正版✔帝国之翼:胡林翼的官场与战场张彦明✍正版全新书籍现货如需其它图书请联系客服
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作者张彦明
出版社岳麓书社
ISBN9787553821740
出版时间2025-01
装帧精装
定价78元
货号5001463
上书时间2024-12-05
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商品详情
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【编辑推荐】
★青年毛泽东偶像，晚清中兴奠基人，湘军崛起幕后推手，王闿运、蒋介石倾心盛赞，一个被严重低估的猛人。没有胡林翼，就没有后来的曾国藩和左宗棠！
王闿运：中兴之业，实基自胡。
刘体仁：胡文忠之才，为中兴诸贤之冠。
萧一山：湘军能立于不败之地者，固中兴第一流人。
蒋介石：崇拜胡公之心，过于曾公矣！
★透视帝国精英权谋智慧，读懂中兴将帅的制胜之道和处世哲学。
他的著作是蒋介石的案头必 读书，他的治兵语录更被作为黄埔军校教材。本书深度透视天才将帅胡林翼的治兵要诀、为官之道和处世哲学，细致展现曾国藩、左宗棠等帝国精英的官场智慧与政治手腕，揭示湘军崛起、奠定中兴大业的制胜之道。
★严格依据史料，言必有据，杜绝戏说，叙事通俗流畅好读，故事情节丰满，语言诙谐，引人入胜。
★著名学者唐浩明、马勇、谭伯牛诚挚推荐。
★精修彩插、人物关系图谱、胡林翼大事年表、精美主题书签。精致内外双封设计，锁线精装，80g纯质纸，印装精良。
【内容简介】
本书是一部讲述晚清中兴名臣胡林翼生平及其事功的作品。书中以胡林翼的人生经历为主线，细致再现了他从少年纨绔不羁到中年幡然醒悟，继而担任湖北巡抚，整顿军政体系，推动地方改革，策划东征，确保湘军崛起，奠定晚清中兴大业的非凡一生，重点刻画了这位天才将帅与曾国藩、左宗棠等人在时代巨变中展现出的权谋智慧、为官之道和处世哲学，带领读者重返风云激荡的历史现场，重新认识帝国精英的风骨、智慧与影响。
【目录】
前言 被忽略的“中兴名臣”胡林翼
第一章 帝国黄昏
耕读世家
陶澍惊为伟器
胡林翼的经世先导者
有几分阳明之风
经世之才初露锋芒
从流连风月到折节读书
第二章 仕途多舛
一时瑜亮：胡林翼与左宗棠
科举连捷，跻身翰林
赋闲五年，人生低谷
林则徐伸出援手
晚清买官指南：清朝的文官制度和捐纳
到最贫瘠的地方去
第三章 贵州剿匪
胡林翼的“龙场悟道”
皇帝点名要见胡林翼
与“神童”张之洞的师生缘
世自乱而我心自治
四荐左宗棠
三个湖南人的约定
暴风雨来临的前夜
风起于青蘋 之末
第四章 湘军崛起
曾国藩的崛起
长沙群英会
“湘军之父”罗泽南
湘军到底牛在哪儿
北上援鄂
曾国藩如虎添“翼”
短暂的龙套生涯
神秘人物文庆
第五章 鏖战武昌
转战江西，遭遇石达开
兵可挫而志不可挫
乱极时站得定，才是有用之学
痛失臂膀
攻城为下，攻心为上
天下奏牍三把手
调和曾左矛盾
相期无负平生
第六章 主政湖北
联手赶走杨霈
成事比面子更重要
湖北新政：以一省而应天下
欲正人心，引为己任
