• 【正版9新】 儒学新编 9787556111114 【消毒塑封】
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【正版9新】 儒学新编 9787556111114 【消毒塑封】

【消毒塑封 】 【正版9新】

22.4 3.3折 68 九五品

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浙江杭州
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作者黄守愚

出版社湖南人民出版社

ISBN9787556111114

出版时间2015-12

装帧平装

开本16开

定价68元

货号9787556111114

上书时间2024-12-11

浅秋书社

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品相描述:九五品
商品描述
前言

编纂说明

 儒学博大精深,自先秦至于今日,绵绵不绝。选编历代儒学之代表作,尤其是作为儒学大众普及读本,取舍是非常难的事情,也不易穷尽。宋代以来,文献有《四书章句集注》《伊洛渊源录》《近思录》《宋元学案》《明儒学案》《清儒学案》《清儒学案新编》,汗牛充栋。参考并总结前人的贡献,本书的编纂线索说明如下:
 一、“仁”是一以贯之之道,以求返本开新,而中体中用。或以先秦为本,或以晚清以前为本。只因鸦片战争以来,如何应对西学是一大焦虑问题。今日之开新,不只是为了解决复兴中国的问题,更是为了全世界的未来。
 二、内圣外王并发,所以不废春秋公羊学的微言大义,而董仲舒、何休、魏源、廖平、康有为、谭嗣同、熊十力等人均有贡献。
 三、先秦原始儒家以孔、孟为主线,兼及荀子,为返本开新之要。
 四、宋明新儒家以程朱、陆王为主要线索,知识与价值同建,为此参考了刘宗周《圣学宗要》。 
 五、胡宏、刘宗周尤精于察识、诚敬、穷理的工夫,可挽救心学之弊病。牟宗三以为胡、刘二者于程朱、陆王之外另开一路。二者虽无血脉承接关系,也有道理。二者对近现代新儒学尤有启发。
 六、陆九渊、杨简、刘宗周、陈确、李颙、颜元、李塨、曾国藩、梁漱溟等尤重悔过自新工夫,于今有开新之价值。杨简注重明体、内讼,功不在乃师陆九渊之下。因篇幅所限,以后补充颜元、李塨、曾国藩之忏悔工夫的文论。 
 七、选录“启蒙思想家”文论。明代中晚期以来,“启蒙思想家”辈出,如王艮、李贽、颜钧、何心隐、傅山、王夫之、黄宗羲、顾炎武、吕留良等人,或为异端,但对近现代新儒学的生发有启发。如王夫之对熊十力、章太炎、徐复观等人影响甚巨。如泰州学派对梁漱溟颇有影响。
 八、近现代、当代新儒家主旨在开新,但因其文尚论证而多篇幅偏长,又或有不宜,不便妄自裁择,仅选数家,留待以后补苴调胹。
 九、翕同、服膺儒学者,如屈原、司马迁、蔡锷、陈寅恪,也收录一二。 
 十、持同情之了解的原则,不排斥有争议之新儒家。
 十一、公认代表作、长期讨论的焦点问题、短小精悍,是编选文论的趋向。
 十二、大致因旧式、主旨、裁形等方法分类成为五卷,此归纳未必尽善尽美。 
 十三、古籍以四库全书为主,参照其他抄、刻本校对。未入四库全书的,以诸种抄、刻本互校。清乾隆以来的文献,以已出版之文集或抄、刻本为底本选入。
 十四、大致以作者、编者生年、主要活动年代排序。卷《正蒙篇》略有不例,以难易程度开篇。
 十五、普遍共通版的《忏悔书》是编者对于儒家忏悔自新方法的贡献,作为附录收入。
 十六、受诸多原因所限,有待于将来补充完善。

【作者简介】

商品简介

《儒学新编》历时五年磨砺而成,*次汇编了历代具有代表性的大儒的经典之作,体现了湖湘文化的敢为人先的首创精神。新编旨在返本开新,普及儒学知识并生发新儒学,是一种适合各种群体终身携带诵读的大众读本。对于修身、齐家、创业、创新、治企、治国、平天下,都能提供无穷的启发和智慧。因此每日诵读《儒学新编》一页,终身受益!

