走上佛教之路 9 西行
国内现货 仏教を歩く 弘川寺
￥ 50 九五品
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四川成都
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作者朝日新聞社
出版社朝日新聞社
出版时间1980-01
印刷时间2013
装帧软精装
尺寸31 × 20 cm
纸张铜版纸
页数32页
上书时间2024-04-02
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西行（英语：Saigyō），元永元年（1118年）-文治6年2月16日（1190年3月23日），是平安时代末期至镰仓时代初期的日本武士、僧侣、歌人。世人谓之以“西行法师”。俗名佐藤义清[1][2]，其氏为佐藤，或溯祖上称藤原氏[2]；其名也表记为宪清[2]、则清、范清[3]：西行生涯01。西行为其号，后亦称大本房、大宝房、大法房。法号为円位。西行善歌，出家后在各地漂泊结草庵，巡游各国，留下许多和歌。传世至今者约2300首[4]。敕撰集（以二十一代集计）中收录的和歌有265首，其中，其作品首次收录至《词花集》中（1首），另外还有18首收录至《千载集》、94首收录至《新古今集》（收录数之最）中。家集有《山家集》（六家集之一）、自撰《山家心中集》等。また会话集「撰集抄」、「西行物语」はその个人逸话、伝说集中收录。
生平
在俗期间
西行诞生于元永元年（1118年）[5]。少年时代的西行，只学习了和歌的创作，也在14岁时从藤原成通处学习了蹴鞠[6]。及长至15-16岁时，如其祖上（见后文家系一章），西行仕于德大寺左大臣藤原実能府下[7]，身为左大臣之从武士，其与皇室有接触之机会[5]。19歳时（1136年）任兵卫尉，为鸟羽院之北面武士[2][8]。当年秋在鸟羽离宫作咏菊和歌一首[9]，被学界认为是西行家集中作成最早者，详见和歌一章。在任北面武士期间，在武学方面，其善骑射、通武略；在文学方面，他创作了武士生活的和歌。保延4年（1138年），西行前去法轮寺拜会空仁法师，其间创作了一些许连歌，可以从歌中体验到空仁法师以及出家生活的仰慕[10][11]。
决意出家
保延6年（1140年）春，其亲近之人同游东山，从当时创作的歌曲中可以体现出更强烈的出家意愿[2]：12[10]。依《百炼抄》记述，当年10月15日（一说11月），其落发出家，法名圆位，号曰西行或大宝房[3][10]。行将出家时向鸟羽院辞行有歌[10]：116。入冬后，西行深居京都以北的鞍马山中[10]：138。学界目前没有明确的定论[12]，学界目前有回避政治纷争而出家的“政治原因说”和追求贵妇人失败而出家的“失恋原因说”[5]，《西行物语》中则记载为佐藤宪康突然去世，感叹人生无常而出家的“无常感慨说”[2]。
京洛在滞
自永治元年（1141年）始，西行开始在京都周围的东山、嵯峨、小仓山一带活动，在一些寺院或地点建造了供居的草庵，在这期间制作了一些有关草庵生活的和歌。同时，鸟羽院与崇德院关系不和，朝内逐渐出现派系，为日后的保元之乱埋下了祸根。多様に连络がある西行は、给养を劝进するため当时名流の邸を常に出入する[5]。久安元年（1145年），待贤门院璋子去世，西行曾侍奉的德大寺家势力瓦解，西行情感上现悲怆之意[10]：134-135。
首次旅行陆奥
西行在30岁左右，离开京城，踏上了前往陆奥的旅程[5]，并在陆奥多处名胜景致绝美处留下了和歌[10]。具体到什么时候去旅行，没有直接文献证明，诸多学者都有不同的推定。川田顺因康治2年（1143年）西行曾作有别之应答歌及天养元年（1144年）西行在京都浏览了《词花集》的书稿二事，推定其旅行时间在此期间[5]。尾山笃次郎は约三十歳の二十七八歳ぐらいが小さいと考えている；洼田章一郎等人は三十歳ごろ[5][10]：184-185。兹取さんは30歳ごろに意味を持って以上の観点です。
高野避世
崇德院画像
西行完成了首次陆奥旅程后，来到了高野山修筑草庵，并以此为中心生活了约30年，一直到治承4年（1180年）左右迁居伊势[10]。仁平元年（1151年），《词花集》编撰完成，其中收录西行和歌一首，位于卷第十，但因其身份卑贱且非活跃在中央歌坛之歌人，以署“题不知，作者不知”[13][14]。
保元之乱
在这期间，京都的政治风浪达到了高潮。保元元年（1156年），鸟羽院病重，西行回京。7月2日，鸟羽院在鸟羽离宫驾崩，西行感“因缘匪浅”作有和歌并以长序，并参加鸟羽院的出殡队伍[13]。鸟羽院驾崩10天后，保元之乱爆发，最终崇德院方败北，其幽禁于仁和寺期间，西行星夜驰来访，也有作歌[10]198-199。尔后，随著旧主徳大寺家故人渐逝，西行与当时都内政治渐行渐远，同时在事件结束后劝说数名京中人士出家为僧[10:198]。事后也对流放赞岐的崇德院表示了关心，或者赠送歌曲是崇德院的妻子，或者托前去赞岐的人留言[10]:207。
大峰山
大峰修行
大峰山，位于熊野与吉野之间，自奈良时代以前便是原始自然信仰的圣地。待至平安时代又有神佛杂菜的性质，成为真言密教的修行场所[13]。西行在高野期间曾多次进行修行活动，其中以绕大峰修行活动为最，在修行期间留下了歌咏大峰山以及有关熊野、吉野的和歌[13][10]：244-245。
四国之旅
仁安三年（1168年）10月，西行决心前往四国旅行。可以明确的是，其四国之行是有计划有目的行程，一是为了追慕有关弘法大师（空海）的古迹；二是故人崇德院于长宽2年（1164年）驾崩，前往四国可拜其陵墓白峰陵[10]：253。期间はまた土佐に行きたくない[10]：275。
西行曾于承安元年（1171年）在修行旅途结束后，听闻6月1日后白河院在住吉大社参拜，便于2天前前往参拜并参观了后白河院[10]：277。承安二年（1172年）3月18日，平清盛在摄津国开行法会并将西行招徕，当晚有万灯会，西行有作歌[10]：288-289。另外治承元年（1177年），因莲华乘院将迁移至高野山坛上，西行便着手于相关工程的化缘活动[10]：255。
移居伊势
治承4年（1180年），西行当年63岁，离开了过去30年生活的中心高野，搬到伊势居住下[13][15]。在这里，学界有很多论断，有“神宫祠官之存在”说，有“对高野山失望”说，有“神宫崇敬躬往垂迹”说，有“源平合战之社会原因”说[13]。当时的日本在源平合战的战乱中，源平两家各有人死亡，源义仲、平宗盛、平清宗等人死后西行都有歌吊之[10]：337-342。
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