以霹雳手段，显菩萨心肠
成为维系时局的关键人物
与妻书：知足与不知足的辩证
第七章 东征大计
下一站，九江
善守者，敌不知其所攻
力荐曾国藩出山
三河之败
墨绖从戎，以救时局
一步险棋，兵援湖南
谋求川督：再拉曾国藩一把
提携后辈李鸿章
第八章 曾胡联兵
一次蹊跷的召对
樊燮案后续：保左行动
最后一次举荐左宗棠
亡羊补牢，犹未为晚：解救鲍超
东南剧变：杭州城的陷落
罗遵殿身死之谜
投名状：韦俊的答卷
“落选”两江总督
第九章 吾谁与归
火烧圆明园
勤王之辩
有惊无险，武昌逃过一劫
与曾国藩的最后一面
英王陈玉成之死
尽吾志而不能至，可以无悔矣
公尔忘私，一人而已
胡林翼大事年表
主要参考文献
【文摘】
第一章 帝国黄昏
耕读世家
农耕时代的望族大多相似，始于佃耕，解放于自耕，历经几代经营，进阶到耕读之家。而从佃耕、自耕到耕读，是一个漫长的进化过程。晚清时期，湖南湘乡的曾国藩家族、河南项城的袁甲三家族、湖南益阳的胡林翼家族，都是这种耕读世家的典型范本。
胡氏一族祖籍是江西泰和县，元朝中期迁至湖南，先到宁乡，再迁益阳。传至胡光璧，已是明末崇祯年间，时值张献忠攻打长沙，他参与守城，最终死于乱军之中。胡光璧无子，过继侄子胡其辙为嗣，四传至胡民典，家族始有腾达气象。民典工书翰，性孝笃，其父去世后，便断了仕读的念头，有《孝经疏义》行世。这说明，从胡民典这一代开始，胡家已经从务农家庭转型为家境相对殷实的耕读之家。
在益阳泉交河畔，胡家世代力田，胡民典有子多珩、多吉。长子胡多珩为人勤朴，好学不倦，苦学毕生而无功名。他有一子显璋，在家中“首开读书先声”，嘉庆六年（1801）被举为拔贡，后来和父亲以教授乡里为业，常年来往于当地书院。胡显璋学宗程朱，曾任本县龙洲书院院长，培养了一批有名的学者，胡林翼的父亲胡达源、授业老师蔡用锡，都是他的得意弟子。胡多珩的弟弟胡多吉，才识倜傥，制行方正，“乡里有争讦者，皆不敢以姓名相告”，在当地也是一位颇有名望的人物。
胡多吉有四子：显巍、显韶、显冈、显岐。和大多数望族一样，显巍排行老大，任家族掌柜，治家颇有法度，是一位理财持家的好手；显韶秀才出身，不治生产，负责家族子弟的教育；显冈、显岐则过着半耕半读的生活。后来，胡显韶的四个儿子分别考中进士、举人、秀才、副贡，其中，长子胡达源成为家族的第一位翰林。二十年后，胡林翼也中进士，得入翰林院。从胡家“父子两翰林”的教学成果来看，说胡显韶授业有道，当是无愧。
其时经世思潮盛行，读书人尤以理学为宗，尊奉“修齐治平”，追求内圣外王。这些数代耕读的家族中，族人以儒家思想为圭臬，敦品励学，范身乡里，发达后胸怀社稷，以匡济天下自命。湖南益阳的胡氏家族也是如此。在这个仕读大家里，和长辈们一样，胡显韶品行端正，恪守孝悌，平时博览经史，非明道经世之书不读。既读经世之书，便授经世之学，目的是致用。这就决定了胡显韶的教育理念与一般家庭不同：不空谈，重实用，“教人以敦本务实为上”。胡显韶的经世思想，对后来的胡林翼影响深远，甚至可以说，他是胡林翼经世思想的奠基人。
