【正版9新】 理想国 9787516810651 【消毒塑封】
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作者(古希腊)柏拉图|译者:刘丽
出版社台海
ISBN9787516810651
出版时间2016-07
装帧精装
开本32开
定价39元
货号9787516810651
上书时间2024-12-24
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商品详情
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导语摘要
《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话，本书分为十卷。在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有详细的讨论。
作者简介
柏拉图（约公元前427—前347年），原名Πλτων，英译为Plato。西方哲学乃至西方文化史上最伟大的哲学家和思想家之一。出生于古希腊雅典贵族家族，自幼受到良好教育，后师从苏格拉底。他所开创的“柏拉图主义”、“柏拉图式爱情”、经济学图表对后世影响深远。在他的著作中，苏格拉底的死亡被称为“西方文学史上最伟大的死亡”，仅次于基督之死。除《苏格拉底之死》（也有译为《苏格拉底的申辩》）外，还有《对话录》、《理想国》等著作。
目录
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
索引
译后记
内容摘要
《理想国》又译为《国家篇》或《共和国》，是古希腊著名的对话体著作之一，也是西方传统政治思想具代表性的作品。全书通过苏格拉底与他人的对话，展现了一个完美的乌托邦式的世界。这本书不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，还是当时各门学科的综合论述，书中广泛探讨了哲学、政治、
宗教、伦理道德、教育、文艺、婚姻等各方面的问题，描绘出一个柏拉图认为的理想的国家。
精彩内容
对话发生在克法洛斯那栋坐落在比雷埃夫斯（Piraeus）的房子里；第二天苏格拉底把对话记录在了《蒂迈欧篇》（Timaeus）中，其他听众有三位，分别是赫墨克拉底（Hermocrates）、克里提亚斯（Critias）以及《蒂迈欧篇》中提及的一位无名人士。
昨天我和阿里斯顿（Ariston）的儿子格劳孔一
起去了趟比雷埃夫斯，去向女神（般狄斯Bendis，色雷斯人阿尔忒弥斯Artemis）献上我的敬意。我很想看看他们会用何种方式来庆祝这个节日，毕竟这是件新鲜事。我对居民们的游行队伍感到很满意，虽然那不比色雷斯人的好到哪里去。我们祷告完，看过了精彩的表演，打算折返回城，不料克法洛斯的儿子玻勒马霍斯恰好远远地看到了归途中的我们，于是他让自己的仆人上来把我们截住。那位仆人从我身后拉住我的斗篷，说道：“玻勒马霍斯先生希望你们等他一下。”我转过身，问他他的主人在哪儿。
仆人说：“就在你们后面啊，请等一等吧。”格劳孔说：“非常乐意。”很快，玻勒马霍斯就出现了，他的身边还有格劳孔的弟弟阿德曼图斯、尼
西亚斯（Nicias）的儿子尼塞拉都（Niceratus）以及其他几个大概也参加了游行队伍的人。
玻勒马霍斯对我说：“苏格拉底啊，我猜你和你的同伴已经准备回城了吧。”我说：“是啊，你猜得没错。”他说：“可是你看，我们的人要多多了！”苏：“没错。”玻：“你比我们这儿任何一个人要强壮吗？如果不是，那就留在这儿不要动吧。”我说：“难道没有第二个选择吗？也许我们可以说服你们让我们走。”玻：“你做得到吗？我们完全可以不听你们的。
