孙子读本(日)浅野裕一|责编:管文|译者:李斌北京联合9787559638809全新正版
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作者(日)浅野裕一|责编:管文|译者:李斌
出版社北京联合
ISBN9787559638809
出版时间2020-03
装帧其他
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定价39.8元
货号30860200
上书时间2024-11-03
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导语摘要
◎《孙子》问世于2500年前，但日本东北大学浅野裕一教授，用现代国际视野去审视中国的兵学圣典，把它置于现代军事发展的背景下讨论，发现《孙子》在当代依然有巨大的借鉴意义。
◎作者超越了战争史，尽量不援引具体的战争事例，避免被个案局限，而是调动读者去思考、把握《孙子》背后的核心原则，从而能举一反三。
◎本书重回春秋战国的时代背景，在孙子的战争语境中探索他所表达的真正思想，从而让你理解孙子原意及其形成原因，避免过度解读。
◎以年代久远的银雀山汉墓竹简为底本，参照“十一家注本”和“五经七书本”，尽量厘清两千多年来文本流传过程中的差错，追溯《孙子》原貌。
目录
凡 例 1
第一章 计 篇 1
第二章 作战篇 13
第三章 谋攻篇 22
第四章 形 篇 37
第五章 势 篇 49
第六章 虚实篇 67
第七章 军争篇 84
第八章 九变篇 105
第九章 行军篇 120
第十章 地形篇 140
第十一章 九地篇 159
第十二章 用间篇 187
第十三章 火攻篇 206
作为经典的《孙子》 216
出版后记 273
内容摘要
《孙子》是世界上最古老的军事著作，本书是对《孙子》原典的完整注译和解读。作者浅野裕一是日本汉学界的中国哲学专家，其对原典的解读不仅全方位阐释了古代战争的战略战术、攻守作战、侦查用兵、地形行军等，还结合丰富的历史资料还原了立体的时代与人物，以现代的、国际的视角，讲述了《孙子》成为经典的历程，并探讨了为何它依然能启发我们对现代战争的思考。
精彩内容
凡?例一、本书的底本是1972年山东临沂银雀山西汉墓葬出土的《孙子》竹简本。
二、本书每章的构成如下：首先是各个段落的译文，其次是原文，然后是所标示词语的注释，最后是解说。
第一章计篇在开战前应该比较本国和敌国的情况，估量哪一方有胜算，本篇讲的就是这件事的重要性。十一家注本中的篇名为《计》，而武经七书本和平津馆本《魏武帝注孙子》中的篇名则是《始计第一》。竹简本中，写有该篇篇名的部分不巧缺失了，但是其他篇的篇名与十一家注本基本一致，因此可以认为这一篇的篇名也是《计》。
1兵者国之大事也
孙子说：军事是决定国家命运的重大事项。在选择关系到军队生死的战场和关系到国家存亡的道路时，必须慎重地加以明察。因此，为了事先在宏观上思考死生之地与存亡之道，需要注意五个基本事项。另外，为了进一步清楚地确定死生之地与存亡之道，需要运用一些指标来具体衡量彼此的优劣，以此来探究双方的实际情况。
五个基本事项，第一是道，第二是天，第三是地，第四是将，第五是法。第一位的“道”，指的是国家内政的理想状态，也就是使民众拥有与统治者相同的意志。只要平时能够实现这一点，到了战时，就可以让民众和执政者生死与共，民众也不会对统治者的命令抱有疑问。第二位的“天”，指的是背阴处和向阳处、气温的高低、四季变化的规律、顺天和逆天这两种应对措施，以及对天的顺应所带来的胜利，等等。第三位的“地”，指的是地形的高低、国土和战场的面积大小、距离的远近、地形的险峻与平坦、使军队败死或生还的地势，等等。第四位的“将”，指的是将军所具备的能力，如洞察事物的智力、部下的信赖、体谅部下的仁慈之心、不畏困难的勇气、维持军纪的严格程度，等等。第五位的“法”，指的是规定军队各部门分工的军法、对监督军队的官僚的职权加以规定的军法、君主在用兵之际与将军订立的关于指挥权的军法，等等。
