三国演义:争

【导读】龙争虎斗谁为雄？

邵红

约在六七百年以前，三国的故事，由说话人的口中传扬开来，我们的祖先在平淡的岁月里，又该增添了多少热闹？在全民教育未被重视推展的明、清，我们的祖先能自我教育，自律自制，三国中或忠、或孝、或勇、或仁的人物，正是他们学习的*典范。这一出了不起的传奇，娱乐了每一个中国人，也教育了每一个中国人。

“想秦宫汉阙，都作了衰草牛羊野”，而我们何其有幸，通过文字，近百年的光阴就在我们眼前流过，鼎足三分，变化曲折， 纷争扰攘的故事，使我们不但摸清了历史的脉络，确定了兴与亡之间的隔距，更因此而经验到人性的真实以及道德的可贵。我们甚而亲炙了其中贤者的训诲，细读三国故事，由不得我们不与书中人物同喜同悲，同起同落。

《三国演义》原是这样的一本影响绵深的书啊！在改写时，要把六十多万字浓缩成十五万字，还要不失大局，我常面临顾此失彼、忍痛割爱的情形。因此有一些权宜的措施，要在此先向各位朋友表明：

（一）章目：原书分章回是为了说书的方便，如今因时制宜， 为求整体的效果，而把章回打散，分成廿四章。章目为求简明， 用四字句，然常不能收提纲挈领之效。

（二）语言：原书以浅白的文言为骨干，间杂掺用当时的口语。譬如某人说话稳重，便以文言表达；某人说话粗犷，便以口语表达。现在把这些语言全改写成白话文，不免有损于原书一部分语言的奥妙。

（三）对白：对白的出现，依书中原有的先题名的方式：“某曰”。由于人物繁多的缘故而未能把对白穿插在情节的叙述中。

（四）情节：采重点处理的方式。情节中涉及迷信的部分尽可能删去，或者加以简化。

（五）书中的专有名词，如官名、职称、地名，为免影响整个故事的进行，依原典，不作解释考证。

书中写得*多的是智与力的竞赛，往往也能给我们许多启示。我期望读者从历史学家罗龙治先生的力作《〈三国演义〉的文学特质及其悲剧艺术》（见附录一）一文中，去了解，从而去把握

《三国演义》一书的精神。我亟盼因这本因陋就简的小书，能吸引读者细读原典，有朝一日，更能进入中国文化的深处。

罗贯中的《三国演义》堪称一部“人类的戏剧”。他以“写实”的态度呈现历史人物的生动个性，由此，诸葛亮、曹操、刘备、周瑜等，成为人们心目中真正难忘的英雄，使我们对三国舞台上的群像以及他们清醒奋斗的悲剧意识，认识得更深刻。本书是改写本，以魏蜀吴三方势力的消长为线索，以简要而生动的文字，艺术地再现那个时代的风云变幻。

邵红：曾任台湾大学中文系教授。已退休。著有《敦煌石室讲经文研究》一书，另有《敦煌石室的历史故事》《敦煌石室的佛经变文》等文章。

【导读】龙争虎斗谁为雄？

*章 桃园结义

第二章 孟德献刀

第三章 孙坚匿玺

第四章 计献貂蝉

第五章 移驾许都

第六章 血字密诏

第七章 击鼓骂曹

第八章 挂印封金

第九章 坐领江东

第十章 跃马檀溪

第十一章 三顾茅庐

第十二章 火烧新野

第十三章 结联东吴

第十四章 蒋干中计

第十五章 赤壁鏖战

第十六章 三气周瑜

第十七章 议取西蜀

第十八章 合淝之战

第十九章 智取汉中

第二十章 樊城之难

第二十一章 吴魏交恶

第二十二章 南征西讨

第二十三章 出师未捷

第二十四章 三分归一

4. 中国传统文化精华，畅销台湾四十年，一家人共读的经典。