正版 潜意识与生存：荣格自传（了解潜意识，就是了解真正的自我！荣格——现代心理学奠基人——毕生研究集大成 ［瑞士］卡尔?古斯塔夫?荣格 著，王虹霓 译，新华先锋 出品 9787569520859
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作者［瑞士］卡尔?古斯塔夫?荣格 著，王虹霓 译，新华先锋 出品
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787569520859
出版时间2022-12
装帧平装
开本16开
定价88元
货号YQ9787569520859
上书时间2024-03-06
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导语摘要
"1.卡尔?古斯塔夫?荣格，分析心理学创立者，开创性提出“情结”概念，提出完备的人格分析类型；其理论和思想至今仍对心理学研究影响深远，被誉为心理学界哥伦布。
2.本书是荣格的毕生研究成果集大成之作，内容涵盖近代心理学发展关键节点及灵魂人物。从童年生活出发，讲述真正的大师一生，告别枯燥内容，沉浸式体验荣格如何走上心理学研究之路3.梦境与现实关联实证，分析真实的自我心理状况；潜意识和梦境中出现的景象，都是现实中无法满足、被压抑的情结。了解潜意识，就是了解真正的自我，看透梦境，就是看透人生下一步的变革与发展。
4.MBTI理论起源，探索人格分析原型。荣格理论将人分为两种态度类型和四种功能类型，组合而成八种人格类型，这一理论是当代MBTI分析模型的基础。
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商品简介《潜意识与生存：荣格自传》是一部以自传体书写的心理学家思想史，被誉为荣格毕生研究的集大成之作；通过病例实证，系统化介绍荣格派心理学中至为关键的阿尼姆斯、阿尼玛模式，从内在事件认识自我，解析精神世界。书中回顾了其83年人生历程，印证了童年经历对其一生的影响，从心理学角度思考了生命中的幻象和死后意识的关系；此外荣格更袒露了自己与弗洛伊德——两位心理学发展奠基之人——从相识相知到分道扬镳的真实历程和原因所在。
作者简介卡尔•古斯塔夫•荣格（Carl Gustav Jung）瑞士心理学家，精神分析心理学代表人物，创立了分析心理学派。早期与弗洛伊德建立了深厚的友谊，后因观念不和分道扬镳，随后创立了荣格人格理论，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次，并提出了重要的阿尼玛和阿尼姆斯原型。曾担任国际精神分析学协会会长、国际心理治疗协会主席，并创立了荣格心理学学院。他的理论与思想至今仍对心理学研究具有深远影响。代表作有《分析心理学论文集》《心理型态》等。
【媒体评论】如果我是摩西，那荣格就是约书亚，将要拥有精神医学的许诺之地，而我对此只能从远处眺望。
—— [奥]西格蒙德•弗洛伊德（精神分析学派创始人、为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱）我希望能够继续与荣格做心理分析。他是一位崇高、充满活力与智慧的人。我对他充满感激，很庆幸自己能够有机会与他一起做心理分析。
—— [德]赫尔曼•黑塞（诺贝尔文学奖得主、雨果称其为德国浪漫派Z后一位骑士）
目录D一章 童 年
第二章 中学时代
第三章 大学时代
第四章 精神病治疗活动
第五章 西格蒙德•弗洛伊德
第六章 正视潜意识
第七章 著 述
第八章 塔 楼
第九章 旅 行
第十章 幻 象
第十一章 论死后的生活
第十二章 后期思想
结 语
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内容摘要
《潜意识与生存：荣格自传》是一部以自传体书写的心理学家思想史，被誉为荣格毕生研究的集大成之作；通过病例实证，系统化介绍荣格派心理学中至为关键的阿尼姆斯、阿尼玛模式，从内在事件认识自我，解析精神世界。书中回顾了其83年人生历程，印证了童年经历对其一生的影响，从心理学角度思考了生命中的幻象和死后意识的关系；此外荣格更袒露了自己与弗洛伊德——两位心理学发展奠基之人——从相识相知到分道扬镳的真实历程和原因所在。
主编推荐1. 卡尔•古斯塔夫•荣格，分析心理学创立者，开创性提出“情结”概念，提出完备的人格分析类型；其理论和思想至今仍对心理学研究影响深远，被誉为心理学界哥伦布。
2. 本书是荣格的毕生研究成果集大成之作，内容涵盖近代心理学发展关键节点及灵魂人物。从童年生活出发，讲述真正的大师一生，告别枯燥内容，沉浸式体验荣格如何走上心理学研究之路
