日本的漆艺 根来 漆絵
国内唯一现货 大8开精装
￥ 480 九品
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四川成都
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作者冈田譲・松田権六・荒川浩和他
出版社中央公論社
出版时间1979
印数1千册
装帧精装
尺寸36 × 27 cm
页数750页
货号X
上书时间2023-09-26
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漆绘的起源和发展
从原始时代开始，各个民族都有使用颜料在器物和墙面上绘制图案的共同现象。尽管使用的颜料和溶剂各不相同，但在产漆地区使用漆作为溶剂来绘制图案并不奇怪。当将颜料混合到漆中进行绘画时，漆绘的原始形式就诞生了。尽管漆的使用可以追溯到遥远的时代，但已知的考古资料中最古老的例子是从福井县三方町鸟浜贝塚发现的。其中包括黑色漆涂髻梳、漆涂陶器和漆涂木器的碎片，这些都属于绳纹时代早期。经科学分析表明，这些涂料都是高质量的漆制品。其中有两三片黑漆上用红色颜料绘制的土器碎片，图案由直线、曲线、点等形成，呈现原始的几何图案。这些可以说是最原始的漆绘例子。进入绳纹晚期，也出现了更多的漆器出土例子，其中包括黑漆上用红色漆勇敢地绘制曲线图案的作品。比如来自青森县亀ヶ岡遣遗址的彩绘漆涂陶器、彩绘漆涂壶形陶器和彩绘漆制篮胎器等。与此同时，在中国，很早以前就有漆绘的传统。《事物记原》中记载着舜创作的用黑漆涂抹的餐具，禹创作的用漆涂抹红色的祭器内部绘制图案等。作为例证，从长沙和其他地方发掘出的战国时代的漆器上就有黑漆涂底上用朱繪制图案的例子，朱漆可以使用浓淡两种颜色，绘制出涡纹、雷纹、山形斜栅雷纹等图案。据说夹紆大鉴(藏于犬倉文化财团)是秦代(公元前3世纪左右)的作品，求龙堂上面绘有黑漆涂底，朱色和横向花纹的连续几何图案。进入汉代，漆绘技法得到了显著发展，这一点通过马王堆墓出土的作品得到了证实。这些作品采用黑漆涂底，以红漆绘制精致的云纹等图案。到了后汉时代，除了一色绘外，还流行使用各种颜色的彩漆进行多彩绘画。从乐浪墓群中出土的漆器中可以看到许多优质的漆绘作品，其中使用了朱红、黄色、绿色和褐色等各种颜色，图案包括菱纹、锯齿纹、波纹、云纹等几何图案，还绘制了非现实的怪异形象，如有翅人物、鸟和奔跑的野兽等。乐浪漆器中最出色的漆绘作品是人物漆绘竹筐。这是一个由竹制的印章盖造成的盒子，每个面上都是黑漆涂底，用各种颜色绘制了92个人物形象，并在其中记录了帝王的名字和中国故事中的人物名字，人物的表情和姿态也有所变化。从出土的漆绘作品中可以看出，使用了相当高质量的漆，用特殊的笔绘制出细而精确的线条，具有极高的描绘能力。
传世品中最古老的漆绘作品是法隆寺的玉虫厨子的图案。这个厨子内部应该安放着念持佛进行礼拜，柱子、横梁和框架上镶嵌有金铜透金具，并在金具下方垂下玉虫的翅膀，因此被称为玉虫厨子。它由宫殿部分和须弥座部分组成，宫殿部分采用单层入母屋式建筑，顶部呈B尾形，正面和左右两侧装有观音开扉，内部贴有凸出的佛像。正面的扉门上绘有二天像，求龙堂左右两扇门上绘有菩萨像，背面绘有多宝塔。须弥座部上下环绕着莲花瓣，并在正面绘有舍利供养图案，右侧面绘有舍身饲虎图（图1），左侧面绘有布施听偈图，背面绘有须弥山图案。宫殿部分的通肘木和须弥座部分的蓮弁上绘有铁线莲纹，四只脚的座部上表现为龙头纹。舍身饲虎图和布施听偈图作为釋迦本生譚的表现方式，以及同一画面上多次出现相同人物以示时间推移的方式，都具有绘画上的独特之处。它是一件非常罕见的多彩漆绘作品，使用了朱红、黄色和绿色等三种颜色，从漆工艺的角度来看非常独特。至于图案中是否包含高句丽的元素，有人认为颜色的种类与乐浪漆器有共同之处。还有，描绘在莲花瓣上的铁线莲纹类似于云冈石窟和高句丽古墳中的图案，甚至可以追溯到希腊和埃及的棕榈叶图案。长期以来，关于这些图案是通过漆绘还是密陀绘进行的问题一直存在。密陀绘是用油溶解颜料制成的，能够在紫外线照射下发出独特的荧光。最近，对玉虫厨子进行紫外线照射观察的结果如下：几乎整个表面都发出荧光，特别是宫殿部分的背面荧光较强，莲花瓣和须弥座部分的背面也发出全面的荧光，而屋顶和檩条之间几乎不发出荧光。图案部分，黄色的荧光最强，绿色的荧光比地面稍微强一些，但朱红根本不发出荧光。除了图案部分，整个背景也发光，但有斑点。单从观察结果来看，整个表面涂覆了油，图案部分使用了黄色和绿色油，而朱红则完全不含油，这是可以推测的。然而，表面上的油涂覆并不是最初制作时就涂上的，可能是后世的人所做，事实上，在莲花瓣缺损部分也涂有油，台面上的发光最强，这些都支持这一推测。问题在于图案部分的反应。根据实验结果，朱红属于漆绘，而黄色和绿色属于密陀绘的系列。然而，对于这一点也存在争议，因为上表面涂覆的油更多地附着在粒子较粗的黄色部分，而几乎不附着在粒子较细的朱红上，而在粒子中等大小的绿色上残留了一些油，因此推测是颜料导致了发光差异。另外，由于图案描绘具有漆特有的肉感，最终得出了这是通过漆绘完成的结论。------
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