胡显韶不但负责家族教育，当地每有修筑城垣、书院等事，必被推为首领，乃至“里有争斗博饮者，片纸谕之即散”。乡里有个大事小事，都少不了他，写个纸条就能化解邻里矛盾。看来，胡显韶不仅博学多才、知晓大义，还是个热心肠，在当地是一位颇有人缘的意见领袖。也正因如此，胡显韶后来以八十高龄去世，得以入祀乡贤祠，乡里时人、后人尊敬地称他为乡贤公。
胡显韶也有四子：达源、达澍、达灏、达溍。长子名声最著，我们已略知一二，是其家族的第一位翰林。次子达澍博学通经，辞章上亦有造诣，比兄长有过之而无不及。嘉庆十二年（1807）乡试，他以廪生之资高中举人，为胡家开了个好头，后来由县学教谕迁府学教授，一生献给了教育事业。弟弟达澍后来居上，一鸣惊人，让身为兄长的胡达源羡慕不已，视之为楷模。三子达灏学历最低，是一名秀才，成绩虽不突出，但也是不折不扣的知识分子。四子达溍性情厚重，学识宏博，道光十五年（1835），在乡试中发挥欠佳，正榜无名，只考取一个副贡。按当时惯例，乡试正榜录为举人，此外相对优秀的考生录为副榜。虽然是计划外人员，但胡达溍在乡试之前和两位兄长一样，也是一位领着政府津贴的廪生，可见成绩不俗，所谓一_命_二_运_三_风_水，只能叹运气未到。胡林翼后来常常写信的墨溪公，就是他这位叔父。四兄弟个个才华横溢，诗书文章为人称道，在当地传为美谈。
这里要讲一讲老大胡达源。其人字清甫，号云阁，生于乾隆四十二年（1777），嘉庆二十三年（1818）以优贡生参加顺天府乡试中举；次年春闱连捷中进士，殿试一甲第三名，授翰林院编修。一甲第三名，就是全国第三，即我们常说的探花。
这位胡达源，便是本书主人公胡林翼的父亲。
科举自隋朝建制，至此已有一千二百多年历史，制度之完善至于顶峰。科举考试分童试、乡试、会试、殿试，逐级通过以取得下一轮考试资格。童试包括县试、府试、院试。通过县试、府试，为童生，方有资格参加院试；通过院试，为生员，即俗称的秀才；生员参加乡试，考举人；举人参加会试，中试者称贡士；贡士经殿试赐出身，为进士。殿试一般由皇帝亲自主持，将考生按成绩分三等，谓之三甲。一甲取三名，赐进士及第，依次为状元、榜眼、探花；二甲取若干，赐进士出身；其余为三甲，赐同进士出身。按照清制，一甲直接授修撰、编修，入职翰林院；二甲以下，成绩优秀者选为庶吉士，相当于“预备翰林”。明清以来，“庶吉士始进之时，已群目为储相”，不是实职，胜似实职。对于二三甲进士来说，想成为翰林，考庶吉士是唯一途径。翰林牛在哪儿呢？“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”，对于读书人来讲，其魅力正在于此。成为庶吉士后，入庶常馆深造二至三年，期满参加毕业考试，成绩合格者入翰林院，授以编修、检讨，谓之散馆。
胡达源腾达科场，扬名士林，还曾受到嘉庆帝单独召见。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，不过如是。道光元年（1821），达源任职实录馆，做实录修撰工作，皇帝实录便出自实录馆这些人手中。道光四年（1824），得授国子监司业，相当于清朝最高学府的副校长，兼教育 部副部长。道光八年（1828），任云南乡试考官，旋调贵州学政。道光十二年（1832），迁翰林院侍讲，补侍读学士。次年翰詹大考，胡达源成绩出众，擢詹事府少詹事，官四品。詹事府和翰林院一样，亦为储才养望之所。詹事也与翰林类似，素无职掌，虚位一个，只是翰林的升转之阶。
