• 萤光水月:闲情聊逸录
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萤光水月:闲情聊逸录

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作者陈健

出版社浙江工商大学出版社

ISBN9787517818342

出版时间2016-10

装帧平装

开本16开

定价45元

货号24143871

上书时间2024-11-29

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
大陆村小奇事多,勤懒好恶掇一箩。
是非曲直味异品,遗待未来面镜梳。
陈健编*的《萤光水月--闲情聊逸录》以个人经历见闻为基础,叙述了偏僻山村民间言行生活世事实情,各色人物个性鲜明、刻画饱满,是对一定时期乡村生活的艺术体现。


目录


山清水秀大陆庄,世祖辛劳兴村貌。可怜繁众萌异念,宗室互妒情渐薄。贰


大陆村小奇事多,勤懒好恶掇一箩。是非曲直味异品,遗待未来面镜梳。叁


鸿图创业首拔尖,医药地理巧精传。兴家贵配贤内助,公益私福纳双全。肆


创业守业两艰难,世道歪斜莫苛攀。舍命拼死求得财,终了焉知落何方。伍


偏财勤俭训少松,淫蛮赌窃误宽容。生男育女世然定,外使问俗古今同。陆


紧己手头宏济贫,自家当护何言清。省授惠及灾黎匾,训导万世子孙铭。柒


日寇侵华国临亡,挥军抗战台儿庄。幸灾乐祸泄私怨,万千烈士哀歌壮。捌


穷庄办学折射多,贪银保长颜面涂。建祠遗益村综用,官家买个二百五。玖


蒋帮末日逃台湾,好溪解放未响枪。百姓丝毫没惊动,改天换地寝梦床。拾


僭务弃亩复田分,窘家立身做主人。众恶保僚戤村官,惠心妒扫入秋林。拾壹


戗逆丽君从四德,诱子正道益故村。心存恶念邪路走,甭越恢网妻小怨。拾贰


雨息云消高天青,假面真目照妖明。邪魔终就法网鱼,金箍棒下尚留情。拾叁


互助合作阳关道,富农经济受孤立。出身成分高压寒,前程朦胧童心抑。拾肆


合作道路辽无边,科学种田冒高产。迷信求雨佛不灵,索龙蓄水人胜天。拾伍


遍华统刮共产风,浮虚自夸工农动。领导寝忧食不完,剃山破斧冒业功。拾陆


跃进立定文教上,草批作业恶生挡。严师酝酿抚徒心,堵刹自满高手法。拾柒


钢纲弃农入艰境,米珍假代充饥紧。官干眼红复耕归,中央及时旨调整。拾捌


仙景求知无心享,学友有难热情上。天灾无免尚可抗,人祸横道毁理想。拾玖


失学就业工农场,恳学自好心静凉。领导抚慰神蒸茂,俗情收羽凡扉怪。贰拾


澄清谣诟混泥浆,跋山涉水行访查。三进山溪询一史,前后证词统同腔。贰拾壹


四清矛指四不清,知苦识甘佳课程。昧心混诉恩怨史。魔鬼当道难天晴。贰拾贰


幽含杜犯招怨忌,责示避祸成家意。冷语其中有同情,激感之下终身配。贰拾叁


蝼蚁嗅臭结队忙,老干免任集干校。离职舍责修心处,广庭聚众闻学多。贰拾肆


灭义毁功强打骂,贪物扒窃嘘抄家。建库撤场争录职,洁身自好解瘩让。贰拾伍


空忙琐事收烂摊,守职尽责安雀散。清风拂袖归故里,啄泥垒窝再兴家。贰拾陆


返乡初归招斜眼,螳魄解忌蚁量显。竭帮同胞戚成家,乌鲤吵塘静水溅。贰拾柒


小村走资贪碗酒,匪性无改尽策偷。接二连三耍花样,集体创业戏弄手。贰拾捌


引技更新利集体,农闲副业解困危。歪势政风畅杀商,平让建造诽基地。贰拾玖


幼领上房后台戏,闭阊剖堂妙神机。磨针弗负有心人,剔田拨路功业基。叁拾


守职屏志应召唤,尽责俯脑建家园。抚恤同胞赛能干,未满所欲萌生怨。叁拾壹


一行自有一行难,忠心行职处事仰。传经意在广取经,交友歉意憩晷谈。叁拾贰


随愿向往京哈行,可惜尚欠浏长城。天安广场描新篇,故宫博展君宪政。叁拾叁


远出莫理碍眼事,聚逢阔缅述家史。昌探教学改革法,叹惜览景晚面世。叁拾肆


仰慕西处古都城,顺路蛑闻茫知景。历史长河踪迹默,沉梦久待盛世醒。叁拾伍


一味变革旧村貌,瘁心沥血竞然枉。前任秉公奠基础,接权适中己家当。叁拾陆


精戥仅恐便宜让,稀罕阴谋坑人家。人际谨慎出嘴祸,解例惶惑为人难。叁拾柒


细弦慢板谋基地,宏管快进抢屋基。弹奏皆出老艺手,异曲共调唱复辟。叁拾捌


道文共同暴秦积,道交畅通利民政。随流修路更村貌,好事多磨途邪蹭。叁拾玖


当官容易成事难,误念杂私慎试尝。村点队人四级怼,因凭先科一念差。肆拾


高心红萍水面漂,无根绿藻随流摇。没好人家空挣钱,邪道纳朋终挥空。肆拾壹


倾心欲望枝杈茂,分支只知妒兄高。仰盼上天落财雨,不理母疾医食耗。肆拾贰


拔毛补肉视鼻尖,公益旁弃榨家业。千秋大事屡招阻,每每上道寻事端。


 



内容摘要
大陆村小奇事多,勤懒好恶掇一箩。
是非曲直味异品,遗待未来面镜梳。
陈健编*的《萤光水月--闲情聊逸录》以个人经历见闻为基础,叙述了偏僻山村民间言行生活世事实情,各色人物个性鲜明、刻画饱满,是对一定时期乡村生活的艺术体现。


