太原文存

卷一论辨类一

王晋溪

三杨论

李凤石

王恭襄公立朝辨

李氏历考

关帝庙检藏经约

阎潜丘

经学论

经筵论

守令论

郊祀论

修史策

晋境不得至介休辨

幽并营三州辨

老子去周至关辨

郑康成古文尚书篇名与今异考

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太原文存卷一论辨类一

    三杨论

  相之职，亦难矣哉。国初，称贤相者，惟李善长可以当之。参军务，给馈饷，诚当代之萧酆侯也。至若胡惟庸、汪广洋、畅宪诸人，卑卑无论已。永洪宣正问，喁喁称许者，皆日三杨。三杨，按国史考之，文贞为西杨，文敏为东杨，并以居第别之，而文定号南杨焉。均之际遇明时，得君行道，而宠任终其身者也。尝称士奇有相业，荣有相才，溥有相度。又日：西杨之文学，东杨之政事，南杨之清雅，皆人所不及，是固然矣。然士奇性质虽褊，而能持公论；杨荣循守旧规，不敢恣意行私；杨溥引用人才，不念旧恶，三公心术成正也。惜乎，于国家大体有未谙焉。如北征之马聚于马房，营造之兵终归匠籍，中官委外遂为常规。南京兵冗而不知悉减人屯田，北京卫多而不知沙汰为精锐。律书变改始于徒法废而流法亡，军职冗滥。并枪比试之法，视为虚文；降级充军之法，弃不能用，皆所短也。且王振专权，好大喜功，及麓川之征，疲耗中国。三杨目击时事，知而不言，则将焉用彼相哉，甚矣，相职之难也。

    王恭襄公立朝辨

    注品于后，原以传信，非以传疑。衡品于前，不可过疑，不可过信。有显功者，隐匿不必搜也。有大疵者，积劳尚可赎也。原邑恭襄王公，所历仕者，武庙、肃庙多事之朝也。公宗社是安，勋业烂焉。参之前代，未易多数，何通纪所载，有善结权奸之书耶。检卷至此，不能不致辨焉。云投刺刘瑾，贿瑾记室，每帖至逸之即还，瑾伏诛，朝臣各有名帖，公独无。云公素眶朱宁，衔彭泽，泽恶宁，每深辱之。公语宁，不信，匿宁屏后，以言激泽，令罟骂之，以实其语。云历未五载，公孤三进，宠锡之灵，奥援之力也。嗟哉，王公似无说以处此矣。余谓伎俩精于逢迎者，名利所由迫；心术工乎阱陷者，事业何由隆，公名利之情最淡，事业之著无穷。检卷至此，恶能禁余之不致辨也。翻覆深求，觉媚瑾投刺固矣，贿行帖返，得乎瑾之记室，瑾之心腹爪牙也，为瑾自甚于为公。初求返帖，尚可适然付之，至次至再，而疑心生矣。念帖必求返，是诚何心哉。明明虑己之祸及，计瑾之败露，此情识透，不惟弗应，必将挟公为奇货。如余所见，魏趟左右于最无影者，捏为方景阳之符咒绝不涉者，罗为顾同寅之择齿句拥要地，获厚赏，瑾之记室独不能计及此也，此余之所以辨也。宁、泽之事，阴借剑于宁，

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本书内容包括读书与明理、感知文化之力量、书中悟“尊贵”、品味读书、听书、试谈文化自觉、弭盗和教化、传统文化说“仁德”等。