看似一切顺遂，却应了“天有不测风云”那句话。
身为“学霸”，胡达源本前途可期，但事不遂愿，命运多舛，这年九月，他因一桩科场失察风波，被降为翰林院侍讲，改侍读。接着，丁母忧，离职回籍。三年后（1836）服阕返京，没等补授官职，又丁父忧，再守丧三年。这一次，年届六旬的胡达源心灰意冷，再无东山再起、闻达仕途的想法，直至道光二十一年（1841），寞然病逝于京师，终年六十四岁。
只是在这时，一切都还未知。
胡达源幼承家学，读书好，三观正，家教严，传有《弟子箴言》一书，对后世颇有影响，曾国藩称此书“天地经纶，百家学术，靡不毕具”。受遗传因子和一脉相承的淳古家风影响，四兄弟学业皆有所成，和他们的父祖辈一样，往来于岳麓书院、城南书院、龙洲书院，或入读，或执教，在益阳乃至湖南，胡氏家族都是正宗的书香门第。胡氏一门雍穆，耕读相承，胡林翼后来又科举高中，创造父子翰林的家族盛况，胡家大院内外“恒数十百人”。
嘉庆十七年（1812）六月初六，胡林翼即降生于此。
陶澍惊为伟器
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
道光十九年（1839），鸦片战争爆发前夕，龚自珍怀着复杂的心情写下这首诗，收录于他的诗集《己亥杂诗》。十年前，龚自珍六赴闱场，终得进士。殿试对策中，他畅言时政，“洒洒千余言，直陈无隐，阅卷诸公皆大惊”，足见其才锋。遗憾的是，因楷法不达“官体”标准，未能入选庶常、跻身翰林。龚自珍出身高知世家，孤傲狂放，特立独行，屡以惊世之文讥切时政、触犯时忌，是个名副其实的愤青。彼时的他名震都下，朝贵追捧，具有一定“粉丝”基础，同时他又不受欢迎，常因语惊四座，冒犯群公。龚自珍针砭时弊，下笔辛辣，行文、思想开一代风气，对黄遵宪、梁启超、谭嗣同等近世思想家都有深远影响，任公“初读《定盦文集》，若受电然”。定盦者，自珍之雅号也。
可以说，龚自珍就是那个时代的鲁迅。
龚自珍身在体制，为何有此呐喊？这要说到当时的国情。
嘉庆元年（1796），湖北爆发白莲教起义，横跨数省，历时九年。嘉庆十八年（1813），河南、山东爆发天理教起义，领导人林清一度潜入紫禁城，朝野大震。几乎同时，英国殖民者的触角伸向中国南部，对华鸦片走私日益猖獗。西北边陲，沙俄的魔爪伸向巴尔喀什湖一带的中国领土。道光六年（1826），张格尔在英国的怂恿支持下，滋扰南疆，占领喀什噶尔等边陲重镇……接连而起的农民运动，英国、沙俄的对华侵略，东南海疆和西北边陲危机四伏。道光继位后，不思进取，志在守成，任用奸佞，官员奉行“多磕头、少说话”，朝野万马齐喑。古老的民族面临前所未有的危机，有识之士对国家命运产生极大的忧虑。
泱泱大国，悲风骤至，无可奈何花落去。
从所谓康乾盛世起，历经数十年风雨，大清自嘉庆而衰，道光资质平庸，在位时间又长，国势愈下，及至咸丰朝，已是内忧外患，社稷倾危。事实上，乾隆中叶以后，中国最后一个皇权盛世已告结束，不待道光、咸丰，嘉庆接手的已经是一个烂摊子。进入道咸时期，帝国的大厦已是摇摇欲坠，将倾未倾。回望历史，宋室偏安江南，乐不思蜀，国势忧患下产生的浙东学派，明末黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的盛行，都有鲜明的时代烙印。此时，大清风雨如磐，民族内忧外患，肇始于乾嘉之际的经世思潮从一百年前的涓涓细流，终于汇聚成一股气势磅礴的时代思潮，以不可阻挡之势于道咸年间汹涌而至。
