曾藩书精装珍藏本)(精)

本书在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较，精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章。按时间排序，酌定标题，进行注释和点评。在內容上每篇各有不同，也各有侧重，如下所述：
修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的內在修为。
劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等內容，反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

一 修身篇
　禀父母?谨守父亲保身之则
　致诸弟?明师益友虚心请教
　禀父母?劝弟勿夜郎自大
　致诸弟?劝弟谨记进德修业
　致诸弟?劝弟切勿恃才傲物
　禀父母?做事当不苟不懈
　致诸弟?劝宜力除牢 骚
　致四弟?不宜露头角于外
　致九弟?劝宜息心忍耐
　致九弟?才能要根植于细节之中
　致九弟?做人须要有恒心
　致九弟?言凶德有二端
　致九弟?注意平和二字
　致九弟?宜平骄矜之气
　致九弟季弟?须戒傲惰二字
　致四弟?不宜非议讥笑他人
　致九弟季弟?做人须清廉谨慎勤劳
　致九弟季弟?必须自立自强
　致九弟?望勿各逞己见
　致四弟?与官相见以谦谨为主
　致九弟?领得恬淡冲融之趣
　致九弟?只问积劳不问成名
　致九弟?万望毋恼毋怒
　致九弟?宜自修处求强
　致九弟?时刻悔悟大有进益
　致九弟?必须逆来顺受
二 劝学篇
　禀父母?闻九弟习字长进
　禀父母?教弟写字养神
　禀父母?劝两弟学业宜精
　致诸弟?述求学之方法
　致诸弟?读书宜立志有恒
　致诸弟?勉励自立课程
　致诸弟?讲读经史方法
　致六弟?述学诗习字之法
　致诸弟?劝述孝悌之道
　致诸弟?温经更增长见识
　致诸弟?勿为时文所误
　稟父母?教弟注重看书
　致诸弟?读书必须有恒心
　致诸弟?按月作文寄京
　……
三　治家篇　
四　理财篇　
五　交友篇　
六　为政篇　
七　用人篇　
八　养生篇　
九　军事篇　

本书在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较，精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章。按时间排序，酌定标题，进行注释和点评。在內容上每篇各有不同，也各有侧重，如下所述：
修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的內在修为。
劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等內容，反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

　禀父母·谨守父亲保身之则(道光二十一年五月十八日)
　　男国藩跪禀父亲大人万福金安。
自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。谨悉祖父母大康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
迩际男身体如常。，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜。，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得捷音，兹将抄报付回。
男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。家中事，兰姊去年生育，是男是女?楚善事如何成就?伏望示知。

　　……

曾国藩的家书，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈，立志之论甚多，都对后世产生了极其深远的影响，以至于成为为人处世及当下政企管理之圭臬。

本书在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较，精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章，按照时间排序，酌定标题，进行注释和点评。

本书在内容上每篇各有不同，也各有侧重,如下所述：

修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的内在修为。

劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等内容，反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。

在治家方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟*易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，只要子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的“盈虚消长”的道理。

理财篇所选的曾国藩家书，有很大一部分是描述他在京为官时经济拮据的状况。当时曾国藩在京事事节俭，盘缠无从筹措，借款需筹划偿还，可以称得上一个名副其实的债奴，就是想回老家看看老母亲，也是因为手头较紧而未成行。这部分内容还选编了曾国藩在稍得宽裕后捐银作祭、修祠堂，以及馈赠亲戚族人的财物付出，旨在全面地反映曾国藩节衣缩食为自己，乐善好施想别人的精神风貌。

在交友方面，曾国藩主张交友拜师宜专一、勤加来往、勿占人便宜，阐述了接待朋友之法，强调了朋友之间患难与共的意义。

在为官从政方面，曾国藩认为宦海是很险恶的，在官一日，即一日是在风波之中，能够平平安安地上岸的，实在不容易。曾国藩一生为官，经历了无数的荣荣辱辱，恩恩怨怨，是是非非，风风险险，对于官场体会自然不是一般人所能比的。但他始终是一个清醒的人。保持一个清醒的头脑，是曾国藩为官之道的核心，也是所有为官者，都应该时时提醒自己的。

在用人方面，这部分内容重点选编了曾国藩在战乱年代识人、选人、用人的策略、方法和技巧。正因为曾国藩慧眼识人，能够使部属人尽其才，他帐下的彭雪琴、周凤山、李次青等人立下了汗马功劳。其用人智慧堪为称道，可为现代政企管理中人才战略之参照。事实上，曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。

曾国藩的养生观及其方法更有独到之处，他的戒酒、早起、勤洗脚，保养之法不在多服药，宜以自养自医为主，养生之法在顺其自然等观点和做法，不仅具有一定的科学道理，在养生保健已为全民重视的今天，仍然具有积极的参照借鉴价值。

曾国藩的治军思想一直以来为后世所研究和称道。作为一个军事家，曾国藩被誉为军事天才，他在作战方针、策略及战术上都提出了对后人有极大影响的真知灼见。

关于本书有两点需要说明：其一，曾国藩家书原文版本不一，由于时代不同和传播之故，因此所选文章在文字上可能会有些出入，但本着对古籍“尊重原著”的原则，编者认为不宜予以改动。其二，注释部分摘选艰涩少见的词句进行解释，力争准确，同时注重给读者提供更多的信息；点评部分或抓其一点，或统摄全文，感多则长，感少则短，抛砖引玉，以期读者由此生发开去。

上述如有不当，诚请读者雅正！