”格劳孔说：“显然做不到。”苏：“那么很遗憾我们不会如您所愿，我们是绝对不会听的。”阿德曼图斯插嘴道：“难道没人告诉你们今天晚上有纪念女神的马上火炬接力赛吗？”我应声道：“马背上的接力赛！真新鲜！是让人骑在马上进行火炬传递接力吗？”“是的，”玻勒马霍斯说，“不仅如此，晚上还会有其他值得一看的庆祝活动。我们可以吃过晚饭就去看表演，会有很多年轻人聚在一块儿的，到时候可以好好聊聊天儿。留下来吧，不要拒绝。”格劳孔：“恭敬不如从命。”我说：“好吧。”于是我们跟着玻勒马霍斯来到了他的住宅，他的兄弟利西阿斯（Lysias）和欧西德莫斯（Euthydemus）也在，还有加尔西顿（Chalcedonian）的色拉叙马霍斯（Thrasymachus），派阿尼亚（Paeanian）的哈曼提得斯（Charmantides），阿利司托尼莫斯（Aristonymus）的儿子克里托芬（Cleitophon）以及我很久没有看到的玻勒马霍斯的父亲克法洛斯。克法洛斯坐在一把带靠垫的椅子上，头上还戴着一圈花环，因为他刚从神庙供奉回来。房间里有好几把椅子，摆成一个半圆，我们便坐在了他旁边的椅子上。他热情地迎接了我，然后说：“苏格拉底，你不常来看我，如果我的身体足够
好的话，我也不会叫你过来了。但是我这把年纪了，去一趟城里也不容易，所以我觉得你应该经常来比雷埃夫斯。老实跟你说，一旦身体越来越不需要享乐，我就越来越喜欢交谈的乐趣。把这里当作你的家，来和这些年轻人做伴啊。我们都是老朋友了，我们在一
起就像家人一样。”我答道：“克法洛斯，没有什么比跟上了年纪的人谈话更让我欢喜的了，因为我认为他们是走过了我应该走的旅途上的旅行者，我应该请教他们，这条路是轻松顺利，还是充满艰难险阻呢？您已经步入了诗人们所说的‘迟暮之年’，那么我应该问您，生命是不是越到尽头越困苦呢？”“让我告诉你我的感觉吧，苏格拉底。”他说道，“像我这种年纪的人经常聚在一起，就像那句老话说的，我们是一丘之貉。通常在碰面时我就会说自己食之无味啦之类的话。年轻和爱情的愉悦已经一去不复返：美好的过去曾经存在，但是现在早就不见了踪影，生活也不像生活的样子了。有的人抱怨他们的亲人再也不关心他们，他们会悲伤地告诉你年迈简直是万恶之源。不过，对我来说，苏格拉底，这些抱怨都不是重点，因为如果年迈就是理由的话，那么我也变老了啊，就应该感受到他们的痛苦感受啦，但是我并没有这样的经历感受，我所认识的人也没有这样的经历感受。我还很清楚地记得别人问上了年纪的诗人索福克勒斯（Sophocles）：‘爱情随着年龄增长会变成什么样呢，索福克勒斯，你还是当年的那个热血男子吗？’他很平静地答道：‘很高兴我已经度过了你所说的那个年龄，我感觉我似乎从一个疯疯癫癫、脾气狂躁的主人那里逃脱了一样。’从那以后他的话经常在我脑海里出现，而且越来越觉得他说得对。因为年迈的人更能够感受到平静和自由。当激情让他们不再执着于欲望的时候，就像索福克勒斯所说的，我们摆脱的不仅仅是一个疯狂的主人，还有很多其他的。
事实是，苏格拉底，这些悔恨和有关亲人们的抱怨都是源自一个原因，而这个原因并不是年老，而是人们的性格和脾气：一个天性平和愉快的人就不会感到年老的压力；而同样的事情如果发生在不具备这些秉性的年轻人身上，也会成为他们严重的负担。”我带着崇敬的心情听着他讲，希望打开他的话匣子，于是我说：“是啊，克法洛斯，但是我猜普通人不一定会赞同你刚刚说的话，他们会觉得你把年迈看得如此轻松，并不是因为你乐观的天性，而是因为你很富有，而财富当然是一个很好的慰藉。”“你说得没错，”他答道，“他们不会轻易被说服的，他们的看法也有点儿道理。不过，他们将财富的作用设想得太大了。塞拉芬（Seriphian）诽谤地米斯托克利（Themistocles）说他的名气不是来源于他自己的成就，而是因为他的雅典人的身份，地米斯托克利回应塞拉芬说：‘如果你是个地地道道的希腊人，或者我是你们国家的人，那么我们都不会成名。
’对于那些既不富有又不满现状的老年人，我会用同样的话来回答：贫穷的好人的确会因为上了年纪感觉到多有不便，但一个作恶的富人同样得不到心灵的宁
静。”……P2-6
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