正版 中国人的德行 阿瑟·亨德森·史密斯 9787544766111
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作者阿瑟·亨德森·史密斯
出版社译林出版社
ISBN9787544766111
出版时间2016-12
装帧其他
开本16开
定价41元
货号YQ9787544766111
上书时间2024-08-06
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导语摘要
由美国阿瑟·史密斯所著、朱建国翻译的这本书《中国人的德行（西方视野里的中国）》以犀利之笔剖析中国底层民众，是最能唤起读者同理心的观察记。
本书着重讲述中国人各方面的特质，或可说国民性．从面子问题、时间观念、公益心、同情心等多个角度对中国人进行解读。书中谈到不少中国人的优点，但更多的是他们国民性中的缺陷。该书在欧美国家发行之后．曾一度成为西方世界认识中国的主要渠道，并成为旅居中国的外国人阅读最多的著作之一。
作者简介
阿瑟·史密斯，中文名明恩溥，美国公理会传教士，先后居住于天津、山东、河北等地，同时兼任《字林西报》通讯员。熟悉中国各阶层尤其是农民的生活。著有十几本与中国有关的著作，如《中国的格言与谚语》《中国的农村生活》《今日的中国与美国》等，其中，《中国人的德行》很为出名。
朱建国，毕业于首都师范大学中文系，曾任清华大学21世纪研究院记者，关注方向为企业文化建设，现从事企业人力资源工作。
目录
译者前言
序言
死要面子
节俭
辛勤努力
处处守礼
浪费时间
漠视标准
说不明白
委婉的表达方式
柔中带刚
思维混乱
神经麻木
轻蔑外族
缺乏公德心
因循守旧
随遇而安
生命力旺盛
忍耐
知足
孝心
仁德
缺乏同情心
争强好胜
有责任心及遵纪守法
互相猜疑
缺乏诚信
多神论及无神论
现实与需求
同一性与多样性
裙带关系
喜欢吃
爱名利
容易轻信
性格温和
不敢得罪人
寄生性
不注重基础
不懂保存遗迹
注重中介
缺少利他思想
内容摘要
朱建国翻译的这本书《中国人的德行（西方视野里的中国）》是美国作者阿瑟·史密斯在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的合集。
本书开创了研究中国国民性的先河，将那个时代的中国观作了鞭辟入里的剖析，是这方面第一本带有社会学性质的著述，对后世学人影响颇深，具有深刻的历史意义及社会地位。
精彩内容
死要面子“面子”是全人类共有的身体器官。用它来概括中国人的性格，乍一看上去确实非常荒谬。可是，对中国人来说，“面子”一词不仅指人的脸部，还是一
个义项众多的复合词，其中所包含的意思甚至比我们所能描述或理解的还要丰富。
在中国，戏剧可谓唯一的全民娱乐方式。中国人对戏剧的痴迷，丝毫不亚于英国人对运动的情感，也
不亚于西班牙人对斗牛的热爱。中国人只要受到刺激
——无论那刺激有多么轻微，都会把自己想象成戏剧中的某个角色，进而做出稽首等各种戏剧化动作。中国人在思考问题时，所用的思维方式是戏剧式的。一
个人在需要为自己辩护时，即便听者只有两三个人，他也会像对着一群人那样说话：“既然大家都在，所
以我也不怕当着你们的面说……”如果他辩护成功，他就能体面地“下台”，否则就无法“下台”。而这一切，明显都与事实无关。对中国人来说，问题的形式永远比内容重要。如果一个人能够抓住时机，用恰当的方式说一些漂亮的话，那么他演戏的欲望就得到了满足。我们作为观众，没必要跑到幕后去窥探事实真相是什么，否则的话，我们就会打破所有戏剧给我们留下的美好印象。在面对复杂的现实生活时，人们适当地做一些戏剧化的举动就算是“有面子”；相反地，如果不会做甚至忽略或阻止这些举动，就会“丢面子”。如果我的理解没有偏差，那么我敢说，一旦你清楚了什么是“面子”，你就能了解中国人的许多重要性格。
还有一点要补充，那就是中国人获得“面子”的方式，以及中国人对“面子”的调控原则，往往是西方人无法理解的。西方人在面对中国人时，经常会忽视这种戏剧化因素，只当这种因素是与南太平洋岛民的与塔布①（①塔布(taboo)原是南太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语，意为“神圣的”“危险的”“不可接触的”。在中国，与“塔布”相对应的词便是“禁忌”。①塔布(taboo)原是南太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语，意为“神圣的”“危险的”“不可接触的”。在中国，与“塔布”相对应的词便是“禁忌”。）类似的东西，因为它明显存在却令人难以捉摸，而且其兴衰不受规则约束。说到这一点，中西双方都必须承认，在面对同一事物时，双方永远都不可能达成一致意见。在中国农村，村民之间经常发生一些小的争执。要是有人想做“和事佬”，那他事先必须好好斟酌一番，以兼顾双方的“面子”。在欧洲，政客们在均衡权力时所费的心思也不过如此。中国人的调停，并不是为了维持公正，只是为了兼顾各方的“面子”。因为，公正在理论上虽然可行，可是对于东方人来说却是不现实的。在诉讼时，情况也是如此。
绝大多数的诉讼，判决的结果都是把当事人各打五十
大板。
送一份厚礼给别人，就算是给那个人“面子”。
可是，对于收礼者来说，最好的处理方式是既不全收也不拒收，只收其中一部分。下面举几个例子来说明怎样才能保全“面子”。
如果一个人犯了错并被人揭发，那他就丢了“面子”。这时，即便铁证如山，他也会矢口否认，因为只有这么做才能保全“面子”；有人丢了一只网球，根据种种迹象判断，这只网球被一个干粗活的人捡走了。当主人间这个干粗活的人有没有捡到球时，这个人生气地否认了，可是接着他就会跑到那只网球丢失的地方，然后顺利地“找到”球，并说：“你‘丢’的那只球不是在这里吗？”事实上，那只网球先前还在他的袖口里，后来才悄悄地到了地上；一个女仆偷了客人的折刀，并把它藏在主人的房间里。等客人发现折刀不见了之后，女仆却当众宣布她在台布下面找到了折刀。在这几种情况之下，当事人都保全了“面子”。
一个佣人不小心弄丢了主人的东西，他知道自己必须要为此付出代价：要么掏钱赔偿，要么拿一部分工钱抵偿。他会怎么做呢？他会找到主人，表示他不想干了，并骄傲地说：“我也不要那把银勺子的钱了。”这样就保全了“面子”；一个债主即便知道欠债人无法还钱，他也会找到欠债人并放出几句狠话，以表明自己对此事的态度。他这么做虽然没有拿到钱，却告诫了欠债人别想赖账，还保全了自己的“面子”；一个仆人因为粗心或故意，没能完成主人交代的任务，即将被主人解雇。他得知主人的想法之后，竟然一再犯同样的错误，只为了保全自己的“面子”。
为了“面子”不惜丢掉性命的事，根本不足以激
发我们的兴趣。不过，有一件类似的事却值得一提。
听说，中国有一位地方官犯了杀头之罪，却因为就刑时穿着官服而保全了“面子”，因为穿官服就刑是一
种特殊的荣宠。（P1-3）
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