快乐国学一本通-有关中国传统文化的1001个趣味问题 黎重 9787511700919 中央编译出版社
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作者黎重
出版社中央编译出版社
ISBN9787511700919
出版时间2010-02
装帧平装
开本16开
定价39.8元
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前言
2009年，中央电视台经济频道的王牌益智节目《开心辞典》将其主题确定为“国学”。这一主题节目的名字就叫做《开心学国学》，它通过全民参与的方式、知识竞答的节目形态，将中华民族五千年积淀的传统文化精华用最直观、最普及、最大众化的手段加以呈现传播，发扬光大。
由此可见，除了对学习国学的内容的注重，人们也开始了对学习的形式进行积极地探索和实践。这种探索和实践的目的显而易见，那就是希望把对国学的学习变成一件开心快乐、为广大群众喜闻乐见的事情，只有这样，国学才更容易被传播、传承并发扬光大，而这无疑是倡导学习国学的最终目的。
受此启发，我们适时为广大读者精心编写了这本《快乐国学一本通》，目的也是希望读者通过一种更新颖、更有趣、更轻松愉悦的方式，了解国学知识，提高国学素养。
在这里，我们有必要说明一下，《快乐国学一本通》中的“国学”，并非大多数人所认为的经、史、子、集所涵盖的典章著作，而是一个更广的范畴。已故著名国学大师季羡林老先生曾提出来“大国学”的概念，他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。”按照季老先生的观点，医学、戏剧、书画、星相、数术，等等，这些无疑都应该属于国学的范畴。也就是说，我们所提出的“国学”，是中国之学、中华之学，是中华各民族优秀传统文化学术的总称。由此可知，我们这本《快乐国学一本通》的内容是十分丰富的。除此之外，这本书还有几个重要的特点：
首先，内容精挑细选。我们不是对有关国学的东西泛泛地加以选择，而是有目的地认真选取了一些重要的、有意趣的、大众喜闻乐见但又不一定真正了解的知识点，比如，“黎民”、“百姓”这两个词现在我们一般都认为是一个意思，而事实上最早这两个词的意义是不同的；比如，“慈母”一词最初的含义并不是慈祥的母亲；再比如，阮籍用“青眼”和“白眼”来分别表示对别人或喜爱或厌恶的态度，等等，这些问题会让读者觉得很新奇，有想要了解的兴趣，读起来也不觉得乏味。
目录
第一章 官场政事释疑·典章制度杂谈
001.古代的官员为什么要在公堂之上悬挂“明镜高悬”的匾额？
002.官府为什么又被称为“衙门”？
003.“尚方宝剑”是怎样成为皇帝权力的象征的呢？
004.考勤制度始于何时呢？
005.古代官员有退休制度吗？
006.我国从什么时候开始有休假制度的？
007.古人的退休年龄和现在一样吗？
008.历朝历代对退休官员的待遇是怎样的？
009.现代人常因薪水低而辞职，古人会因俸禄低而辞官吗？
010.“垂帘听政”这种制度是从慈禧开始的吗？
011.履历表在古代就有吗？
012.我国古代是否也有合同呢？
013.名片是怎样演变而来的？
014.“奉天承运皇帝诏日”的说法是怎么来的？
015.“太上皇”这个称谓是什么时候出现的呢？
016.“黎民”和“百姓”最初的意思一样吗？
017.皇帝的正妻称为“后”，这个名称是怎么来的呢？
018.“宦官”与“太监”是一码事吗？
019.“中国”在古代和现代的含义相同吗？
020.为何古人很崇拜“九”这个数字？
021.为什么东华门的门钉是七十二个呢？
022.秦始皇统一六国后为什么要铸造十二个巨大的铜人放在宫中？
023.古代的“受贿”与今天的“受贿”有什么不同吗？
024.古人是如何打击造假行为的？
025.抢劫犯在古代要接受哪些惩罚？
026.监狱与班房的意思一样吗？