一潭死水的中国思想界终于如火山般，喷发出巨大的能量。
何谓经世？经国济世是也，又称经济之学。因此，经世派也称实学派，特点是反对空谈，主张致用，是一种匡时救世的务实价值观，也是儒林士子“有所为”的精神体现。从一定意义上说，经世是儒家的“修齐治平”，是张载的“横渠四句”，是马斯洛的“自我实现”。于是，在曾国藩、胡林翼、左宗棠等湖湘经世派出现之前，有了陶澍、龚自珍、贺长龄、贺熙龄、林则徐、魏源等近世第一批经世改革代表。他们之中，无论是达官士族还是失意文人，无论居庙堂之高抑或处江湖之远，作为宋明理学的饱学之士，都在用时代参与者的责任感与使命感，以士大夫未雨绸缪的敏感与焦虑，在大厦将倾的前夜，等待这场三千年未有之大变局的轰然到来。
杜甫曾叹：“古来经济才，何事独罕有？”
胡林翼此时尚在腹中，仿佛正等待历史的召唤。
受中国古代史学传统和迷信思想影响，大凡帝王将相出生，自然界必有异象，再不济也得梦见个什么祥瑞之物，以别于凡夫俗子。张居正出生前，其曾祖梦见一只白龟浮出水面，老爷子如得天示，认定曾孙是白龟下凡，就给他取了个名字叫张白圭。吴佩孚出生前，其父吴可成梦见抗倭英雄戚继光，因戚有一雅号“佩玉”，便以“佩”为名，以“玉”为字，为儿子取名佩孚，字子玉。帝王出生的异象和传说就更多了，刘邦出生是其母与龙交媾；朱元璋出生时家里像着了火；再往上追溯，简狄吞玄鸟卵生契，契的后人建立商；姜嫄踩到巨人足迹诞下弃，后来便有了周。翻开二十四史，类似的记载俯拾皆是，不胜枚举。
关于胡林翼的出生，也有个传说。他的母亲汤氏分娩前一天，也做了个梦，梦见一群五色鸟飞集于屋后的丛林中，啄衔芝草，张翼翔鸣，久久徘徊不去。读史人一看便知，有这种出生记载的人物，在《史记》里即使不列入本纪、世家，至少也配得上个列传。
胡林翼出生时，其父胡达源不在家中，胡显韶听闻梦境，抓住了两个关键词——林、芝，便给孙子取名林翼，字咏芝。因农历六月初六是传统的天贶节,胡林翼又字贶生。是年，胡达源三十五岁，他的老婆汤氏三十七岁，在当时绝对属于老来得子，即使放到现在，也足以算是高龄产妇了。
和现在的学子一样，胡达源长期求学在外，二十岁开始在长沙岳麓书院读书，三十八岁那年（1815）与其弟达澍赴京会试不第，旋入国子监深造。父亲长年不在家，胡林翼成了“半留守儿童”。这段时期，年幼的林翼常绕祖父膝下，对孙子的抚养和教育就落在了胡显韶身上。胡林翼自小“不安于室”，爷爷走到哪儿，他就跟到哪儿，胡显韶外出遛弯儿，林翼必牵裾而行，一老一小，其乐融融。吃饭、玩耍、读书，跬步不离，甚至睡觉，祖孙俩都挤在一张床上。
胡林翼一岁时，胡显韶左手抱孙，右手持卷，孙子“视书目不转睛，隐隐有识之之状”；三岁时，林翼“进退居止有常度，吐词不疾不徐”，颖慧异常。胡显韶对家人预言，“此子俊伟，必昌吾宗”，言语间满是对孙子的喜爱与期望；四岁时，“示以堂楹联语，室壁图书，辄能记诵不忘”；五岁开始认字，学习《论语》。胡达源自北京来信问及儿子情况，胡显韶对孙子赞誉有加，“林翼好，但喜多言”，小孩儿挺聪明，就是话有点多。