作者简介

湖南益阳人,现居长沙。出身书香世家。幼承家学,遍访名师,长年潜研儒学、佛学、道学、西学、史学,为湖湘新一代学者之翘楚。长沙市开福区政协委员、长沙市党外知识分子联谊会理事、开福区党外知识分子联谊会副会长,长沙市益阳商会会员,湖南省社科院宗教文化研究中心研究员、中南林业科技大学艺术研究所研究员。著有《四书新注》《先秦性思想研究》《中国槟榔文化史》等,主编《儒学新编》,参编《湖湘文化大辞典》《湖湘文化读本》《湖湘文化》等,并发表有关于考据学、思想史、宗教史、书画史、音韵学、湖湘文化等方面的研究论文数十篇,多次应邀出席国际性学术会议。长期致力于新儒学的生发,主张重建中国话语和世界王道秩序。常以中华本位立场发表意见,多次引起全国关注,不少被翻译为韩文、日文、英文等,在海内外广有影响。
【内容简介】

目录

序 黄守愚

 编纂说明
 开卷颂 
 卷一 正蒙
 今日歌 
 明日歌
 明日歌
 昨日歌
 童蒙须知 朱熹
 朱子读书法 朱熹
 沧州精舍谕学者 朱熹
 白鹿洞书院揭示 朱熹
 岳麓书院训示 朱熹
 朱子增损吕氏乡约 吕大忠 朱熹 等
 教子斋规 真德秀
 程董二先生学则 程端蒙 董铢
 乐学歌 王艮
 好人歌 
 劝孝歌 颜钧
 弟子规 李毓秀
 岳麓书院学规 王文清
 乐学歌 王艮
 好人歌 
 劝孝歌 颜钧
 朱子家训 朱伯庐
 弟子规 李毓秀
 孔教新编 郑孝胥
 岳麓书院匾训 宾步程 
 三字经 

 卷二 诗文
 橘颂 屈原
 孔子世家赞 司马迁
 伯夷列传 司马迁
 游侠列传 司马迁
 货殖列传序 司马迁
 管子列传 司马迁
 师说 韩愈
 陋室铭 刘禹锡
 岳阳楼记 范仲淹
 爱莲说 周敦颐
 春日偶成 程颢
 秋日偶成二首 程颢
 诫子吟 邵雍
 乐乐吟 邵雍
 弄笔吟 邵雍
 深秋吟 邵雍
 为人吟 邵雍
 行止吟 邵雍
 自贻吟 邵雍
 自处吟 邵雍
 此日不再得示同学 杨时
 书怀(其一) 胡宏
 示二字 胡宏
 碧泉兴作即事有感因续魏武之诗 胡宏
 岳麓书院记 张栻
 观书有感二首 朱熹 
 春 日 朱熹
 春日偶作 朱熹
 曾 点 朱熹
 题达本庵 陆九渊
 少时作 陆九渊
 丁丑偶书 杨简
 偶作 杨简
 赠野牛 杨简
 正气歌 文天祥
 过零丁洋 文天祥
 绝命词 文天祥
 和杨龟山此日不再得韵 陈献章
 枕上漫笔 陈献章
 示儿(其二) 陈献章
 次韵苏伯诚吉士(其二)陈献章
 游白云 陈献章
 和答王佥宪乐用四首 陈献章
 观物 陈献章
 示湛雨 陈献章
 示诸生三首 王阳明 
 答人问良知二首 王阳明
 答人问道 王阳明
 别诸生 王阳明
 咏良知四首示诸生 王阳明
 月夜二首 王阳明
 长生 王阳明
 咏天 王艮
 天泉证道纪 王畿 
 勉朱平夫 韩贞
 读史 傅山
 太行 傅山
 自题墓石 王夫之
 《黄书》后序 王夫之
 病梅馆记 龚自珍
 《海国图志》序 魏源
 《论语》三畏三戒九思箴 魏源
 华盛顿纪念碑碑文 徐继畲
 读《孟子》法 梁启超
 《曾胡治兵语录》序 梁启超
 《曾胡治兵语录》序 蔡锷
 护国军出师誓词 蔡锷
 护国岩铭并序 蔡锷
 清华大学王观堂先生纪念碑铭 陈寅恪
 赠蒋秉南序 陈寅恪
 浙江大学校歌 马一浮
 人生的境界 冯友兰
 《新原人》自序 冯友兰