027.古代犯死罪的人为什么一般要在“秋后处斩”呢？
028.处决犯人为什么大多选在午时三刻？
029.古代断案有“五听”之法，“五听”具体内容是什么？
030.清代刑案中的陋俗“宰白鸭”究竟指的是什么？
031.谁是历史上受刑最多的人？
032.为什么用“乌纱帽”来指代官职？
033.关于女官的记载始于何时？
034.谁是古代历史上第一位女政治家兼军事家？
035.中国历史上第一个女外交官是谁？
036.中国古代的海军是在什么时候形成的？
037.古代的“三军”指哪“三军”？
038.现代军队执行任务“口令”是从什么时候开始有的呢？
039.自然灾害随时都会发生，古人是怎么抗灾的呢？
040.历史上第一个防火官是谁？
……
第二章 饮食起居漫话·礼仪节日探源
第三章 民俗民风撷趣·红白喜事拾零
第四章 各色人等浅评·各行各业掠影
第五章 文学艺术选萃·体育运动溯源
第六章 字词涵义精析·称谓由来揭秘
第七章 成语歇后语漫谈·俗语民谚妙
第八章 神话传说笑谈·逸闻轶事趣话
第九章 器皿用具述奇·科技发明寻根
内容摘要
《快乐国学一本通:有关中国传统文化的1001个趣味问题》内容简介：我国已故著名国学大师季羡林老先生曾提出来“大国学”的概念，他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。”以季老先生的观点，医学、戏剧、书画、星相、术数等等，这些无疑应该属于国学的范畴。也就是说，广义的“国学”，就是中国之学、中华之学。是中华各民族优秀传统文化学术的总称。中华文化，博大精深，源远流长。作为中华儿女，在国力日益强大的今天。更应了解我们丰富而灿烂的国学知识。
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官场政事释疑？典章制度杂谈
饮食起居漫话？礼仪节日探源
民俗民风撷趣？红白喜事拾零
各色人等浅评？各行各业掠影
文学艺术选萃？体育运动溯源
字词涵义精析？称谓由来揭秘
成语歇后语漫谈？俗语民谚妙侃
神话传说笑谈？逸闻轶事趣话
器皿用具述奇？科技发明寻根
精彩内容
004.考勤制度始于何时呢？
现在各大公司都有着严格的考勤制度，这种制度是怎么来的呢？
我国考勤制度起源很早，但是当时所谓的考勤，主要是对国家官吏而言。至于考勤表的使用，根据记载，应当不早于清代。清初，国家官吏实行坐班制，每日办公都在衙署。到了乾隆时期，这种制度逐渐松弛下来了。后来许多官员也待在家里办公，不坐班了。因此，清政府在国家机构中设置“画到簿”考司考勤。这就是考勤的重要凭据之一，它与红本一起存入内阁大库，以备查验。但是由于它反映不出迟到、早退的情况，所以没有多大约束力。到了清咸丰年间，成立了*衙门，为了防止前朝的这个弊端，提高办事效率，就规定考核官员能否按时办公，并分别给予奖励和惩处。这就是历**考勤制度的开始。
005.古代官员有退休制度吗？
退休制度古已有之，但发轫于何时诚难考证。但到周代，随着奴隶制官僚制度的完善，与之配套的各级官吏的退休年龄和善后问题已纳入行政管理的范围。
古代官员退休，有一个*常文雅的称谓——“致仕”。从字面上看，是去当官，走仕途。其实本义是“把官职还给君王”，也就是不当官，退休了。除了这个称呼，还有“致事”、“致政”等雅称，但毕竟没有“致仕”一词用得普遍。
到了唐代，开始出现“退休”一词。如唐代散文家韩愈在《复志赋序》中说：“退休于居，作《复志赋》。”也就是说他的《复志赋》是退休回家后写的。《宋史·韩贽传》也说宋仁宗时的御史大夫韩贽“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱”。不过，虽然有了“退休”一词，“致仕”的说法还是一直沿用了下来。
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