杨绛散文精装版

杨绛有一本散文集叫做《将饮茶》。且问饮的什么茶。据作者在“代序”里说，乃是孟婆茶，“喝一杯，什么事都忘得一干二净了。”但她又说：“我夹带着好些私货呢，得及早清理。”她的几本书：这本，还有《干校六记》，《杂忆与杂写》，都是在遗忘之前给我们讲些往事。

杨绛所作大部分是以回忆为内容的叙事散文，放到整个现代散文的背景上看，恐怕这是她的最大贡献了，在这方面实在很少有人能与之比肩。杨绛是长于叙事的，此外她还写过一些小说，但我私心以为她的叙事散文比她的小说写得更好，因为就叙事而言，她的长处虽在于“表现”却并不在于“编造”，她的散文乃是以真的生活做底子。套用一句现成的话，杨绛是一位习惯“让事实说话”的作家。或者说她做的也只是孔子所说的“辞达而已矣”，但是这除了写得好，还得要原本的内容有分量，值得写，这是杨绛自信的地方。

当然她不是什么都写。她的散文大多写在晚年，是把一生过了，拣值得一说的事情说说，她不是大惊小怪的人。她的功夫在剪裁上，“笔则笔，削则削”，由此看得出轻重，其实她从来也不着意渲染。在她的散文里绝少抒情的成分，因为用不着；我们读了她的文章谁都知道她的有情。

杨绛散文是以深厚取胜，这是因为她对生活体会得深。这个深，是在感情方面，或者说人生体验方面，而不主要是强调什么观点；她写的是人生，但“人生”在她的作品中总是具体的，活生生的。所以杨绛并不是通常意义上的那种思想家，她写的也不是启示录。杨绛总是选择最能承载她的人生体会的东西写，在她的作品中我们注目的不是某一点什么，而是整体上的体会，我们从整体上体会到她对人生对社会对历史的把握，但表现起来却是通过一个个小小细节，如此她的深厚乃是及于天地万物——我觉得这就最接近于古人所谓“悲天悯人”的本义。譬如《干校六记》写一次“围猎”：

“躲在菜叶底下的那头兔子自知藏身不住，一道光似的直窜出去。兔子跑得快，狗追不上。可是几条狗在猎人指使下分头追赶，兔子几回转折，给三四条狗团团围住。只见它纵身一跃有六七尺高，掉下地就给狗咬住。在它纵身一跃的时候，我代它心胆俱碎。”

杨绛的几本书，就文章的美而言，也是我们散文中不可多得的佳作。浮躁堆砌依然时兴，她的文章却写得何等朴素自在，今以“不可多得”称之，非是谀词，倒是一种发自内心的祝愿。说到底还是文化底蕴深厚。现在还在写散文的作者中，杨绛当属最有文化的了，而且她的文化真正是中西合璧，无论中西她承继的都是最有贵族气息的一脉：看似随意实是精心，从遣词到谋篇皆如此；崇尚质朴，反对炫耀夸饰，摒弃一切故作深沉、一切高谈阔论。我们可以从纯正的意义称杨绛的散文为“贵族文学”。作者行文态度平和，但又时时有一种风趣，既不因平和失掉了风趣，也不因风趣破坏了平和，此之谓恰到火候。这原来不是刻意得到，应该说是某种感觉罢。此处所说的风趣也就是个智慧，与其说是文章的还不如说是做人的。我因此联想到简·奥斯丁，此种智慧过去读《傲慢与偏见》与《爱玛》时仿佛曾经领略，不过杨文少一些轻快，多一些沉郁和凄婉就是了。如此好文章不可多得亦是当然，然则我们还是盼着作者且慢饮那孟婆茶，多给我们写一点儿罢。

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杨绛是著名的翻译家和小说家、文学评论家,也是著名的散文家。此次出版的《杨绛散文》收入杨绛具有代表性的散文作品和文艺性的随笔作品共18篇。杨绛的散文多采用白描手法，或追忆往事，或记述亲友及个人的生活经历，用真的生活做底子，习惯“让事实说话”，不多发议论和抒情。她散文创作的功夫主要在剪裁上，“笔则笔，削则削”，没有丝毫堆砌修饰的成分，一切都是均匀的，这就尤其难得。读者可以通过杨绛散文的创作，进一步了解作家的内心世界以及她所历经的历史时代的特有面貌。此次出版的《杨绛散文》是杨绛生前确认并认可的一个版本，具有一定的权威性，也是比较难得的杨绛散文选本。

杨绛：

 本名杨季康，江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为翻译佳作代表作品。杨绛创作作品丰富，小说《洗澡》《 洗澡之后》，散文《我们仨》《走到人生边上》等都是当代文学很重要的收获。

导读

《傅译传记五种》代序

干校六记

回忆我的父亲

回忆我的姑母

老王

林奶奶

记钱锺书与《围城》

 纪念温德先生

大王庙

 花花儿

 记杨必

 孟婆茶

 隐身衣

艺术与克服困难

事实—故事—真实

有什么好？

堂吉诃德和《堂吉诃德》