精彩内容
壹 山清水秀大陆庄,世祖辛劳兴村貌。
可怜繁众萌异念,宗室互妒情渐薄。
在钱塘江的一条支流碧溪,碧溪的小支流碧水之源头,有仙霞岭余脉形成的三个山坳。的一个山坳,先前居住着姓吴的人家,故称吴弄,后人改称吴源。吴源分为两个自然村,上吴弄和下吴弄。据吴氏宗谱载,明代上吴弄曾出过吴侍郎,建造了一座带祠堂套的祠堂,而当时整个好溪谷只有两个半祠堂是有祠堂套的,连“长毛”路过都不敢入。而下吴弄是上吴弄的支脉。
另外两个山坳,一个在吴源之正东,太阳早从此上山,故称山早坳。山早坳深处有个规模相当大的寺院叫山早寺,建寺年代已无据可考。传说明朝有个奉山寺,寺僧不正规,朱元璋下旨剿灭奉山寺,下属听错旨意成剿灭“逢山寺”,山早寺就在这时被剿毁了。
还有一个山坳在山早坳隔金阡轮山崚西边,麓谷比吴弄略小却深长,故称大麓。土语“麓”与“弄” 谐音,所以当地人习惯称此地为“大弄”。传说大弄有老夫妻到吴弄瞄夜戏,妻子看着天将下雨,便催促丈夫回家。夫妻俩没走一半,雷雨倾盆而下,只好进山早口水碓躲避。然而大雨下个不停,妻子不耐烦,抱怨丈夫说:“都是你,早叫你归家归家,你便不听,若能早一点,不然大弄都大弄了。”说者无心,听者有意。一句平常话被过路人听到,一传三,三传九,却成了闲谈笑话。新中国成立初登载村名,村民认为大弄村名不雅,跟民国年间本乡称“古丽乡”一样,欲借村旁海拔四百五十六米的“万景山”为名,想改名万景村。当时附近几个山村划人碧川乡。大弄在乡里排名第六,于是命名为大陆村。
大陆村地处北纬二十八度东经一百二十度左右,靠近北回归线,属于北温带。四面环山,山清水秀,鸟语花香,生就一派自然美。主坳长五里有余,左右支谷分生,两旁山冈宜混交林生长。松、杉、柏茂密,其中夹杂枫、梓、樟等阔叶树种,苍翠欲滴,四季常青。山脚下,大弄坑坑水潺潺,清澈见底,常年不涸。鱼游水里,鸟翔长空,偶尔有两尾松鼠在树上追逐,逗乐欢心。如果你有幸春天来到这里,更是杜鹃花开满山红,泽漆开花遍冈白,随处火树银花,莺歌燕舞。一片清心景象,使人心旷神怡,似人别有洞天世界。大陆村环境宜人,适人生活,历朝有人先后迁入定居。
早居住到大陆村的约是明成祖永乐年间(1403 --1425)从碧川分脉来的颍川郡虞山陈氏清廿五公,姓陈,单名祖。都说汉民族始自炎黄,据史料考证,陈祖当为黄帝的百三十世正宗后代,是周武王“以备三格”追封舜帝后裔胡公妫满于陈的八十九世孙,即舜帝的百廿二世孙。
随后在这个山坳内,陆续定居的民户逐渐增多。
有再从黄碧村陈氏迁徙来的泰早坳、根兴厂、昌宜厂的陈姓;有由黄碧村徐氏迁徙来的雅寮、西弄、马树孔的徐姓;有从黄碧虞迁徙来的官山虞姓,因官山地处坳底,翻越山岭即近黄碧虞,仍归宗碧虞村;有从南溪茶弄迁徙来的新屋潜姓。如今沿水分布着大小十多个厂寮,这些后居落户的厂寮,有的就以居住人家命名,统叫大陆底坳,简称内点。
