【正版二手】中国家风9787511346377
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作者左岸
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511346377
出版时间2017-08
装帧其他
开本16开
定价39.8元
货号9787511346377
上书时间2024-12-18
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商品详情
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导语摘要
家风家教是社会道德的延伸，是个人修养的基础。家风是土壤，是阳光雨水，每一个家庭成员从中获取养分。历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”诸葛亮《诫子书》、朱子《治家格言》、到《曾国藩家书》与《傅雷家书》都闪烁着良好家风思想。
左岸编著的《中国家风》采取的是讲故事的方式。倡对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，启发读者感悟思考。
《中国家风》精选了有具有代表性的家风故事，讲述对家风、家教、家规、家训的思考、理解、体悟和力行，是广大父母、教师、孩子进行家风教育、学习的优秀读本。
目录
一、教子有方：中华文明的美丽传承
敬姜教子勤俭
孔子谆谆训子贡
孟母三迁
孟子论教子
田母教子退金
孙叔敖母勉子立德
子发母闭门拒子
赵括父母不护子短
司马谈教子承父业
齐高帝训子
唐太宗教诲太子李治
韩亿宴客杖子
戚景通对戚继光的教诲
刘尚书规诫门生
入学涉世第一师
二、孝道长存：中国家风中的温暖亲情
郑庄公凿隧见母
江革孝母
黄香温席扇枕
王祥卧冰求鲤
陆绩怀橘报亲恩
花木兰替父从军
荀灌娘救父
吉翂代父请命
赵弘智以孝悌著称
三、夫唱妇随：幸福生活的稳固基石
30载后夫妻相会
伯宗妻见微知著
齐姜遣夫
樊姬助楚庄王称霸
司马相如伉俪偕白首
牛衣对泣
糟糠之妻不下堂
梁鸿、孟光举案齐眉
破镜重圆感人间
侯妻董氏主见多
刘氏防患于未然
四、妇贤淑良：照亮心灵的慈爱光芒
文母太姒
姜后劝夫迎“中兴”
后母典范孟阳氏
王霸妻劝夫修行
乐羊子妻断机激夫
许允妻见识过人
李衡妻妙计保夫
韩氏审友
巾帼英雄冼夫人
崔氏促子清廉
五、勤俭节约：安身立命的基本原则
汉文帝躬率节俭致安宁
相国张禹亲自耕作
陶侃勤俭节约
陆纳清廉节俭
任昉清明之举
刘裕农家本色
孙谦清慎不怠
隋文帝倡俭忧天下
平民宰相赵憬
“一代之宝”张俭
金世宗大力倡导节俭
雍正躬行节俭
彭玉麟崇俭扬天下
“安贫厉节”李用清
六、美德流传：人性之中的精神力量
程婴抚养赵氏孤儿
季札让国
优孟解人危难
卜式助国不求赏
第五伦诚心自剖
兄肥弟瘦
姜肱兄弟争死
顾恺之焚子券书
郑冲不让子孙承袭爵位
李士谦和睦邻里
魏敬益毁契还田
七、严于自律：永不松懈的道德底线
寒朗守法止冤狱
羊续拒贿悬鱼
杨震以清白为遗产
从败家子到学问家
周处除三害
宰相宅第仅容一马
章敞出使拒厚礼
“吊马张”一毫不多取
八、治家有道：家庭和睦的重要元素
孔子三字论治家
疏广不给子孙留财产
谢弘微替叔管家
穆宁一家和睦
柳氏家法
三相张家
李光进兄弟友善
牛弘以和气治家
“全德元老”王旦
曾国藩不堕家风
九、精忠报国：铸就生命的高尚情怀
弦高犒师
蔺相如临危不惧
霍去病为国忘家
段匹磾誓死不叛国
朱序母子忠贞为国
虞悝举家为国尽忠
朱伺舍家卫国
江子一满门忠义
徐徽言誓死不屈
内容摘要
左岸编著的《中国家风》从教子有方、孝道长存、勤俭节约、美德流传等九个方面介绍历史上一些名人的家风故事，通过他们的言行及处世方式，可以从中感悟到家风不仅仅是对一个人言行举止的制约，更为重要的能提高一个人的内在素质。相信您在阅读的过程中，一方面与这些品德高尚的人对话，获取正能量；另一方面让您的灵魂真正感受到，人生的意义与真谛！
