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【正版9新】图解庄子 9787550282032 【消毒塑封】

【消毒塑封】【正版9新】

15.59 3.9折 39.8 九五品

仅1件

浙江杭州

认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者庄周

出版社北京联合出版公司

ISBN9787550282032

出版时间2016-08

装帧其他

开本16开

定价39.8元

货号9787550282032

上书时间2024-12-13

浅秋书社

已实名已认证进店收藏店铺

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商品详情

品相描述：九五品

商品描述: 导语摘要
为了让读者更好地理解原著，庄周著的《图解庄子（全彩图解典藏版）》不仅对原文进行了准确细致的注释和翻译，还结合现实对重点句子、段落进行了深入解读，以帮助读者方便快捷地掌握其精华。
600余幅精美图片，与缥缈奇变的文章、精妙奇巧的寓言故事完美交融，将阅读变成一种赏心悦目的享受，带领读者轻松进入《庄子》的丰饶世界，充分享受阅读的乐趣。
科学简明的体例、精美珍贵的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有机结合，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣赏价值和艺术价值。

目录
卷一  内篇
  逍遥游
  齐物论
  养生主
  人间世
  德充符
  大宗师
  应帝王
卷二  外篇
  骈拇
  马蹄
  肤箧
  在宥
  天地
  天道
  天运
  刻意
  缮性
  秋水
  至乐
  达生
  山木
  田子方
  知北游
卷三  杂篇
  庚桑楚
  徐无鬼
  则阳
  外物
  寓言
  让王
  盗跖
  说剑
  渔父
  列御寇
  天下

内容摘要
作为道家重要的代表人物，庄子和老子并称为“老庄”。《庄子》是继《道德经》之后体现道家思想的另一部重要之作，在中国古典文学、哲学、艺术、
思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。全书分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，包罗万象，对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，都有详细的论述，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜。
《庄子》一书融合了寓言的生动、哲理的思辨、
生活的鲜活。但是，想要真正读懂它，体悟它，运用它却并非易事。为了让读者能更好地理解《庄子》，读出真正的“逍遥”，将庄子的智慧应用于日常生活，庄周著的《图解庄子（全彩图解典藏版）》将《庄子》的三十三篇全部收录其中，并参考了大量和《庄子》有关的资料，以确保全书的严谨性、权威性。

精彩内容
子祀、子舆、子梨、子来四人互相谈论说：“谁
能把无当作头颅，把生当作脊梁，把死当作尾骨，谁
能知道生死存亡是一体的，我们就与他做朋友了。”四人相视而笑，心意投合，于是互相结为朋友。
不久子舆病了，子祀前往问候他。子舆说：“伟
大啊！造物者，把我变成这样一个拘曲着身子的人啊！”子舆腰弯驼背，五脏的穴位向上，面颊藏在肚脐下，肩高过头顶，头后的发髻朝天。阴阳之气虽然凌乱失调，但子舆的心却安闲而若无其事。他步履蹒跚地走向水井照着身影，说：“哎呀！造物者又把我变成这样一个拘曲着身子的人啊！”子祀说：“你厌恶这样吗？”子舆说：“不，我怎么会厌恶呢？假使把我的左臂变为鸡，我就用它来司夜报时；假使把我的右臂变为弹丸，我就用它打鹗鸟烤着吃；假使把我的尾骨变为车轮，把我的精神变为马，我就乘着这马车走，哪里还会变更再用别的马车呢！况且人们获得生命，乃是适时；失去生命，乃是顺应。安心于适时而处于顺应，哀乐的情绪就不能进入心中。这就是古时所说的解除倒悬。而不能自我解脱的人，是因为被外物束缚住了。况且人力不能胜过自然规律是由来已久了，我又为什么要厌恶呢？”不久子来生了病，气喘吁吁地快要死了，他的妻子儿女围着哭泣。子梨前往问候他，对子来的妻子、
儿女们说：“去！走开！不要惊了将要变化的人！”他倚着门对子来说：“伟大啊！造化者！又要把你变为何物呢？要把你送到何处去呢？要把你变为老鼠的肝吗？要把你变为虫子的臂膀吗7”子来说：“子女对父母，无论要到东西南北，都要听从父母的命令。人对于阴阳造化，不啻父母。它让我死，而我不听从，我就是违逆不顺，它有什么罪过呢？大自然给了我形体，用生来使我劳作，用老来使我安逸，用死来使我安息。所以把我的生视为好的，也应把我的死视为好的。譬如现在有个铁匠铸造金属器具，都金属跳跃起来说：‘一定要把我铸成镆铘宝剑！’铁匠必定会认为这是不祥的金属。现在造化一旦造出一个人的形体，这个人就说：‘我是人！我是人！’造化者必定认为这是不祥的人。现在把天地当作大熔炉，把造化视为铁匠，往哪里去而不可呢！
”子来说完酣然睡去，一会儿又自在地醒来。
安时而处顺，哀乐不能入也
道家强调养生，保存生命是养生的重要目的，不过，生命终归是有限的，养生还有一个重要的内容，就是帮助人摆脱乐生恶死的羁绊。没有人能避免死亡，但人却可以通过加深对死亡的理解，通达地看待死亡，实现精神上的自由。从某种角度说，人生的过程就是人学习如何面对死亡的过程。
此节中，子祀、子舆、子梨、子来把生死视作一
体，放下了对生的渴慕，也放下了对死的畏惧，成功
地超越了生死。子舆患病，身体伛偻，仍可“其心闲而无事”；子来濒死，时目无多，却还能安然入睡。
死亡并不会因为人害怕它、畏惧它、反抗它，就不会降临，既然它是所有人都不能逃避的宿命，那就不如
听任命运的安排，平静地等待它的到来。
“安时而处顺，哀乐不能入也”是《庄子》书中的一大要旨。人如果做到“安时而处顺”，就不会有什么能搅乱人的内心，即使是疾病、死亡这样重大的问题，也不会让人受到惊吓。而对大部分人来说，人生之中，没有什么问题比死亡更大。能够豁达地看待死亡的人，往往也能豁达地面对生活中各种挫折、利益得失。
P87-88