听南怀瑾讲人生哲理(典藏版) 徐海洋 9787802497030 工商联
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作者徐海洋
出版社工商联
ISBN9787802497030
出版时间2011-01
装帧平装
开本16开
定价29.8元
货号1804742461852603392
上书时间2024-11-06
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商品详情
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目录
第一章 凡尘浊世，且修慈悲 ◎淡看六尘缘影，修炼一颗禅心 ◎放下，即到彼岸 ◎千秋一寸，德失一瞬 ◎救尽苍生，不留一念 ◎众生皆佛，只因误落尘世 ◎先理为人再理佛第二章 活出人生本色 ◎携赤子之心，体味生命意义 ◎风月虽一样，情怀有深浅 ◎淡化烦恼，取于幽默 ◎世间烦恼本是庸人自找 ◎珍惜现在，活出人生本色第三章 苦练内功，品咂甘甜 ◎找到属于自己的境界 ◎无为而为，效法天道 ◎一滴水也要有自己的深度 ◎苦练内功，静待一壶茶香 ◎抛却妄念，无欲则刚 ◎极高明而道中庸第四章 生命不息，前进不止 ◎琢磨人生，打造顽石中的美玉 ◎不让过去成为将来的绊脚石 ◎心有劲，则力无穷 ◎人生如局，爱拼才会赢 ◎命运难定，全在自己书写 ◎自省拭心心自明第五章 义气如虹大丈夫 ◎侧身而过，窄路间的通行诀窍 ◎正气长存，则清风浩荡 ◎用理智的缰绳驾驭情感 ◎无愧人生的底色 ◎尚“唯”避“阿” ◎海到低处深做“岸”第六章 物竞天择，适者生存 ◎大智若愚，扮猪吃虎 ◎慧眼识人，蕙质兰心 ◎花开堪折直须折，莫待无花空折枝 ◎意有所至而爱有所亡 ◎知其所需，投其所好 ◎高明处于人留颜面第七章 情意切切，人脉绵绵 ◎变通，才能保全 ◎重人者人恒重之 ◎己所不欲，勿施于人 ◎合适的距离产生美 ◎济人须济急时无 ◎君子周而不比第八章 身处名利场，身轻任我行 ◎灭却心头火，看透世间颠倒 ◎富贵虽好，切勿迷失 ◎浅尝欲望，不可沉溺 ◎淡泊名利，宁静致远 ◎毋从得失计输赢 ◎五色令人盲，物欲令人狂第九章 善做伯乐，善识良马 ◎肚里撑船，才能人才济济 ◎多疑则散，豪爽则聚 ◎不拘一格选人才 ◎大匠无弃材，寻尺各有施 ◎人之上以人为人，人之下以己为人第十章 领导者，善为人谋 ◎莫让浮云遮望眼 ◎上梁正，则下梁不歪 ◎领导者要有人情味 ◎推功揽过的领导艺术 ◎在其位，善谋且只谋其政 ◎抱残守缺，花开半朵第十一章 世路艰难，自恃人生 ◎把握自己的命运 ◎大辩不言，无视即是反击 ◎以直报怨，以德报德 ◎海纳百川方能成大事 ◎重拾梦想，未来不会总是失望 ◎莫以身轻失天下第十二章 人生不过一念间 ◎“撑着不死”与“好好活着”的一线之隔 ◎耐心等待，放下瞬即来 ◎只待花苞绽放 ◎感性做人，理性做事 ◎生命如莲，一呼一吸间 ◎做自己意见的主人第十三章 孝，反哺之情 ◎百善孝为先 ◎孝自内心，免于形式 ◎趁早行孝，莫留遗憾 ◎态度决定爱的深度 ◎盲目顺从不是孝 ◎孝之以顺不如孝之以敬第十四章 相爱才是家，容忍为常 ◎家从来都不是讲理的地方 ◎爱让我们共渡善缘 ◎慎重选择方成长久夫妇 ◎守住手中的幸福 ◎藏于笼中，不如放之穹庐第十五章 看淡生死，方获安乐 ◎世上最难是圆满 ◎酒不醉人人自醉 ◎绚烂之极归于平淡 ◎给人生一个鲜明的意义 ◎在吃亏后幸福，于大舍处大得 ◎君子三乐，道尽人间最大乐事
内容摘要
