何以华夏:从传说时代到西周 李琳之 9787519914486 研究出版社

李琳之，本名李琳，1967年生人，历史学者。著有《中华祖脉》《祖先，祖先》《元中国时代》《前中国时代》《晚夏殷商八百年》等十余部著作。其中，《祖先，祖先》入选“北岳文艺出版社2017年度靠前好书”；《元中国时代》入选“百道原创好书榜2020年榜 • 人文类TOP100”，同时在 2020 年 12 月“商务印书馆人文社科好书读者投票评选”活动中获得第二名，在“历史的回响”类别中高居榜首；《前中国时代》入选商务印书馆“2021 历史好书 60 种”，荣登京东网“高价值中国史书榜·第11名”（ 2023年1月）；《晚夏殷商八百年》先后入选百道2022年7月好书榜、中国出版集团2022年7月好书榜，等

序

题解

第一章贾湖一裴李岗先人的迁徙和扩张

从伏羲氏说起

贾湖先人的华夏基因

迁徙和交流

北上

东进

西迁

南下

遍地开“华”

第二章仰韶先人的迁徙和扩张

仰韶的曙光

兄弟阋墙

“华”统中原

后岗一期先人的北上、东进和南下

西阴遗民的西迁

三祖的背影

第三章大汶口时代的逐鹿中原和向外扩张景观

大汶口中期集团的西进

屈家岭集团的北上

从大汶口到凌家滩，再到良渚

良渚集团的北上

大汶口晚期集团的西进

大汶口晚期集团的南下

从少昊到帝喾

第四章龙山时代的逐鹿中原和向外扩张景观

黄河改道和海岱地区新旧政权的更替

南下消灭良渚集团

西进中原

“最早中国”破空而出

庙底沟二期文化人群北逃

征服石家河势力(一)

征服石家河势力(二)

帝喾“四子”“皆有天下”的背后

……

第八章华夏形成

华夏概念形成

华夏民族形成(一)

华夏民族形成(二)

华夏民族形成(三)

尾声:“逐鹿中原”背后的玄机

图片来源

后记

为什么被华夏正统视为文化落后的“戎狄蛮夷”都自认是“三皇五帝”的后裔？为什么几千年以来，“戎狄蛮夷”要不断逐鹿中原？本书通过考古学系统梳理发现，中原地区之所以能成为先人心目中的“天下之中”，除了优越的地理位置和环境，还有一个重要因素是，在距今9000-5300年的裴李岗、仰韶文化时期，中原先民不断向外扩张、迁徙，以及由此带来的不同文化群体之间的上层交流，促成了祭祖祀天等观念的认同，才有了边缘族群在此后不断逐鹿中原又不断向外扩张景观的出现。中原族群在经过6000年的摩擦、冲突和融合，至西周时期，通过周公实施“封建”制度，从混沌的自在阶段过渡到主动的自为阶段，民族意识被唤醒，“华夏”“诸夏”“中国”等概念得以确立，华夏民族正式形成。其实质在于超越了前朝仅局限于部族范围的政治视角，而抟铸了一个具有“天下”意识的文化共同体，中国因此不再是不同文化体系人群竞争的战场，而成为华夏内部追求延续、追求强大的角逐舞台。