3. 梦境与现实关联实证，分析真实的自我心理状况；潜意识和梦境中出现的景象，都是现实中无法满足、被压抑的情结。了解潜意识，就是了解真正的自我，看透梦境，就是看透人生下一步的变革与发展。
4. MBTI理论起源，探索人格分析原型。荣格理论将人分为两种态度类型和四种功能类型，组合而成八种人格类型，这一理论是当代MBTI分析模型的基础。
【内容简介】
精彩内容
\"序言
我的一生是关于潜意识自我认知的一生。潜意识当中，一切事物都在寻求外在的表现形式，而人格也渴望不断演进、逐渐脱离潜意识状态，并作为一个整体体验自身。我做不到运用科学语言去追溯自身的成长历程，因为我无法将自己看作一个科学问题来进行自我研究。
从内观的角度来看，我们是怎样的？从永恒的角度来看，我们又是怎样的？诸如此类的问题，我们只能通过神话的形式加以解答。与科学不同，神话更注重个体，能够更确切地描绘生活。科学运用的是“平均”的概念。这一概念过于笼统，因而无法公正地判定个体生活的多样性。
因此，这就是我目前所致力的事业：在我八十三岁高龄之际，讲述我自己的神话。我只做直接的陈述，只“讲故事”。故事是否“真实”无关紧要，所讲的是否是“我”的预言、是否是“我”自己的真实生活，才是W一重要的事情。
写自传相当不易，因为没有可供参考的标准，没有自我评判的客观基础，也的确没有进行比较的适当基准。我知道自己在许多事情上都是特立独行的，却不清楚自己究竟是怎样一个人。我不是猴子、不是牛，也不是树。我是一个人。但人是怎么一回事呢？像其他生命一样，我是无限神性中的微小组分，无法将自己同任何动物、植物或石头做比较。只有神话性的生命才可能具备比人类更加广阔的活动范围。那人类如何才能形成关于自身的确切观点呢？
人类是一个精神性超自然的心理过程，我们无法控制它，至多只能在某种程度上引导它。因此，我们无法对自己和自己的生活做出Z终的判断。如果我们真的拥有那种能力，便可无所不知了——然而，这充其量只是个借口罢了。实际上，我们从不知道这一超自然的心理过程到底是如何发生的。生命的故事始于某处，在这个特定的节点，我们才恰巧对它产生了记忆，而此时，生命甚至已经演化得相当纷繁复杂了。我们无从知晓生命将如何演变，因此，有关生命的故事没有起点，而对终点也只能加以模糊的暗示。
人的一生是一场令人怀疑的实验，它只有在数字形式上才是一种宏伟的现象。就我个人而言，生命是如此转瞬即逝，存在的时间如此不充裕。然而任何事物都得以生存和发展，这不得不说是一种奇迹。很久以前，当我还是名年轻的医科学生时，上述事实就给我留下了深刻的印象。生命是如此神奇，使我有幸没有被过早地彻底击败。
我总是觉得，生命像一株依赖根茎生长的植物。它真正的生命是隐形的，深深埋藏在根茎之中，而露出地表的部分只能延续一个夏天。随后，它便枯萎殆尽——犹如昙花一现。当我们谈及生命和文明的无限发展和衰退时，“绝对虚无”这种印象便不可避免地浮现脑海。然而我从未丧失一种意识，即永恒的流动中蕴含着某种不朽的东西。我们看到的花朵终会凋谢，而根茎将一直存在下去。
Z后，我生命中W一值得讲述的事件，是我如何通过这个稍纵即逝的世界认识这个永垂不朽的世界。因此，我在书中主要叙述的内容是内心的经历，在这些经历当中，我概括了自己的梦和幻觉。这些东西，构成了我科学研究的主要素材。它们是火红的岩浆，将需要加工的石头淬炼成型。
相较这些内在的事件，其他所有的回忆，诸如旅行、相识和周围的环境都变得黯然失色。许多人都参与到我们这个时代的故事中来，并描述了这个故事。读者可以通过阅读或他人的讲述了解这个故事。我对生命中外在性的事件的记忆大多模糊或消失了，但是，我所邂逅的“另一种”现实，我与潜意识的较量却在我的记忆中烙下了难以磨灭的印记。在那个王国里，总是充满了丰富的宝藏。相比之下，其他任何事情都显得无关紧要了。
类似的是，有些人，他们的名字从一开始便进入我命运的画卷，与我的命运建立了密不可分的联系。因此，只要想起他们，我就能回想起许多与其相关的回忆。
内心体验同样在我经历的外在性的事件上留下了印记，并对我的青年时代乃至余生都产生了重要的影响。我很早便洞察到：如果无法从内心找到方法，解决生命中复杂的情况和棘手的问题，那么它们终究是微不足道的。外部环境无法替代内心体验。因此，就外部事件而言，我的一生始终异常贫乏。对于它们，我无法过多谈及，因为它们使我感到空洞和匮乏。我只能根据内心发生的事情来了解自己，正是这些事情使我的生命与众不同，而这本自传所探讨的也正是它们。
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