平等院 云中供养菩萨
国内唯一现货 平等院 雲中供養菩薩
￥ 120 九品
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四川成都
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作者岩佐光晴（解説）
出版社平等院 、平成27
出版时间1985
装帧平装
尺寸30 × 22 cm
纸张铜版纸
页数60页
上书时间2024-07-25
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### 云中供养菩萨像的历史背景及艺术价值
云中供养菩萨像是由藤原顿通在天喜元年（1053年）建造平等院凤凰堂时，与阿弥陀如来坐像一同由大佛师定朝及其门徒创作的，被认为是日本美术史上的名品之一。这些菩萨像骑在云上，有的静静合掌，有的捧持物品，有的手持乐器演奏音乐，有的起舞等，表现了阿弥陀净土中各菩萨（圣众）的不同姿态。尽管现今普遍称这些像为“云中供养菩萨”，但根据12世纪前半源师时的日记《长秋记》记载，当时称其为“供养飞天”。
这些菩萨像悬挂在堂内长押上的墙面，围绕本尊而置。朝东的本尊两侧的北侧和南侧墙面各有26尊像。每尊像都有方便的编号，北侧的像编号为北1号至北26号，南侧的像编号为南1号至南25号，另外有一尊被称为番外像。据说这尊番外像是在1904年其他51尊像被指定为国宝后，在堂外发现的。
这些像最初被彩绘，并在部分部位用切金装饰，但现今大部分彩绘已剥落，仅露出木质。此外，这些像有许多部分是后补的，除了北25号像的莲花外，其它像的持物均为后补，求龙堂有11尊像的头部是在明治时期修补的（北3、北8、北10、北21、北24、南5、南9、南11、南15、南19、番外）。另外，北23和南6的补作时间是江户时代，南8的头部则是中世纪补作。尽管有这些后补部分，云中供养菩萨像仍展示出各自的雕刻魅力。
定朝是11世纪前半至中期活跃的佛师，特别是藤原赖通的父亲藤原道长创建法成寺的造佛工作主要由他负责。由于他在治安2年（1022年）对该寺金堂和五大堂的造佛贡献，被授予佛师中的最高位“法桥”。求龙堂他创造了符合当时贵族审美的圆满、自然的佛像，被尊为“佛的本样”（佛的本来面貌），并成为后世造佛的标准。定朝于天喜5年（1057年）去世，平等院的阿弥陀如来像及云中供养菩萨像可以说是他晚年的作品，展示了他作为佛师所达到的艺术境界。
在木雕技法上，定朝也有重大贡献，他确立了寄木造和割矧造的技法。木雕像原本是从一块木头雕刻出主要部分的一木造，但一木造有其局限，制作等身大的佛像重量大，且木心容易产生大裂缝。通过定朝的技术改进，qlt像背面和底面进行内刳，减轻重量并避免干裂，成为木雕技法的发展方向。
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