外点是大陆的主村,平常习惯上称大陆即指外点。经过常年艰苦屯垦创业,筑坑堰、挖水井、架石桥、铺平路。为着子孙万代繁衍安居,村前附近上百米坑岸和上下堰坝,都特请闻名于世的东洋建筑技师砌筑。历经多世定居修水护林,修路垦荒种地,居住的房屋也随着人口的增长有所增建。
陈祖迁居到大陆,开始只住在一间狭小的低矮土房。之后在平房对面,亲自建了一间格外宽大的楼房。次后在其上首位建了个七间头,即大陆村陈姓长房所居一栋。继后在其下首位也建起个七间头,即大陆陈姓二房所居一栋,三屋一字排列。再后来,二房人丁旺盛,在长房所居屋左前方建了一所九间头。接着在二房所居屋右前方也建了一所九间头。村庄的住房布置,在当时就有了“村镇规划”,整体布局似乎在模仿我国古代京城坐西朝东向阳的布局。之后全村新建房屋都围绕祖宗早落脚创业的土房,以祖宗早创业所建的独楼为正座,向东呈八字张开。后世人丁增加,分居立业,都遵中华民族千年遗下的昭穆排序,长子承祖屋、居上房。父母给下代所建房屋,自己只住自己亲手建造房子的中堂,左右房按昭穆房位分给各个儿子。父辈过世后中堂就成了下代人的常住公房,因此中堂习惯叫世间,这也是大陆村的习俗。
在本处房屋不断扩建的时候有人指着后山说:“ 这个村原只宜一字三栋楼屋,后靠山环,前依水绕,风水好,故大陆旺丁聚财。现在房屋多了,村舍宽了,左右都超越原山所环,风水已极。若欲挽回风水使大陆继始繁盛,宜于水口筑嶙植树,造林荫被。”村民一心为本村更好,听后随即在村口垒了有益风水的泥石大嶙,使原来自然外弯的玲珑山,伸臂向内挽抱整座村庄。同时营造了护育水口的香樟、红枫,世代护育。后人为尊重前人建功立业之辛苦,将祖先亲手建的八字中心的一间楼房保留为公有以供先祖香火,称作大世间家堂。并将前人护育的两株大樟树供奉作 “樟树爷”“樟树娘”,目的在于教育子孙不破坏水口绿林,故直到五百多年后仍保留着十多株勃勃茂盛、欣欣向荣的参天樟树。
在此前后,二房的第七代上房忠官为耕种方便,率其子把屋建到距离外点上方二里地处,又为大陆建业起了一个子自然村,村人就叫上厂。在上厂更里边的万景山脚,已有黄碧村姓徐的移居地叫西弄,所以上厂也叫“西弄外厂”。
房屋的扩建永远跟不上世代人丁的增长和房户的增多。到清嘉庆年间,二房肃生又建了方圆十里内罕有,四面世间的十八间大道坛,人称“上道坛”。肃生支下的上房,除原祖上一栋九间住房外,户头都住到了这个大道坛内,四周附盖披屋用作伙房。各房遵守祖规:十八间正屋后搭建伙房累筑锅灶,不准爆破所延山岩,以保道坛风水。上道坛妇女还自觉形成尊重他人和男人的行为:在晾晒衣服时竹竿不横架;男子衣衫晾晒于竹竿大头端,小孩衣服晾晒于竹竿尖头端。
年长的人教导邻居小孩如同抚育自己亲子,顺着小孩心理启发和引导他们玩游戏、唱民歌——“上田拔秧下田栽,二八媛娟送茶来;青青手巾掬青梅,问您哥哥爱不爱”——来开发孩童智商。大陆村变成了一个更加美好的、兴旺的、文明的村落。P1-3  

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