• 儒学菁华 孙汉洲 9787214215659 江苏人民出版社
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儒学菁华 孙汉洲 9787214215659 江苏人民出版社

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作者孙汉洲

出版社江苏人民出版社

ISBN9787214215659

出版时间2018-01

装帧平装

开本16开

定价36.8元

货号9523594

上书时间2024-03-11

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
孙汉洲,江苏东海人,现任南京市鼓楼实验中  学校长。作家,诗人,孔子研究专家;全  国劳动模范,中学教授级高级教师,中学  语文特级教师,在30余家刊物  上发表语言学、教育教学文章400余篇,  个人出版语言学、教育学、社会学专著及  散文集、诗歌集21部,期中孔子研究专著  9部,主编著作30余部。

目录

第一章儒学源流第一节先秦儒学:奠定了后世儒学基本格局/3第二节汉唐经学:儒学取得独尊地位/6第三节 宋明理学:儒学发展的最高理论形态 / 9第四节 明清实学与现当代新儒学 / 12第二章儒学大师孔子/17孔伋/20孟子/21荀子/24董仲舒 /25孔安国/26刘向/27刘歆/28郑玄/29孔颖达/31韩愈/32周敦颐/33张载/35程颢、程颐 /36朱熹/37陆九渊/38王守仁/39黄宗羲/40顾炎武 /41章太炎 /42第三章 儒学的影响第一节儒学在亚洲/47第二节儒学在西方/50第四章儒学经典览胜《论语》/55《孔子家语》/77《孟子》/90

……

观象知雨/221孔子拜师 /222韦编三绝 /223富贵面前 /224观器论道 /226泰山问政 /227鄙事尽职/228杏坛礼乐 /230第六章儒学启蒙读物撷英《三字经》

《弟子规》

《千字文》《幼学琼林》/263



内容摘要

第一节先秦儒学:奠定了后世儒学基本格局儒学由孔子创立,而儒学之源可以上溯到尧、舜、汤、周文王,《礼记·中庸》云:“仲尼祖述尧、舜,宪章、文武。”孔子在《论语·泰伯》中赞美尧道:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”孔子“和”的思想出自尧,《尚书·尧典》记载:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。”“儒”本是春秋时期的一种职业,也是一个社会阶层,他们掌管教化,通习礼乐道艺,主要从事教育、娱乐、祈祷、卜筮等活动。他们由于掌握其中某项专业知识和某种技能,从而成为社会上最早一批有着自由职业的文化人。孔子是当时“儒”学的代表人物,在继承夏、商、周三代“亲亲”“尊尊”传统文化的基础上,他创立了一个具有完整思想体系的儒家学说。孔子思想的终极目标是“和”,他追求的是天人和谐、家国和谐的治世局面,并期望实现自己的这一政治理想。为此,他提出了以“仁”为核心的一整套学说,“仁”的学说体现在“礼”“爱人”“忠”“恕”等方面。“礼”代表了孔子的社会观,反映了他的政治理想和治国思想,孔子期望通过它来维持社会稳定、有序、和谐。“仁者爱人”,“爱人”是“仁”的实现途径,“忠”“恕”则是“仁”的具体阐释。“仁”是一种崇高的道德理想和情操,也是人生最高的精神境界。孔子学说在春秋末期尽管已有较大影响,流行于鲁、卫等国家和地区,但并不受当政者欢迎。孔子死后,儒家逐渐分为八个流派。儒家“八派”之说,初见于《韩非子·显学》篇:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”子张是孔子晚年时的弟子,曾经跟随孔子周游列国。他主张“土见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀”。子思是孔子的孙子,名伋,字子思。“子思之儒”发展了孔子的中庸思想。孔子弟子中姓颜的共八人,学术界一般以颜回为代表。他主张安贫乐道,实践孔子的仁德思想。“孟氏之儒”以孟子为代表。孔子弟子中姓漆雕的共有三人,学术界一般认为以漆雕开为其代表。“漆雕氏之儒”不愿做官,好勇任侠。陶潜认为“仲良氏之儒”为移风易俗之儒。“孙氏之儒”则是以荀子为代表的一派。“乐正氏之儒”以乐正氏为代表,有研究者认为乐正氏即孟子弟子乐正克。八个流派中影响最大的是孟子和荀子两派。孟子全面继承和发展了孔子关于“仁”的思想,并且在政治上提出了“仁政”学说。他所提出的人性问题上的“性善论”、世界观上的“天命论”,都以“尽心、知性、知天”之线贯穿,使孔子开创的儒家学说朝系统化、伦理化方向迈进了一大步。他的思想对激发中华民族气节、倡导民主精神、形成崇高的精神境界,具有极其重要的作用。



精彩内容
中华文明的后继者(特别是青少年) 要文化寻根,须知儒学源流,晓文化 滥觞发展路径,承担起传承文化薪火 并将之发扬光大的历史使命。

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