只要身为将军，对这五个基本事项大体上都有所耳闻，不过只有极其深刻地认识到其重要性的人才会获胜，而只是将其作为抽象知识加以掌握的人则无法获胜。因此，为了避免陷入唯心论的危险，清楚地确定彼此的死生之地与存亡之道，需要将比较和衡量优劣的具体指标运用到双方身上，以此来探索双方的实际情况。
具体而言，包括下列方面：敌国和本国相比，哪一方的君主能够高明地掌控民心，哪一方的将军在能力上更优秀，哪一方获得了天时地利，哪一方能够彻底执行军法和君主、将军所下达的命令，哪一方的兵力更强大，哪一方的士兵更熟习军事训练，哪一方明确实施了赏罚。我通过这些比较、衡量，在开战前就能察知胜败。
【原文】孙子曰，兵者国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，效之以计，以索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意者也。故可与之死，可与之生，民弗诡也。天者，阴阳①寒暑时制②也，顺逆③兵胜④也。地者，高下广狭远近险易死生⑤也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制⑥官道⑦主用⑧也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故效之以计，以索其情。曰：主孰贤，将孰能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。吾以此知胜负矣。
【注释】①阴阳：指背阴处与向阳处、夜与昼、新月与满月、雨天与晴天等区别。不过，从“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴……丘陵堤防，必处其阳”（《行军》篇）这段话我们可以明确地知道，在《孙子》中，“阴阳”专指背阴处与向阳处。 ②时制：“时”是四时（春夏秋冬这四个时节）。“时制”指四季循环往复的规律性。 ③顺逆：顺应天意的行为与违抗天意的行为。指对天采取的两种应对方法。 ④兵胜：根据对天的顺应还是违抗而被决定的胜利。如果顺从天的情况则胜，违逆则败。另外，“顺逆兵胜”一句在之前的其他文本里是没有的，只存在于竹简本中。 ⑤死生：能够决定军队生死的地势。与前面提到的“死生之地”相同。关于“死地”的说明详见《九地》篇。 ⑥曲制：指对军队内部各部门的职责和分工加以规定的军法。 ⑦官道：对监督军队的官吏的职责和权限加以规定的军法。根据中国古代的军事制度，正如《行军》篇中“吏怒者，倦也”一句所体现的那样，总是有各种官吏随行，以监督军队。 ⑧主用：指君主和将军在出兵时商定的有关指挥命令系统的军法。正如《地形》篇中“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也”一句所说的那样，根据中国古代的军事制度，君主会将持有符节的使者派遣至前线的将军处，从后方指挥和控制军队。
【解说】战争牵涉到众多因素，是一个庞大而又极其复杂的事象。因此，战争当然会具有被偶然性所左右的一面。但是，从整体来看，综合战斗力占优的一方还是会取得最后的胜利。在这个意义上，可以说胜利和失败各有其必然性。这样一来，通过比较、衡量彼此综合战斗力的优劣，就可以事先预测战局的发展趋势和最终的胜负结果。当然，这个时候，必须排除一切主观因素，不能让自己的愿望不知不觉间替代了基于事实的判断，要避免这种幻想。
就像这样，如果能只以客观事实为依据，冷静地进行谋划的话，关系到国家存亡的道路是什么，关系到两军败死或生还的决定性战场在何处之类问题的答案就会清晰地浮现出来。
因此，只有在胜券在握的情况下才能果断开战，并按照事先策划好的战略，稳妥地获得早已注定的胜利。当然，如果没有胜算，就必须坚决打消开战的念头，努力地避免战争，直到对本国有利的条件齐备了为止。这才是肩负国家和民众命运的战争指挥者最重大的职责。
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