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儒释博丛书·《吕氏春秋》“以生为本”思想研究

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安徽合肥

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作者许亮著

出版社巴蜀书社

ISBN9787553121956

出版时间2024-06

装帧平装

开本其他

定价60元

货号1203300527

上书时间2024-10-09

邺架书屋

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
许亮，男，山西晋中人，中国人民大学哲学博士，现为北京建筑大学马克思主义学院党委副书记，副教授，硕士生导师，入选“北京高等学校青年英才”、北京高校思政课教师“扬帆资助计划”、北京市属高校 “优秀青年人才培育计划”，研究方向为马克思主义中国化、中国哲学等，在《理论视野》《国学论坛》《博览群书》等期刊发表学术论文30余篇，主持北京市社科基金等省部级项目4项，出版《论语悦读》《书香何处寻》等6部著作。

目录
序     罗安宪
绪论
一选题意义
二已有研究成果概述
三当前研究中的不足
四研究方法和研究思路
五创新之处
第一章吕不韦其人与《吕氏春秋》其书
第一节吕不韦其人
一吕不韦生平简介
二《吕氏春秋》主要编撰者考辨
三吕不韦编撰《吕氏春秋》的主要目的
第二节《吕氏春秋》的成书过程、主要内容及思想倾向
一《吕氏春秋》的成书年代及过程、主要内容及结构
二《吕氏春秋》的思想倾向及学派归属
小结
第二章先秦文献中的“生”与《吕氏春秋》“以生为本”
思想
第一节“生”的词源及含义发展演变
一“生”字词源考
二“五经”中“生”的含义及其发展演变
三先秦道家主要文献中“生”的思想与《吕氏春秋》
的关系
四先秦儒家主要文献中“生”的思想与《吕氏春秋》
的关系
第二节《吕氏春秋》“以生为本”思想定位
一《吕氏春秋》“以生为本”思想定位的定量与定性
分析
二《吕氏春秋》“以生为本”思想的理论来源与学术
渊源
第三节《吕氏春秋》“以生为本”思想的逻辑结构
一本生论：本体论意义上的“生”
二贵生论：价值论意义上的“生”
三重生论：人生论意义上的“生”
四养生论：方法论意义上的“生”
小结
第三章本生论：以生命为本
第一节本生之源
一老子“道生万物”的思想
二庄子“以生为本”的思想
三文子“人之所生者本也”的思想
四先秦儒家的“本身”与“生之本”思想
第二节本生之义
一天始生，人养成
二“生，性也”
三性者，万物之本
四全性之道与全德之人
第三节本生之意
一天全与神和
二精通天地，神覆宇宙
第四节“本生”与“本身”
一为国之本，在于为身
二凡事之本，必先治身
小结
第四章贵生论：天下莫贵于生
第一节贵生之义
一天下莫贵于生
二“全生为上”
三“道之真，以持身”
第二节贵生之用
一死生存亡之本
二成身治天下之基
第三节贵生之术
一“制官”
二“去害”
第四节“贵己”与“为我”
一阳生贵己
二“贵己”与“为我”
小结
第五章重生论：重生轻物以全其天
第一节重生之源
一老子的“重生”与“重身”思想
二庄子的“重生”思想
三《列子》的“重生”思想
第二节重生之义
一“重生轻物”
二“全其天”
三“生之利亦大”
第三节重生之方
一“以物养性”而非“以性养物”
二“节乎性”
第四节重生之意
一重生才能长生久视
二重生方可治国取天下
第五节“重生”与“重己”
一“吾生之为我有，而利我亦大矣”
二“达乎性命之情”
小结
第六章养生论：养生莫若知本
第一节养生之基
一老子“善摄生”的思想
二庄子“养生”“达生”的思想
第二节何以养生
一养生莫若知本
二“长生”与“尽数”
三“运动饮食”与“养有五道”
四“不以养伤身”与“不以利累形”
第三节养生之意
一圣人修节以止欲，养生以全生
二“终其寿，全其天”
第四节“养生”与“适欲”
一“圣人必先适欲”
二“声出于和，和出于适”
三“和心”与“行适”
小结
第七章结语
附表：《吕氏春秋》各篇思想归属表
参考文献
后记

内容摘要
《吕氏春秋》是战国末期秦国丞相吕不韦主编的学术巨著作。本书以《吕氏春秋》“以生为本”思想为研究对象，按照“本生论”“贵生论”“重生论”“养生论”的逻辑结构深入研究了《吕氏春秋》生命哲学理论的丰富内涵和时代价值。这一理论主张以人的生命为本，把生命的存在看作是人生的最高价值，强调在认识生命本质的基础上珍贵和重视人的生命，强调通过“节性”“适欲”等途径通达性命之情，强调通过对全性之道、贵生之术、养生之方的实践来达到长生尽数、天全神和的生命境界。本书建构了具有中国特色的生命哲学理论，有利于中华生命文化的创造性转化和创新性发展，对于中国哲学史、中国思想史、道家道教哲学研究都具有非常重要的意义。

主编推荐
主张以人的生命为本，把生命的存在看作是人生的最高价值。

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