庄子的快活

图书标准信息

• 作者 王蒙 著
• 出版社 中华书局
• 出版时间 2010-08
• 版次 1
• ISBN 9787101075106
• 定价 39.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 389页
• 字数 350千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　《庄子的快活》在结构上主要分三部分，一部分楷体字排印的，是《庄子》原文。另一部分仿宋字的，是笔者老王的现代汉语转述。再有宋体字排的，是老王的读后感、借题发挥、质疑与切磋。为什么不讲什么白话翻译而讲转述呢？我深感亦步亦趋地译下来，即使都译得“对”，仍然给人以文似断简、字如天书的感觉。读过白话译文，常常不是明白了，而是更加莫名其妙了。

【作者简介】

　　王蒙，1934年生于北京，河北南皮人。著名作家。著有小说、散文、诗歌、文学评论等作品多部，至今仍笔耕不辍。近年来，在传统文化研究方面著有《老子的帮助》、《老子十八讲》、《庄子的享受》等。

【目录】

序诗共舞的感觉
骈拇：人类为何如此多事
一仁义道德的规范与说教，当真是这样多馀吗
二不合常情必然会多忧多事
三不认你的规矩，也就不受你的制
四不要为了后天的目标而为难自身

马蹄：东方古典的阿凡达乌托邦
一伯乐恰是害马的罪人
二治理精明，仁义高唱，天下从此多事
三圣人之过，文明之罪，呜呼

肤箧：圣人究竟为谁效劳
一加锁又有何用，他偷走了你整个箱子
二庄子戳穿了一个秘密：盗亦有道，道亦可盗
三庄子的惊世之论：圣人不死，大盗不止
四是智巧与知识造成了乱局吗

在宥：治理的限度与虚位有国论
一一些一心求治的人，其实是在乱天下
二治天下者多么愚蠢，多么狼狈，多么害人
三堂堂黄帝，最后还是要向广成子学道
四去智去虑，解心释神，同乎浑沌，你得道了
五什么样的境界才称得上高
六怎么办呢，没的可做也还得做一点

天地：登高四望，满目珠玑还是满目垃圾
一原于德而成于天，妙语东方不败
二智力、目光、迅捷，硬是体悟不了抽象模糊的道性
三好事令人忧，真正的圣人不忧
四德衰刑立乱始，庄子的警钟长鸣
五回到泰初，回到本原，这个世界要不要重新格式化一次
六儒家的说教是螳臂当车
七正因为大道太高明了，便也能令人走火入魔
八俗言常胜，至言难出，智者无奈矣
九失性论，对于所谓成功者的警示

天道：难以用语言文字表达与传授的大道
一虚静恬淡，天道无积，天也乐来人也乐
二纵向分工思想的萌芽：上无为，下有为
三仁政是不是装模作样
四太精明的人是不受信赖的
五永远不使自己的精神陷入重围
六语言文字记录下来的糟粕而已

天运：天地与生命的乐章
一庄子的天问
二将仁义虚空化，然后是一片光明纯素
三大道与自然的宏伟交响
四人不该作茧自缚
五仁义可以临时借居，不可久宿
六相濡以沫，不如相忘于江湖
七六经不过是先王之陈迹，除了庄子，谁敢这样说

刻意：高论怨诽还是淡然无极
一不要刻意打造自己
二恬淡虚无，若浮若化，不虑不谋，养神之道

缮性：拯救你自己
一反潮流的夫子自道
二警惕人类文明的下衰可能
三破除官迷心窍的最有力的说法

秋水：灵性与思辨的一片汪洋
一望洋兴叹，伟哉
二河与海进一步讨论大小、内外、让争、精粗、贵贱、盈虚、为不为、然不然……
三腿再多，无需策划举步先后；包围再严，无需劳碌解围招法
四庄子的高论能将小打小闹的公孙龙彻底摆平
五宁愿在泥泞中摇摇尾巴
六向往庄子还是向往秋水中的白条鱼

至乐：超越得失、生死、变易的最高端的快乐
一什么是至高的快乐，世俗的看法太糊涂
二通达易变，超越死生
三因人而异，因事而异，不可照搬与攀比
四生有死，死有生，虫生豹，马中再生出入来

达生：醉汉不伤与操舟若神
一与天地合一，就能千秋不坏
二实现与自然与大道的融合，接受天道的护佑
三凝神者百粘百中，忘水者操舟若神
四牧羊对于养生的启示：注意弱项与病灶
五为什么有时候人为自己打算不如为猪打算更明白
六思霸成病，白日见鬼
七呆若木鸡幻想曲
八从能工巧匠的长技怎样升华到对于大道的体悟
九修养到了家，该忘的自然就都忘了

山木：哑雁的尴尬、黄雀的教训与空舟的浩荡
一急中生智的答复：有与无之间
二知道的多了，难免会犯蠢
三空船论当真是千古绝唱
四募捐的关键是真正做到自愿，这个提法很先进也很普适
五不要自我膨胀，不要塑造自己，不要自讨苦吃
六螳螂捕蝉，黄雀在后
七美者自美，吾不知其美也

田子方：牛啊，庄生
一田子方两句话，温伯雪子一露面，就把魏文侯、孔丘等摆平了
二颜渊从孔子那里学“忘”的哲学
三老子的终极关怀当然能摆平孔子
四摆平鲁哀公，然后一个又一个、一堆又一堆地摆平
五周文王既有眼光又能玩花招，接着摆平下去吧
六真人当然不将官职放在眼里

知北游：天地有大美而不言
一道是可知与可言的吗
……
后记