七岁这年（1819），胡林翼的人生发生了改变。
这一年发生了三件事。先是他正式入读私塾，启蒙老师叫胡泽溥，字星堂，也是一位理学大家；再是父亲胡达源春闱连捷，一举扬名；第三件事对他影响最大：认了个爹。
是日，身为当地知名士绅，胡显韶应邀来到益阳县城，参与县志编修工作，当然，胡林翼也跟了去。恰逢日后的政坛红人陶澍以给事中升任川东兵备道，从老家安化取道益阳赴川，久闻胡家以理学为宗，闻名乡里，胡显韶又贤名在外，便到益阳县志办公室顺访。陶澍比胡达源小两岁，和胡显韶是两代人，但都崇奉理学，有经世之志，交谈自然甚洽。聊天之余，陶澍注意到了胡显韶身边的胡林翼，见此子相貌出众，机灵聪慧，问话亦对答如流，一时“惊为伟器”。两家当即交换生辰八字。胡家是端品之家，胡显韶是远近闻名的乡贤公，胡达源又名列探花，胡林翼更是天资聪颖，仪表不凡。今日际遇，天意至此，岂非一桩难得良缘？陶澍当即大喜道：“吾已得一快婿！”遂合两姓之好，将侧室贺氏所生之女琇姿许配与林翼。胡林翼当场拜见了未来岳父，举止得体，有模有样。是年，胡林翼虚岁八岁，陶琇姿五岁。《胡文忠公年谱》记述了这一桥段：“（陶）见公，惊为伟器，曰：‘吾已得一快婿。’遂以贺夫人所生女字之，行问名礼，公方八岁，夫人五岁，拜于堂上，彬彬有礼。”
观胡林翼一生行事，对其人生有较大影响者三人：一是祖父胡显韶，二是父亲胡达源，另一人便是他的岳父陶澍。相比前两者，陶澍对胡林翼的影响更大。
胡林翼的“龙场悟道”
道光二十七年（1847），胡林翼三月回籍，四月启程，六月抵省城贵阳候补，十一月署安顺知府，自此开始了创业之路。这一年，他三十五岁。
时隔十九年，胡林翼再一次来到贵州。
此番南下，胡林翼与堂弟保翼同行。保翼是墨溪公的长子，比胡林翼小四岁，兄弟俩关系甚密。去年初春，两人同赴扬州，如今胡林翼赴黔，保翼亦以府经历同往。不幸的是，二人此去，保翼竟再无归程，几年后胡林翼离黔，他于咸丰五年（1855）署怀仁知县期间病卒，当时尚未到不惑之年。胡公年谱载：“二月，闻从弟保翼摄贵州仁怀县卒于官，悼痛累日。”
胡林翼南下前一个月，林则徐调任云贵总督。贵州布政使罗绕典是湖南安化人，廉洁自律，为官清明，四年后擢贵州巡抚，又两年，任云贵总督。在最初的几年里，这些因素为胡林翼在贵州展布才华提供了条件。
赋闲五年，“跑捐”一年，候补半年，时光流逝，转眼已是中年。
对胡林翼来说，这一天来得太迟。
安顺位于贵州中西部，如今是有名的旅游城市，距离王阳明悟道的龙场镇也不算远。道光八年（1828），十六岁的胡林翼随祖父首次来黔，第一印象是“简陋朴塞，殆犹是秦汉时情形”。相比于省城，安顺更为古朴原始，至今仍有“屯堡之乡”“瀑布之乡”的称号。十六岁那年，林翼在贵阳“读书以外，兼好山水”，如今遍地山水，他却无心欣赏。干实事，展抱负，学有所用，不负理想，是他来这里的目的。新官上任三把火，胡知府不来虚的，主打一个务实，小事中着手，细节中见真章，到安顺不久，就做了几件惠及民生的实事。
一是兴修水利。
