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与脆弱同行让·克劳德·卡里埃尔|九志天达 9787559420640 江苏凤凰文艺出版社

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作者让·克劳德·卡里埃尔|九志天达

出版社江苏凤凰文艺出版社

ISBN9787559420640

出版时间2018-06

装帧平装

开本32开

定价45元

货号1057535188886208519

上书时间2024-11-07

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商品详情

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商品描述

作者简介

[法] 让-克劳德?卡里埃尔 Jean-Claude Carrière

1931年生，法国作家，以电影剧本确立他身为本世纪*伟大作家之一的地位，但其创作其实也涵盖了小说、舞台剧、散文，为欧洲享有盛誉的文坛大家。

与他合作的导演包括布努艾尔、米洛斯·福尔曼、菲利浦·考夫曼、彼得·布鲁克等，*为大众所熟悉的作品有《屋顶上的轻骑兵》(Le Hussard sur le toit, 1995)，格拉斯原作之《铁皮鼓》（The Tin Drum, 1979），米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》改编电影《布拉格的春天》（The Unbearable Lightness of Being, 1988），以及《大鼻子情圣》（Cyrano de Bergerac, 1990），获第87届奥斯卡终身成就奖，三度荣获奥斯卡*佳剧本奖提名，亦曾获美国编剧公会颁发终身成就奖，至今仍是多产的作家。

