满蒙合璧三字经注解

图书标准信息

• 作者 毕奥南 主编；乌兰巴根
• 出版社 广西师范大学出版社
• 出版时间 2015-03
• 版次 1
• ISBN 9787549563333
• 定价 600.00元
• 装帧 精装
• 开本 其他
• 页数 628页
• 字数 664千字

【内容简介】

  
美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏有一批蒙古文文献资料，包括佛教典籍、基督教《圣经》篇章译本、儒家经典、政论、多部词典及启蒙读物等等，还有《蒙古源流》塔清阿抄本。这批文献资料作为蒙文文献之一部分，有它特殊的文献价值和文化含义。


我们从中挑选靠前不常见者二十七种，汇编为《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏蒙文文献汇刊》，作为“哈佛燕京图书馆文献丛刊第十种”。这批文献按照内容可分为佛教典籍、基督教《圣经》译本、儒家经典、政论、史籍、词典、习语读本、启蒙读物等八类。所收书目及具体情况如下：


《钦定金刚经》，一部，藏满蒙汉合璧，刻本，清高宗弘历厘正。《金刚经》是一部重要的佛教典籍，随着佛教的传播，被译成汉、藏、蒙、满等多种语言。乾隆皇帝几务之暇阅览《金刚经》汉译本，后来取览章嘉国师所藏西藏旧本，发现汉藏二本偶有不合，因此亲自“详加厘正，句商字权”，然后付人“为国书，为汉文，为蒙古文，为番字”刊行。该经卷首附御制序，正文每页四行，上行藏文，次行满文，再次蒙文，下行汉字，是一藏满蒙汉四体合璧刻本。全书文字精炼，字体工整，具有很高的版本价值，且经藏、汉、蒙三种译本的对勘，“必一文一义必精当允惬而后即安”，所以在学理上具有一定的学术价值。


《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，八十八册，涵芬楼（商务印书馆）影印，内容包括《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》目录八卷四册，《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十卷八十册，《钦定同文韵统》六卷三册、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》、《读咒法》合为一册。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆众多敕修、敕译、敕刻佛教典籍中的重要一部，其中《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》渊源早，其次《钦定同文韵统》，再次《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，很后《读咒法》。16世纪末期，西藏佛教格鲁派开始传人蒙古，约于1587年喀喇沁译师阿尤什固什创制音写梵、藏文字词的蒙文音标——阿礼噶礼，其后蒙古佛经翻译均用这一音标音写梵、藏文专用名词和咒文。康熙年间，敕刻《御制阿礼噶礼》，梵、藏、蒙三体合璧。后来有人以蒙文音标为基础，编制满文音标——满文阿礼噶礼，添入康熙三体合璧刻本。乾隆十二年（1747），乾隆皇帝命庄亲王允禄偕总裁官等，谘询章嘉国师，编纂《钦定同文韵统》，梵、藏、满、汉四体合璧。十七年（1752）由武英殿刊行，六卷六册。二十四年（1759），《御制满汉西番合璧大藏全咒》完稿刻板，满、汉、藏三体合璧。三十二年（1767）印刷二百部，包含《钦定同文韵统》和四体合璧《御制阿礼噶礼》，同年，下旨添译大藏全咒蒙文。三十八年（1773）完成《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，次年（1774）印刷，满、汉、蒙、藏四体合璧。乾隆子十八年刊本卷首附有乾隆二十三年（1758）御制序、谕旨，正文内容包括《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》目录八卷八册、《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十卷八十册、《钦定同文韵统》六卷六册、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》一部一册、《读咒法》一部一册，共九十六册。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》集藏、汉、蒙、满四种文字咒文于一，是“同文之盛”的典型事例。它的刊行为读咒者提供了很大的方便，而多语咒文转写音标的规范统一为佛教传播历目前先例，现在看来也是语言学价值极高。民国十八年（1929），丁传绅等人主持，借取北平观音寺觉先和尚藏本及撷云居士藏本，两相勘补，由上海涵芬楼（商务印书馆）影印出版，总共八十八册，书名《汉满蒙藏四体合璧大藏全咒》，学界一般称作涵芬楼本。涵芬楼本流传很广，后世重印都以涵芬楼本为底本。

【目录】

八卷四册，《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十卷八十册，《钦定同文韵统》六卷三册、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》、《读咒法》合为一册。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆众多敕修、敕译、敕刻佛教典籍中的重要一部，其中《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》渊源早，其次《钦定同文韵统》，再次《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，很后《读咒法》。16世纪末期，西藏佛教格鲁派开始传人蒙古，约于1587年喀喇沁译师阿尤什固什创制音写梵、藏文字词的蒙文音标——阿礼噶礼，其后蒙古佛经翻译均用这一音标音写梵、藏文专用名词和咒文。康熙年间，敕刻《御制阿礼噶礼》，梵、藏、蒙三体合璧。后来有人以蒙文音标为基础，编制满文音标——满文阿礼噶礼，添入康熙三体合璧刻本。乾隆十二年（1747），乾隆皇帝命庄亲王允禄偕总裁官等，谘询章嘉国师，编纂《钦定同文韵统》，梵、藏、满、汉四体合璧。十七年（1752）由武英殿刊行，六卷六册。二十四年（1759），《御制满汉西番合璧大藏全咒》完稿刻板，满、汉、藏三体合璧。三十二年（1767）印刷二百部，包含《钦定同文韵统》和四体合璧《御制阿礼噶礼》，同年，下旨添译大藏全咒蒙文。三十八年（1773）完成《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，次年（1774）印刷，满、汉、蒙、藏四体合璧。乾隆子十八年刊本卷首附有乾隆二十三年（1758）御制序、谕旨，正文内容包括《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八卷八册、《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十卷八十册、《钦定同文韵统》六卷六册、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》一部一册、《读咒法》一部一册，共九十六册。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》集藏、汉、蒙、满四种文字咒文于一，是“同文之盛”的典型事例。它的刊行为读咒者提供了很大的方便，而多语咒文转写音标的规范统一为佛教传播历目前先例，现在看来也是语言学价值极高。民国十八年（1929），丁传绅等人主持，借取北平观音寺觉先和尚藏本及撷云居士藏本，两相勘补，由上海涵芬楼（商务印书馆）影印出版，总共八十八册，书名《汉满蒙藏四体合璧大藏全咒》，学界一般称作涵芬楼本。涵芬楼本流传很广，后世重印都以涵芬楼本为底本。