让心属于你自己雪漠9787544345439海南
￥ 41.6 ￥ 30 八五品
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作者雪漠
出版社海南
ISBN9787544345439
出版时间2012-09
装帧其他
开本16开
定价30元
货号9787544345439
上书时间2024-12-07
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导语摘要
雪漠(国家一级作家，著名灵性作家、心灵导师、甘肃作协副主席)的最新力作！
首次以佛学心灵随笔的形式解决当代人的现实人生问题！
国学大师叶曼、北大教授陈晓明、藏学家纪天材等专家学者推荐！
《让心属于你自己》以传统佛教智慧观照当代生活，以佛教精神超越苦难，洞穿人性，拯救灵魂。给忙碌的现代人提供一份参照，带来一点启迪，展示另外一种觉悟的可能性。本书直指人心，具有简单、澄净、质朴等特点，是现代人生活修行的必读书。
作者简介
1. 雪漠的近期新力作
（国家一级作家，有名灵性作家、心灵导师、甘肃作协副）
2. 抢先发售以佛学心灵随笔的形式解决当代人的现实人生问题
3. 国学大师叶曼、北大教授陈晓明、藏学家纪天材等专家学者推荐
4. 以传统佛教智慧观照当代生活，以佛教精神超越苦难，洞穿人性，拯救灵
"
建议上架：佛学，禅修，心灵随笔
目录
前言1
第一辑 为心灵之旅收拾行囊1
出离红尘，追寻人生的意义3
用誓约之力坚定你的信心8
命由心造，大善铸心12
心清净，才能生起功德17
世界需要的，是你的附加值22
第二辑 跟焦躁的心说再见27
别害怕，这是黎明前的黑暗29
顺其自然，等待觉悟33
觉醒在于相应37
喜乐与安忍：智慧的超越41
明心见性前的最后一站46
第三辑 与灵性好好相处51
点亮心头的那盏明灯53
开悟后，还要在生活中磨炼58
解脱就是明白与放下62
止观双运，才能对治习气67
实保持警觉，区别真假明空72
一味，不分你我的智慧77
专注而享受地做事也是修行82
不要执著，但要精进87
改变，从心开始92
开悟后的快乐97
永远要把眼前的事情做好103
第四辑 再送几条锦囊妙计109
祈请发愿，与更高的力量相应111
知识是另外一种障碍115
以警觉对治无记与昏沉119
信受奉行才是真正的修行124
别让身体影响心灵的明白129
开悟前不要闭关专修134
第五辑 世界是你调心的道具141
善知识不是另一种打工仔143
没有行为，所有的心都没有意义147
《金刚经》的三种境界152
心灵瑜伽对治都市心理病157
心灵修炼与人格修炼161
真假信仰者的分水岭166
向内看，因爱实现超越171
人类所有烦恼都源于分别心和执著176
当爱与信仰纠结181
从我的“墨家”经历谈真心的“光”185
为人做人，都应学会取舍190
别叫当下之外的世界干扰你195
世界是你调心的道具199
后记 由我的“涂鸦”谈真心之用205
内容摘要
《让心属于你自己》是著名灵性作家、证悟者雪漠专门针对现代人而写的心灵随笔集之二。雪漠以锐利的眼光和视角，看到了现代人的心随着
时代的价值评判体系而波动，甚至会被流行的概念和好恶裹挟而去。同时他根据自己二十年闭关修炼大手印的经验和体会，告诉我们如何拥有一颗清凉的真正属于自己的心。
作者深信《让心属于你自己》定然能给忙碌的现代人提供一份参照，带来一点启迪，展示另外一种觉悟的可能性。本书内容深入浅出，直指人心，具有简单、澄净、质朴等特点，是现代人生活修行的必读书。
主编推荐
1. 雪漠的近期新力作
（国家一级作家，有名灵性作家、心灵导师、甘肃作协副）
2. 抢先发售以佛学心灵随笔的形式解决当代人的现实人生问题
3. 国学大师叶曼、北大教授陈晓明、藏学家纪天材等专家学者推荐
以传统佛教智慧观照当代生活，以佛教精神超越苦难，洞穿人性，拯救灵魂。
精彩内容
人生为了什么？我这辈子做什么来了？我活着是为了什么？我死后，除了我的子孙，还会有人记得我吗？我这辈子做过的事情，值得他人所称道吗？我与这世上庸庸碌碌的其他人有什么区别呢？为什么这世上会有我……人生在世，每个人都像羽毛一样，被业风吹来吹去，无着无落，没有任何依靠，也不知道自己将要飘向何处。但年轻人们总是认为，漂泊不可怕，人生的大意义也太遥远、太模糊，他只怕找不到他爱的人，只怕不能刻骨铭心地爱一场。如果没有爱过，就算过着神仙般的生活，又有什么意义呢？他只羡鸳鸯不羡仙。因为，他还没尝到红尘的苦，只期待红尘的甜。他正沉浸在对爱的美好的期待当中，只想找到那个自己深爱的女孩。