作者自序? 旅途上，启示与发现　／ 007

第一章? 我们从终点出发

漫长的面具搜藏史　／ 014

死亡，你何曾一败？　／ 018

关于防备　／ 021

愤怒的身体　／ 024

第二章? 如琉璃般易碎的本质

权力的烟幕　／ 031

幽灵的重量　／ 034

直播的莎士比亚剧场　／ 036

无所遁形的个人恐惧　／ 038

第三章? 在敞开的生命之窗前

稍纵即逝中的韧性　／ 041

这有知觉有温暖的活跃生命　／ 043

踩在玻璃碎片上 / 045

第四章? 失控的防御工事

自我膜拜与否定　／ 048

体育的移情作用　／ 050

肉身的祭坛　／ 052

新围墙与旧城堡　／ 054

理性需要镇静剂　／ 056

时事决定思维　／ 058

苍白的乐活絮语　／ 060

浮士德与他的三个儿子　／ 062

电影《大都会》与《机器战警》　／ 067

……

内容摘要

从摩诃婆罗多到莎士比亚，从陀思妥耶夫斯基到普鲁斯特，所有大师笔下的人物无不在展示我们人类共通的脆弱。

不论文学、电影或剧场，作品的表现力都倚赖人性的脆弱面来传达。它是我们隐抑的生命泉源，是所有情感与美的原动力。

本书是欧洲文学戏剧大师卡里埃尔的个人精华文集，艺术、哲学、社会、宗教均有涉猎。在他的书中和电影镜头里，只有脆弱的人物才能打动我们、打动他自己。

因为脆弱，我们每一个都是有故事的人，这个世界却否定它，逼迫我们戴上面具。

　　于是我们遁入逃避与遗忘，以幻觉与谎言为庇护。

　　于是我们变得比脆弱还脆弱，也无力去正视他人的脆弱，却令这个世界更加分崩离析……

精彩内容
◆？浮士德与他的三个儿子接下来，让我们从医学的角度来看，毕竟它是人类的辉煌成就之一，又或者可以说是唯一的成就。的确，莫里哀笔下的那些庸医已经远逝，但同样真实的是，我们这个时代的医学，不论它的疗效再怎么受肯定，也无法满足所有人。人们私底下流传一种所谓的“温和”疗法，用植物的汤汁和静坐冥想治疗癌症。不幸的是，没什么用。癌症是一头在体内凶猛乱窜的怪兽，对身心灵的和谐完全无感。我们必须按照它真实的行径来对付它。
虚构是我擅长的领域，我经常在当中寻找路径，带我通往某些现实的意象。关于医生的意象也一样。据我们所知，西方有四个主要的医师形象，都是从我们的梦和恐惧里诞生，并成为我们一再回头探讨与援引的原型。
首先是浮士德博士。浮士德是一切的源头：从他开始，人类渴望操控自然，战胜时间。浮士德是否真如捷克人所以为的是个真实历史人物，在布拉格还有他待过的住处？或其实是某个无名的德国作家在1578年出版的书里创造出来的人物？我们不得而知，反倒是可以从他身上辨认出同时代一些学者的轮廓，例如帕拉塞尔斯、吉罗拉莫·卡当诺、安布鲁瓦兹·帕雷，再加上一个崭新而夺目的元素：与魔鬼订下契约。
浮士德处于存在和消除存在之间，太阳和浓雾之间。他是一个神话。基督教认为人类的最基本错误——即亚当和夏娃犯下的“原初错误”（lafauteoriginelle），因为受到魔鬼诱惑而想品尝善恶知识树上的禁果（所以他们其实是想要发明人类的道德）——与浮士德之间的关系可谓一目了然。对此我们无法自欺欺人：科学和堕落从老早以前就是莫逆之交。
法文版名为《浮士德的奇情与悲情故事：大魔法师》（Histoireprodigieuseetlamen-tabledeJeanFaust,grandmagicien）的书，一问世就被翻译成多种语言，马洛的浮士德剧作则从1590年起开始在伦敦上演。一切由此时开展，而且这种感觉在接下来的两个世纪间变得越形强烈：那是一种反差的重合，一边是现代科学的初露曙光（伽利略、伽桑狄、笛卡儿），成为一种别无其他力量能够抑止的人类活动，另一边是那位匿名德国作者灵光一闪的直觉迸发。两者的不期而遇创造了浮士德的神话。
浮士德神话的生命很长。透过奈瓦尔的法文翻译，我们在歌德的著作中与他重逢，也在另一部1918年出版的德文著作、奥斯瓦尔德·斯宾格勒的《西方的没落》（LeDéclindel’Occident）里，看见一个浮士德式的男人，一个普罗米修斯的新化身，坚持主张一种欧洲作为征服者和统治者的视野。这则新生的神话一路走来，是否在途中变形与变质了？抑或神话起源之时，就已经产生危险的回响，仿佛掌握了自然的奥秘，便有资格掌控其他的民族？
任何古典著述都无法预见浮士德博士的出现。他和普罗米修斯非常不同。普罗米修斯不是科学家，而且浮士德和“彼界”的唯一联系是魔鬼。浮士德是现代社会中代表科技至上的一个高度寓言化人物，没有人会对此存疑。同时，他也几乎体现了一种人和自然之间的新关系，尽管他遭到天谴的结局，看来像是有点天真的中世纪信仰残遗，或是从反面而论，宛如提前应验了奥本海默“Oppenheimer”的焦虑。这位科学家在广岛原爆之后曾说：“科学已犯下罪孽。”如同所有年轻气盛的英雄，浮士德孕育了三个孩子，三个都是男孩，和他一样都成为医师，也都是从文学的书写中诞生，而且三人还轮流或一起统治着我们的生命。他们构成了医学上秘而不宣的三位一体。他们每一位都带有和我们本质上相同的印记：像玻璃一般的本质。
按照出生日期排列，第一位是法兰根斯坦（Frankenstein）博士。他是出自玛丽·雪莱（MaryShelley）同名小说的一个人类的再造者，一名孤独者，执着于生命的延续，毋庸置疑也是现代生物学的奠基者，更很可能成为这个刚展开的世纪的弥赛亚。尽管他的年纪已经很大，但说到生命复制，他仍是个来自未来的人，走在我们前面。
第二个孩子是英国人，出自史蒂文森（Stevenson）的《化身博士》，名叫杰奇（Jekyll），但是在社会底层，他是以海德（Hyde）这个臭名为人所知。杰奇栖居城市里，是现代精神分裂的创造者，在二十世纪享有惊人的盛名，至今依然不衰。他自身就是这个时代的表征，而且会继续成为无法超越的典型。
最后，浮士德博士的第三个孩子，当然就是德国电影导演弗里兹·朗（FritzLang）为我们再三搬演的历险故事主角：马布斯（Mabuse）博士。马布斯身上拥有前两位所缺少的某样东西；前面两人虽然是天才，却是孤独的天才，而马布斯绝对是一位沟通之王，甚至他本身就是最极致的交流沟通，不需要任何媒介，只需要疯狂作为导体。马布斯，我们当代的强者，脑袋里容纳上千个网络，眼里只有一个领域才配得上他的天才，那就是犯罪。
这个三位一体的奇人异事，毫无疑问可以无限地发展下去，有一天或许会形成一个基础最稳固的宗教也说不定（当中甚至可以看到某些预言家或炼金术师，例如敲门医师和奇爱博士，更别提另辟蹊径的莫洛博士了）。简而言之：这四个人物，父亲与他的三个儿子，乃至于敲门医生、奇爱博士和莫洛博士，都是诞生于虚构，以及小说家、电影导演敏锐的想象中。他们的韧性也由此而来。
这些影子，刀不能伤，水冲不散，有文学、剧场和电影保护着。他们无处不在，因为他们并不存在。
◆？电影《大都会》与《机器战警》弗里兹·朗的电影《大都会》（Metropolis），可以算是我生命中最早的几部电影之一。我看那部片的时候只有十岁，在一个偏僻、小小的中学校园里。身为乡下小孩，我对城市没有半点认识。那部电影让我发现了城市，到处是地下活动、烟雾弥漫、黑白对比、几何图形的城市，还有成群结队的奴隶在黑暗中认命地劳动，然后在某个决定性的瞬间，群起暴动。
在那个年代，我对女人还很无知。电影中，布里奇特·海姆（BrigitteHelm）饰演的女主角落入某个科学家的手中。透过一种材质移转的技术，科学家打造了一具拥有女主角外形的机器人。
影片最终，这个受诅咒的人物让奴隶认清自己无产阶级的处境，结果却被暴动的奴隶放火焚烧。当她逐渐被火焰吞噬，女人的肉体消失了，露出发亮的金属骨架。可以说，这个形象和我们刚好相反。我们不计一切代价地想要赋予自己一个刚强的外形，私密的内在却是易碎的。《大都会》的机器人有一个女子的样貌，其内在却几乎坚不可摧。
这种皮肉与金属的复合体从来不曾绝后，最新的版本是《机器战警》（Robocop），他是我们的一个关于正义的梦，而我们不再将这个梦托付给人类，而是交由人性化的机器去铁面无私地执行。
尽管如此，《大都会》仍是影响我最深远的一部片。有很长一段时间，我经常和周遭的人聊起这部电影。直到今天，我还是会想象每个女人——不论她再怎么诱人、再怎么温柔——体内都包藏着一种金属的构造，连她自己也不知道。一旦我跟她起冲突，她会用双臂把我活活捏碎。