《听南怀瑾讲人生哲理(典藏版)》通过南先生别具一格的讲解，你会发现圣人们的形象与以往诸多学者经学中塑造的形象大相径庭，仿佛是身边循循善诱、学识渊博的长者在向你讲述人生的哲理，而这源于他自身修养与学问的沉淀，没有故弄玄虚的高深莫测，有的只是平凡中的智慧闪光。南怀瑾讲解的人生哲理，看似波澜不惊，却发人深省，他仿佛一座连接古今的桥梁，弥补了当今中华文化的断层。数千年来，孔子、老子、庄子、释迦牟尼等圣人高居圣坛之上，成为世人高山仰止、顶礼膜拜的神像，同时也蒙上了历史的尘埃。
人生如莲，质本洁净，于城市纷乱中误染尘埃。引一段清泉，洗涤身心，于繁华处获得宁静，于悲苦中获得快乐。学会与自然、与心灵、与世界沟通，找到久违的幸福。
精彩内容
就像盖房子一样，要先把基础打好；地基不稳当，盖出来的一定是危房。同样的道理，人都没有做好，又怎么能够成佛呢？人做好了，就成佛了。释迦牟尼佛在树下枯坐十载，顿悟的不是佛法，而是人生。佛法告诉人的也是这个道理。
良宽禅师终生修行修禅，从来没有松懈过一天，他的品行远近闻名，人人敬佩。但他年老的时候，家乡传来一则消息，说禅师的外甥不务正业，吃喝嫖赌，五毒俱全，快要倾家荡产了，而且还经常危害乡里，家乡父老都希望这位禅师舅舅能大发慈悲，救救外甥，劝他回头是岸，重新做人。良宽禅师听到消息，不辞辛劳，立即往家乡赶。他风雨兼程，走了半个月，终于回到了童年的家乡。
良宽禅师终于和多年没见过面的外甥见面了。这位外甥久闻舅舅的大名，心想以后可以在狐朋狗友面前吹嘘一番了，因此也*常高兴和舅舅见面，并且特意留舅舅过夜。家人也很高兴，心想正好禅师可以好好规劝一下自己的外甥了。外甥却寻思，要是大名鼎鼎的舅舅真的对我说教，我可要好好捉弄他一下。出乎意料的是，晚上，良宽禅师在俗家床上坐禅坐了一夜.并没有劝说什么。外甥不知道舅舅葫芦里卖的是什么药，惴惴不安地勉强熬到天亮。
黎明之际，禅师睁开眼睛，要穿上草鞋，下床离去。他弯下腰，又直起腰，不经意地回头对他的外甥说：“我想我真的老了，两手发直，穿鞋都很困难，可否请你帮我把草鞋带子系上？”外甥*常高兴地照办了，良宽慈祥地说：“谢谢你了！年轻真好啊，你看，人老的时候，就什么能力都没有了，可不像年轻的时候，想做什么就做什么。你要好好保重自己，趁年轻的时候，把人做好，把事业的基础打好，不然等到老了，可就什么都来不及了！”禅师说完这句话后，掉头就走，其他的什么都没说。但就从那一天起，他的外甥再也不花天酒地地去浪荡了，而是改邪归正，努力工作，像换了个人似的。
良宽禅师并没有用什么大道理规劝外甥。实际上，那些道理不用说外甥也都懂，只是没有照着实行而已，禅师演示其中的利害关系，只是要唤起外甥的良知，做好了人，一切都有可能。否则，就无药可救，再无他法。
佛学并没有什么另起炉灶的玄虚，凡是学佛学禅的人，首先要建立一个明确的人生观：这一生来到这个世界，就是来偿还欠债的，以报所有相关之人的冤恨。因为我们赤手空拳、赤条条地来到这个世界上，本来就一无所有。长大成人，吃的穿的、所有的一切，都是众生、父母、师友们给予的恩惠。只有我负别人，别人并无负我之处。因此，要尽我之所有，尽我之所能，贡献给世界的人们，以报谢他们的恩惠，还清我多生累劫和自有生命以来的旧债。甚至不惜牺牲自己而为世为人，济世利物。大乘佛学所说首重布施的要点，也即由此而出发。
有一天黎明，佛陀进城。在路上，佛陀看见一名男子，向着东方、南方、西方、北方、上方顶礼膜拜。于是佛陀问他：“你为什么这样做呢？”那名男子说：“我这是在做善生，每天向各方膜拜，是家族传下来的习惯。据说这样做，就会得到幸福。”佛陀说：“我也有六种敬礼的方法。”那个人奇怪地问：“你的方法是什么呢？”
佛陀慈祥地对他说：“获得幸福的六种敬礼方法是：**，孝顺父母。做儿女的要孝顺，令父母高兴、欣慰。第二，尊重师长。做学生的要敬重师长，接受教导。第三，爱护妻子。
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