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  • 二手正版朝花夕拾9787505731196鲁迅
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二手正版朝花夕拾9787505731196鲁迅

￥ 15.9 4.0折 ￥ 39.8 八五品

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重庆南岸
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作者鲁迅

出版社中国友谊出版社

ISBN9787505731196

出版时间2013-08

装帧其他

开本32开

定价39.8元

货号9787505731196

上书时间2025-01-03

翰林轩图书18
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品相描述：八五品
商品描述
导语摘要
 鲁迅一生的回忆都在朝花夕拾里！童年趣事，真挚感人，跃然纸上；人情世态，社会风貌，清新隽永！
鲁迅著的《朝花夕拾》采用双封面包装，精美烫黑工艺；版式疏朗大方，设计清新文艺；内文注释全面，字号适合阅读！
原汁原味鲁迅作品，经典无删节版！设计前卫，装帧精美，工艺考究，高端大气，令人赏心悦目的鲁迅作品！
挖掘国民劣根性，以笔代矛，以文为盾；拷问人性的卑劣，哀其不幸，怒其不争。

作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，被誉为现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《热风》《华盖集》《华盖续集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横属冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

目录
朝花夕拾  小引  狗·猫·鼠  阿长与((山海经》  《二十四孝图》  五猖会  无常  从百草园到三味书屋  父亲的病  琐记  藤野先生  范爱农  后记其他散文汇编  记念刘和珍君  为了忘却的记念  柔石小传  忆韦素园君  忆刘半农君  我的第一个师父  关于太炎先生二三事  因太炎先生而想起的二三事  “这也是生活”……  我和《语丝))的始终  阿金  杂忆  过年  长城  玩具  运命  喝茶  隐士  女吊  夜颂  牺牲谟  怎么写  在钟楼上  晨凉漫记  再谈香港  秋夜纪游  新秋杂识  文床秋梦  清明时节  中秋二愿  灯下漫笔  智识即罪恶  病后杂谈  看书琐记  看书琐记(二)  看书琐记(三)

内容摘要
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集。它是一本家喻户晓的散文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。

精彩内容
狗·猫·鼠从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。而人呢，能直立了，自然就是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然还是一大进步。然而也就堕落，

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