土家族哲学通史

图书标准信息

• 作者 萧洪恩 著
• 出版社 人民出版社
• 出版时间 2009-06
• 版次 1
• ISBN 9787010076652
• 定价 99.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 809页
• 字数 790千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

《土家族哲学通史》从对土家族哲学研究方法的探讨人手，着眼于土家族哲学的转型，分上、中、下三篇对中华人捉共和国成立前的土家族哲学进行了全面而系统的阐明和探讨：上二篇总沦土家族哲学，阐明了土家族及其哲学传统，厘清了土家族精神传统的生成与转型；中篇集中考察和讨沦了土家族传统哲学，包括士家族哲学思维的萌芽、賨人思想家鹖冠子的哲学思想、渝湘地区土家族学者的哲学思想、《田氏——家言》的哲学思想、封建社会末世的历史批判与哲学反思等内容；下篇则探讨了士家族近现代哲学，包括土家族近现代哲学的转型、辛亥革命前后土家族哲学的新变化、土家族学者对唯物史观的接受与阐释、沈从文的自由主义与文化保守主义等。作者是土家族人，《土家族哲学通史》既是其自身20年来孜孜探讨土家族哲学的最新成果，也是我国第一次对土家族哲学进行的全景式展示，从而彰显出土家族哲学的民族性、时代性和个人风格的魅力。

【作者简介】

萧洪恩，男，土家族，1961年5月生，湖北感丰县人。武汉大学哲学博士，现为华中农业大学教授，兼任中国少数民族哲学社会思想史学会常务理事、湖北省哲学学会常务理事、湖北省哲学史学会常务理事、湖北炎黄儒学研究会常务理事等。主要从事中国少数民族哲学、土家族文化、农村社会学及民族社会学的研究。主要出版专著有《土家族口承文化哲学研究》（1999）、《土家族仪典文化哲学研究》（2002）、《易纬文化揭秘》（2008）、《邓小平民族理论研究》（合著，1999）、《巴文化研究》（主编，2002）、《农村文明村镇创建活动机制研究》（主编，2003）、《社会行政》（主编，2005）等，并在《哲学动态》、《中国哲学史研究》、《周易研究》、《武汉大学学报》等刊物上发表学术论文80余篇。

【目录】

序
导论土家族哲学的研究方法
第一节土家族哲学研究的缘起
一、“著书正华年，研几难为驭”的意志
二、“人缘山骄堪垂范，业拟物候赛春秋”的体验
三、探寻“千里之外哑谜”的理想
第二节土家族哲学何以可能
一、问题的提出
二、回答问题的理论视点
三、土家族哲学的历史与现实根据
四、土家族哲学的民族性与主体构成
第三节土家族哲学如何研究
一、土家族哲学研究的哲学自觉
二、土家族哲学研究的基本方法
三、土家族哲学研究的时代特征
四、土家族哲学研究的求实态度

上篇土家族哲学总论
第一章土家族及其哲学传统
第一节作为文化范畴的“土家族”
一、土家族与中域文化的关系
二、土家族的文化特点
三、“土家族”的文化意涵
第二节作为哲学创造主体的“土家族知识分子”
一、对“土家族知识分子”的界定
二、“土家族知识分子”的发展简史
三、“土家族知识分子”的现代转型
第三节土家族的文化性格与传统哲学的特色
一、土家族的生存环境与文化性格
二、土家族文化性格的特殊表征
三、土家族传统哲学思维的特征
第二章土家族精神传统的生成与转型
第一节土家族精神传统的历史生成
一、土家族区域考古文化与精神传统
二、土家族族源文化与精神传统
三、汉土文化的关系与土家族精神传统
四、改土归流后至鸦片战争前的土家族精神传统
第二节明代土家族思想的趋新动向
一、土家族一般民众的思想异动
二、土家族思维对象的新变化
三、土家族文化内容的新变化
四、“编头儿女”的中域认同
第三节改土归流后土家族的华夏文化认同
一、儒家文化视野下的19世纪土家族
二、19世纪土家族的自我文化认知
三、制度安排、华夏认同与社会转型
第四节土家族社会的现代转型与新哲学的发生
一、20世纪土家族的社会转型
二、土家族现代新哲学发生的特殊动因
三、土家族哲学现代性的共同语境
四、土家族精英与大众的思想互动
第五节20世纪土家族现代意识的生成
一、现代知识分子群体的产生
二、第一代马克思主义者的出现
三、自由主义思想的流行
四、民众变革社会现实要求的升华

中篇土家族传统哲学
第三章土家族哲学思维的萌芽
第一节旧石器时代土家族地区先民的思维特征
一、“建始人”的思维特征
二、“巫山人”的思维特征
三、“长阳人”、“桐梓人”、“资阳人”的思维特征
第二节新石器时代土家族哲学思维的萌芽
一、新石器时代土家族地区的文化区划
二、新石器时代土家族先民的社会进程
三、丧葬反映的哲理思维的萌芽
四、社会生活的观念形态
五、象形文字的哲理思维意向
第三节土家族神话中的哲学思维
一、对神话思维的哲学态度
二、土家族神话思维的共性特征
三、土家族神话与土家族哲学思维的产生
第四节传说时代的土家族哲学
一、世界起源论
二、矛盾的自然观
三、和则生力的社会观
四、直观认识论
第四章责人思想家鹗冠子的哲学思想
第一节鹖冠子研究概述
一、关于“鹖冠子”之名
二、关于“鹖冠子”之时
三、关于《鹖冠子》之篇目
四、关于《鹖冠子》之真伪
五、关于《鹖冠子》之哲学
第二节鹗冠子与土家族文化
一、关于鹗冠子之族的争论
二、鹗冠子为土家先民责人
三、《鹖冠子》与土家族的文化联系
第三节从边地出发的综合文化选择
一、鹖冠子从边地出发的文化取向
二、鹖冠子与儒家文化的核心价值观
三、法制原则是鹗冠子的基本治理原则
四、道、稽、度是鹗冠子的核心范畴
五、鹗冠子对阴阳五行学说的吸收
第四节“天人同文，地人同理”的天人关系论
一、“天地”范畴的理论内涵
二、人与自然关系上的“能天”
三、作为王铁之器的“成鸠氏天”
第五节“神明体正之术”与“素皇内帝之法
一、“神明体正之术
二、“天曲日术”与“素皇内帝之法
三、“四正”、“五正”的社会治道
四、“赤子”与“意己”的历史观
五、“权人有五至”的人才思想
第五章渝、湘地区土家族学者的哲学思想
第六章《田氏一家言》的哲学思想
第七章封建社会末世的历史批判与哲学反思

下篇土家族近现代哲学
第八章土家族近现代哲学的转型
第九章辛亥革命前后土家族哲学的新变化
第十章土家族者对唯物史观的接受与阐释
第十一章沈从文的自由主义与文化保守主义
主要参考文献
后记