在他的苦苦寻觅中，这个女孩终于出现了，她的笑容就像秋天的湖水一样，清澈动人。女孩盈盈而笑时，他的心湖也像秋水一样，起着微微的波澜。他的心里升起若即若离的喜悦与悲伤……那就是爱情吧。爱情的美妙润泽着他的心灵，他不再满足于一种烟花般短暂的幸福，他想和女孩结为夫妇，生儿育女，化为交颈柏，一生一世、生生世世永不分离。他不想再做那漂泊的蒲公英，因为他有了不想失去的东西，这个东西就是爱情。
但是，他不知道，爱情也是无常的。对爱的执著，正是让他远离自由的原因之一。当他认知了世界那幻化无常的真相时，他就会明白一切都是执著不来的，包括爱情。很小的时候，我就发现了无常，这个发现影响了我的整个生命，它让我明白，我这辈子该做的就是写点对这个世界有益的东西。我的文章能让人们变得清凉、清醒、快乐一些，人们读了我的文章比没读要好，这就是我认为的“有益”。有的人看了一些时下流行的小说，变得更加消极、更加空虚，或者毫无收获，那么就不如不要花费宝贵的时间去读这本书，这就是我认为的“无益”。我的文章对世界的这种益处，正是我说的“相对永恒的东西”，在无常中建立一些相对永恒的东西，就是我说的那些该做的事。
我在《狼祸》“谈作家的人格修炼”一文中说过，少年时代对人生意义的追问，曾让我陷入一种可怕的幻灭感当中，因为我发现整个世界都是无常的，没有永恒。我不知道，既然终究都得死，这活着究竟有啥意义。
这种幻灭感的改变，是在我接触佛家之后。当我看到佛舍身饲虎和割肉喂
鹰时，我忽然发现了意义。这意义，便是那精神。那虎、鹰和身肉，均已化为灰尘，但那精神却以故事为载体，传递给千年间活过的人。这精神会照亮心灵，许多人因此离苦得乐了。这，便是意义。但是享受着红尘的甜而乐不思蜀的人们，是不会去考虑这些问题的。只有在生活渐渐露出它的“真面目”时，他们才会开始思考人生。
毕竟，青春也罢，美好的事情也罢，爱情也罢，总会改变，它们都不可能永恒。人在时光的洪流中不断起着变化，年少时有着用不完的精力，但很快就长出了白发，平滑的皮肤也起了皱纹。人，一天天变老了，爱情也在绚烂之后渐渐归于平淡。人们不再满足于生活的平淡：结婚生子，过着平凡的日子，喜怒哀乐不过为了一套房子、一两个孩子，或者几部车子。人生是不是会沿着这死水般的轨迹在不知不觉中消逝？一些有智慧的人们，这时就开始追问人生的意义--人生为了什么？我这辈子做什么来了？我活着是为了什么？我死后，除了我的子孙，还会有人记得我吗？我这辈子做过的事情，值得他人所称道吗？我与这世上庸庸碌碌的其他人有什么区别呢？为什么这世上会有我……他还会发现，爱情不是生命的全部。即使有了爱情，他也想明白人生
的大意义，明白自己对这个世界到底有什么价值，找到他的使命。这时他才发现，原来这追问比爱情更加重要。他还发现，无论工作还是家庭，都有着让人无可奈何的苦：物价不断上涨，想活得更好，收入就要比它冲得更快；公司里总有一些小人，有时还不免为小人做嫁衣；誓愿白头偕老的两人，结婚之后，尤其生子之后，总会因为小事而发生争执，甚至吵得不可开交……其他不愉快的事情，也随之不断发生着，这就是佛说的“有漏皆苦”。
香烟美酒无法稀释生活的苦，彻夜狂欢无法排解生活的苦，一时得意无法掩盖生活的苦，连爱的甜蜜都无法弥补生活的苦。无论能不能得到追求的东西，生活的苦都没完没了。苦，才是生活的本质。“多想从这无穷无尽的痛苦中解脱出来啊！”一旦产生这样的念头，他们也就有了一点出离心，开始寻求解脱。
为什么生活会这么苦呢？因为人们的欲望在不断膨胀着。当人们还是孩子时，快乐是一件非常简单的事情，但是当人们发现自己能拥有更多东西的时候，就总想拥有更多，总想过得更好。这就是我们堕入那“罗网”的开始。所谓的“罗网”，实际上就是诸多的贪婪、仇恨、愚痴、傲慢、
嫉妒，它们让我们受到迷惑，得不到清凉，得不到解脱，心中不自由，却又不知所措。
这时候，有的人祈求诸佛菩萨的救赎，有的人却开始反思人生，追寻生命的真谛。尤其在身边的人忽然死去时，他们会猛然感觉到一些什么，然后就有了一种使命感，开始寻找一种信仰。
因为，当他们看见那些昨天还有说有笑的亲人、朋友，今天突然死去了，就会发现生命的无常，这时，他们的心里会生起一种沧桑感，发现死亡离自己并不遥远。他们也许会想：他按揭买下的房子怎么办？他的妻儿怎么办？他的父母怎么办？几十年后，还会有人记得他是一个多好的人吗？……他们还会发现，眼前这片草坪，曾是群雄决战的沙场，弥漫战火硝烟，染满了淋漓鲜血，但今天，却变成游人野餐的地方，充满了宜人野趣。当年群雄争得头破血流，却留不下任何痕迹。在生命的无常面前，诸多的纷争、纠斗只会给人们带来痛苦，此外又有什么意义呢？当年，释迦牟
尼佛正是因为数次目睹死亡而受到震撼，才生起了出离心，放弃王位，开
始追寻真理。
当你明白了这一切，就会品出红尘的苦，你慢慢品那无常的苦，就会看破红尘，生起一种强烈的出离心，有的人就会开始修道，寻求一种真正的解脱。P3-7
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