 卷三 四书
 论语 
 孟子
 大学
 中庸
 大学古本傍释并序 王阳明

 卷四 要训
 大同篇 
 小康篇
 洪范
 大禹谟 
 乾 
 坤
 系辞上传
 系辞下传 
 说卦传
 曲礼上 
 哀公问
 儒行
 性恶 荀子 
 太极图说 周敦颐
 通书 周敦颐
 西铭 张载 
 东铭 张载
 定性书 程颢 
 识仁篇 程颢
 四箴并序 程颐
 颜子所好何学论 程颐
 格物九条 程颐
 求仁说 胡宏
 《洙泗言仁》序 张栻
 胡子《知言》序 张栻
 仁说 张栻
 主一箴 张栻
 敬斋箴 朱熹
 调息箴 朱熹
 仁说 朱熹
 中和旧说 朱熹 
 中和新说 朱熹 
 答陈同甫 朱熹
 白鹿洞书院讲义 陆九渊
 荆门军上元设厅皇极讲义 陆九渊
 内讼斋记 杨简
 绝四记 杨简
 己易 杨简
 财计上 叶适
 论铢视轩冕尘视金玉 陈献章
 大学问 王阳明
 拔本塞源论 王阳明
 良知问答 王阳明
 五经臆说序 王阳明
 鳅鳝赋 王艮
 急救心火榜文 颜钧
 答作主 何心隐
 童心说 李贽
 何心隐论 李贽
 迁善改过以作圣 刘宗周
 纪过格 刘宗周
 悔过自新说 李颙
 存身尽性全而归之 王夫之
 原君 黄宗羲
 《大学古本》叙 魏源
 原才 曾国藩
 《劝学篇》序 张之洞
 《群己权界论》译凡例 严复
 孟子微自序二 康有为
 孔子改制考叙 康有为
 仁学自叙 谭嗣同
 仁学界说 谭嗣同
 论公德 梁启超
 横渠四句教 马一浮
 论西来学术亦统于六艺 马一浮
 忏悔——自新 梁漱溟
 示菩儿 熊十力
 《明日之中国文化》自序 张君劢
 《明日之中国文化》再版新序 张君劢
 作为宗教的儒教 牟宗三
 春秋公羊学要义 黄守愚 编注

 卷五 语录选

 《尚书》语选
 周敦颐语选 
 张载语选
 二程语选
 邵雍语选
 谢良佐语选
 胡宏语选
 朱熹语选
 陆九渊语选 
 陈献章语选
 王阳明语选
 王畿语选
 王艮语选
 刘宗周语选
 王夫之语选 
 顾炎武语选
 吕留良语选 
 傅山语选
 张履祥语选
 罗泽南语选 
 曾国藩语选 
 谭嗣同语选
 梁启超语选 
 梁漱溟语选
 熊十力语选

 附录
 忏悔书 黄守愚

 后记一
 后记二 



主编推荐

在1800年之前,中国文化领先世界1000多年,是世界文化中心,中国文化的输出促进了欧洲、韩国、日本、越南等地区的进步。近代的衰落只是偶然的。当今,人人争做圣人,中国文化领导世界,指日可待!
儒学大师马一浮曾在1938年断言:惟有中国有资格领导世界文化的发展。(马一浮《论西来学术亦统于六艺》:吾敢断言:天地一日不毁,人心一日不灭,则六艺之道炳然常存。世界人类一切文化*后之归宿,必归于六艺。而有资格为此文化之领导者,则中国也。)美国汉学家艾恺1996年说:从今日世界的种种变动显示,中国儒家文化将会取代西方物质科技文化,成为世界未来的文化。
美国思想家艾默生说:孔子是中国文化的中心,孔子是世界各民族的光荣,孔子也是哲学上的华盛顿。
孔子为全球立法、改制、正名!因此法国启蒙思想家伏尔泰说:那个圣人是孔夫子,他自视清高,是人类的立法者,决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。
张君劢晚年说:西方文化可能*终自毁,唯有儒家精神能补救之。

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