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清代有“广东九老之一”之称的著名经学大师、教育家、思想家陳澧毛笔墨迹一页

6000 八五品

仅1件

四川成都

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题名陳澧

年代清代 (1645-1911)

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式托片

尺寸23 × 27 cm

上书时间2024-12-12

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商品详情

品相描述：八五品

商品描述: 陈澧（公元1810－公元1882），字兰甫、兰浦，号东塾，广东广州府番禺县人，祖籍浙江绍兴，世称东塾先生，广府名人 [7]。清代著名经学大师、教育家、思想家、为清代广东九老之一，是广东近代学术史上的重要人物。 [6]
清道光十二年(公元1832)举人，六应会试不中。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。前后执教数十年，提倡朴学，所造就者甚多，形成“东塾学派”。陈澧对天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，著述达120余种，著有《东塾读书记》《汉儒通义》《声律通考》等。陈澧还主持编印《菊坡精舍集》，汇集菊坡精舍学子优秀课卷，以嘉惠后学 [1]。陈澧是位通晓天文地理、乐律算术、骈文填词的岭南大儒。钱穆评陈澧“晚清次于曾国藩的第二号人物，学术史上主汉宋兼采，力主新式学风”。 [2]
陈澧任菊坡精舍山长15年，培养成材的学生很多，包括梁鼎芬、桂文灿、廖廷相、陈伯陶、陶福祥、温仲和、黄绍昌、文廷式、于式枚、汪兆镛、谭宗浚等 [1] [3]。光绪七年（1881），朝旨赏给五品卿衔。翌年正月二十二日（1882年3月11日），病逝于广州。
陈澧先世为浙江绍兴人，六世祖宦于江宁，祖父一代迁居广东，至陈澧占籍为番禺人。1810年3月，陈澧出生在广州城木排头。广州北京路一带，有一处地名为木排头，宋代此处为珠江岸边，因常泊木排而得名。陈澧故居就位于这一带，可惜在民国时被火烧毁，如今已不见痕迹。7岁开始入私塾从徐达夫先生读书，六年间读了“四书五经”和唐诗。他自幼聪敏。9岁的时候已经能够写诗作文。10岁父亲去世，始读家藏《通鉴》，“日课一卷，一年而毕”。
澧少好为诗，及长，泛览群籍。凡小学、音韵、天文、地理、乐律、算术、古文、骈体文、填词及篆、隶、真、行书，无不研究。杨荣绪劝澧说：“东坡所谓多好竟无成，不精安用伙，君子谓也。”“澧亦自念，如我所好，一一为之，虽寿如彭祖，不能毕其事，乃稍稍减损。惟读经史，日有课程。”
早年受惠于学海堂
陈澧并无显赫家世与家学渊源，他之所以能成为大家，主要得益于广东方兴未艾的学术氛围。晚清广州书院风行，他先后在羊城书院、粤秀书院、越华书院读过书，道光十四年(1834)，陈澧入南粤著名书院学海堂为专课生。
著名学者阮元嘉庆二十二年（1817）任两广总督，他继在杭州创建诂经精舍之后，于道光五年（1825）在广州城北越秀山创办学海堂，这是晚清又一个以专重经史训诂为宗旨的书院，对广东学术有开创之功。学海堂只设学长，不设山长，因为山长不能多设。他选定8位通古博今的学者担任学海堂学长，他说：“此堂专勉实学，必须八位学长各用所长，协力启导，庶望人才日起。”陈澧入学海堂之前，就与学海堂学长曾钊、吴兰修等人有交往，入学海堂后，他更是勤勉学习，深得其弘扬汉学的精髓，并坚持汉宋并举，从而更加有力地推动了广东汉学研究。道光二十年十月，陈澧被聘为学海堂学长，并居此位达27年之久，以至桃李遍地，蔚为东塾学派，从而达到了阮元冀望“人才日起”的目的。陈澧对阮元十分崇敬，他于1841、1844年先后两次在扬州拜见阮元，并请其为“忆江南馆”题匾。
学海堂时开设十三经、四史、文选、杜诗、韩文、朱子书等专书课程，每人专攻一书，进行句读、抄录、评校、著述等研究工作。“学海堂”同时设学长多人，负责指导诸生研究，并选录师生优秀文章，刊印《学海堂集》。 [1]
放弃科考正途专攻学术
那个年代，科考几乎是学子晋升的唯一出路。陈澧14岁开始走上漫长的科考道路，于道光三年首应童子试。道光六年考取县学生员，第二年恩科第一，时与顺德县卢同伯、南海县桂文耀、同邑杨荣绪有“四俊”之称。道光十一年举优行贡生，十二年中举人。
陈澧很想通过科举考试实现经邦治国理想，他称自己“处则师陶（渊明），出则师陆（贽）”，但不幸的是，自道光十三年至咸丰二年(1833～1852)，他先后7次进京参加会试，均名落孙山，前后历时19年之久。
虽然7次应会试都以落第而归，但陈澧还是有两次出仕的机会。清乾隆以后定制，三科以上会试不中的举人，挑取其中一等的以知县用，二等的以教职用。道光二十四年第五次落榜后，陈澧被选授河源县训导，他赴任仅两个月便请病假回家；咸丰六年第七次会试落榜后，他又被拣知县到班。但正是这个时候，他彻底放弃了出仕的念头。他在给朋友的信中写道：“读书三十年颇有所得，见时事之日非，感愤无聊，既不能出，则将竭其愚才，以著一书，或可有益于世。惟政治得失未尝身历其事，不欲为空论，至于学术衰坏关系人心风俗，则粗知之矣，笔之于书，名曰《学思录》。”
陈澧还在信中感慨：“然天之生才使之出而仕，用也；使之隐而著述，亦用也。”他在关键时刻终于参透了社会，认清了自己，他放弃仕途，潜而著述，是岭南文化的一大福份。
道光二十九年正月（1849年2月），大挑二等，澧被选授广东河源县学训导。三十年十一月至咸丰元年元月（1850年12月至1851年2月），到任两月，告病而归。咸丰六年（1856），他被挑选知县，到班不愿出仕，请京官职衔，得国子监学录。