当地基础设施落后，水利工程为零，河道遇有山洪，房屋被毁，郡城被淹；旱季少雨时，雨止立涸，百姓不得不到远处取水。旱则长途跋涉，涝则流离失所，一年到头几乎没好日子。胡林翼带头捐银五百两，发动士绅筹资，并使善款“不经官吏之手，无可侵渔，功归实际，费不虚糜”，慈善透明，官员失去揩油的机会。一年时间，完成凿泉、筑堰、设闸三项工程。工程竣工时，“各堰皆盈，一片汪洋，澄清如镜”。困扰百姓多年的问题，得到彻底解决。
二是清理积案。
晚清吏治腐败，安顺尤甚，乡民望官衙如溟海，官民如仇雠。一个地方积案严重，首先说明吏治有问题。安顺“历数年而不见一官，历数官而不得一审，往往酿成大案”，这哪是当官，纯粹就是懒政。官员不“出镜”，把案件外包给胥吏，胥吏、衙役刁难索贿，恐吓讹诈；诉讼人没钱，讼案亦不得呈，民怨难伸。所谓胥吏，实则非吏，乃政府编外人员，职能更像现在的中介，属于官长和衙役之间的办事员，是清末官衙的重要组成部分，几乎成了职能部门。身为编外人员，胥吏能这么任性，说到底，还是市场所致。
一个山沟沟里的小城，哪来那么多人打官司呢？打官司，他们是专业的、认真的、有传统的。
关于当地的风气，胡林翼在家书中提到，“此间人士虽甚朴愿，而性好讼。鼠牙雀角，所争甚微。然激于意气之私，宁挥霍其辛苦得来之钱，以求最后之一胜”，“因之破家者则比比矣”。安顺的老百姓虽然淳朴，但是爱打官司，鸡毛蒜皮的事儿都能告到官府去，不管原告、被告，都不惜成本，宁愿砸上血汗钱给差吏“行个方便”，也要挣回个面子，打赢官司，为此倾家荡产者不在少数，吏治也为之益坏。典型的要面子害死人。
胡林翼坚信政贵安民，认为吏治不修，兵患必起；国家之败，皆因官邪，民乱蔚起，必由官生，腐败是社会动乱之源。因此，裁汰贪劣之余，他亲自坐堂审案，公开透明，即审即结，效率惊人，清理积案凡三百余件，张榜道旁，公示于众，实现了“门无私谒，案无宿牍”，“人自以为不冤”。后来在黎平，他又制订《严禁讼费示》，禁止“铺堂送审取结之费”，并取消一切不合理费用，从制度上保障了诉讼公平。三是解决插花地问题。
所谓插花地，杂错散乱，毫无规划，在安顺，是几百年来的历史遗留问题。胡林翼调查得知，贵州之所以插花地繁多，其故大致有二：一是源于元、明时期的土司制度和卫所制度，二因政府强征苗人之田。土司是少数民族地区的世袭首领，由中央任命或册封，这种政权组织形式即土司制度，民国时被废除。卫所始于元朝，中央在要隘设置军卫，有事出征，无事还所。到了明朝，又汲取屯田经验，守屯结合，寓兵于农，战时打仗，闲时农耕，养兵成本大大减少，如朱元璋所言，有“养兵百万，不费百姓一粒米”之效。
插花地的表现形式为：“府厅州县治所在此，而所辖壤土，乃隔越他界，或百里而遥，或数百里之外。”也就是说，东一块地，西一块地，本境之人，土在他境，他境之人，田在我境；所辖之地或为其他州县所隔，或绵延百里。其弊有三：首先，士子应试，路途遥远；百姓赋役，长途跋涉；平时查个案件，远途百里，等到查清，黄花菜都凉了。再者，案发如在插花之地，等到查案时，毗邻州县相互推诿，甚至以邻为壑，小案久拖不决，以致酿成大案。第三，插花之地责任
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