精彩内容
敬姜教子勤俭春秋时期有一位女性名为敬姜，敬姜是鲁国公父文伯的母亲。在公父文伯很小的时候，她就十分注重对孩子的思想品德教育，并以自己的实际行动给孩子做出榜样。因此，公父文伯从小就养成了做人必备的美德，加上天资聪明，勤奋好学，长大后终于成为鲁
国的贤臣，位居大夫之职。
有一次，公父文伯从朝中回来，就去拜见母亲，他的母亲正在纺麻。公父文伯说：“凭着我们这样的家庭，而主母还要亲自纺麻，我担心会引起季康子的不满，他会认为我公父文伯不能侍奉母亲呢！”敬姜闻听此言，非常生气，叹息着说：“鲁国大概要灭亡了吧！让不懂事的人在朝做官，连这个道理还都没听说过吗？”她让儿子坐下，然后语重心长地说道：“儿啊，过去圣明的君主安置人民，偏选择贫瘠的土地安置他们，为的是使人民勤劳而后任用他们，因此能长久地统治天下。”这时，公父文伯听了母亲的一番言语，略有所悟
，就对母亲说：“孩儿愿听母亲赐教。”敬姜见儿子的态度有所改变，就继续说：“人民勤劳就会想到节俭，能知道节俭就会产生好的思想；安逸就会惑乱多欲，惑乱多欲就会忘记善良和美好的东西，忘记了善良和美好的东西就会产生坏思想。生
活在肥沃土地上的人民往往不成才，就是因为惑乱多欲的缘故；生活在贫瘠土地上的人民，没有不向合乎礼仪的路上走的，就是由于他们经常辛勤劳动。”公父文伯听了母亲的教诲后，说：“孩儿一定将母亲的话语铭记在心里。”教育没有一成不变的规范，关键在于教育的成果。只要能将教育者的思想、品质、处世规范、生存之道等有效地传授给被教育者，达到了教育者的目的，这种教育方式也就是成功的。敬姜没有讲太多、太大的道理，只是从勤俭入手，由浅入深，效果很好。
孔子谆谆训子贡子贡拜孔子为师，学习了一段时间，因为家庭条件优越的缘故，他感到学习过于辛苦，何况该学的知识也学得差不多了，便对孔子说：“老师，我对学习实在有些厌烦了，您所教的我都学会了，我想把学习停下来，去辅佐君王，就此休息一下。”孔子见子贡对学业有些懈怠、自满了，此时若不及时勉励，势必半途而废，于是便耐心地开导他说：“端木赐啊，你可不能就此停止学习呀。诗中说的，‘每天和悦恭敬，做事小心谨慎。’你可以做到吗？
常言道：‘伴君如伴虎’，你以为是很容易的事情吗？辅佐君王的学问不像你想的那么简单，怎么能用这种方式休息呢？”子贡非常聪明，反应也很快。当他听到老师说伴君是件不容易的事情，心中暗想：父母总不同于君王，当个好儿子谁不会呢？想到这里便问道：“既然陪伴君王学问大，那么我把侍奉父母作为休息的方式，这样总可以吧。”孔子听到子贡这样说，就说：“诗中有，‘孝子做任何事情都细致周到，永远感人肺腑。’你可以做到吗？侍奉父母不仅要嘘寒问暖、三茶六饭，还要与修养、礼仪完美地结合起来，你以为很容易吗？所以侍奉父母的学问同样很大，怎么可以轻易地把它当作休息的方式呢？”子贡一听，侍奉父母原来也不容易呀！心想：君王和父母都是需要尊敬的长辈，对待他们不能疏忽大意，而对待自己的妻子总不至于这么紧张吧。想到这里，就说道：“我把和妻子相处当作休息的方式，这样总可以吧。”孔子又说：“没见诗中说吗，‘给妻子做个好榜样，给哥哥、弟弟起表率作用，这与治家、治国几乎没有区别。’你可以做到吗？要想让他人佩服自己，首先要端正自己的品行，你以为是件容易的事吗？所
以和妻子相处的学问也深着呢，怎么可以找这样的借
口来休息呢？”听孔子这么一说，子贡心想：君王、父母的身份太尊贵，和妻子相处需要时刻亲近对方，这样的分寸不太好把握。交朋友应该容易些，只要我为人仗义、
以诚待人，就什么都有了。于是对孔子说：“我干脆把交友当作休息的方式，这样总可以吧。”P2-5
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