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乾山和京都的陶瓷 京烧的系谱

国内唯一现货 尾形乾山开窑三十年 -- 乾山と京のやきもの展　尾形乾山開窯三〇〇年・京焼の系譜

￥ 210 九品

库存2件

四川成都
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者岡野智彦企画・編

出版社中近東文化センター附属博物館

出版时间1980

装帧平装

尺寸30 × 21 cm

纸张铜版纸

页数150页

上书时间2023-09-21

求龙堂书店

十三年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺
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   商品详情   

品相描述：九品
商品描述
今年，尾形乾山是元禄十二年（1969）在京都鸣泷开窑后的三十年。
乾山虽然留下了优秀的书画，但在陶瓷世界中也发挥了“琳派”的美意识，在日本陶艺史上放出了不灭的光辉。
另一方面，如果把目光转移到以干山为一个顶点的京烧的系谱上求龙堂，就会发现那里实际上有着多样而高质量的陶艺世界。
乾山吹入新风的京都烧，在干山之前，也有以师野野村仁清为代表的丰润传统土壤，其优雅的作风，经过乾山，一直传承到幕末。并且，江户后期，奥田颖川，青木木米，仁阿弥道八等名匠登场，发表中国爱好的作品，华丽的和风京烧的茶陶等，京烧迎接百花缭乱的时代。

另外，自第一代长次郎以来，一直传达茶之心的乐家，以及永乐家、清水六兵卫家，也将传统磨练的家业手艺流传至今。

像这样，京都烧可以说是以京都的文化氛围为土壤，茶的审美意识、对王朝文化的憧憬、清新的町人文化、中国兴趣等各种各样的个性成果的代表日本的陶瓷。

在尾形乾山开窑三十年值得纪念的一年，如果能成为一边怀念应该到来求龙堂的二十一世纪，一边思考日本文化、审美意识的特质的机会的话就太好了。最后，衷心感谢在本次展览的企划中给予特别协助的各位老师，夹着珍贵作品展出的美术馆和收藏家，以及努力的各位相关人士。

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宽文三年（1663），乾山降生在一个京都富商家庭，初名权平。乾山的父亲尾形宗谦是京都数一数二的巨商，经营着名叫“雁金屋”的织物店。此店创业于乾山的曾祖父道柏，其本是江北浅井家臣，后在浅井长政的女儿——著名的淀君、阿初（常高院，京极高次夫人）、阿江（崇源院，德川秀忠夫人）三姐妹的关照下成为织物大商人。

乾山生长在文化修养极高的豪门，自幼修习汉文、书法、绘画。与个性奔放，喜好华美和游乐的次兄光琳相比，乾山性格内向，好读书思索，志在隐逸。陶艺是乾山的兴趣所在，他钦慕本阿弥光悦，自往鹰峰光悦村向光悦的孙子光甫（空中）学习乐烧陶法。贞享四年（1687），乾山二十五岁时，父亲宗谦去世，乾山改名字“权平”为“深省”。乾山向往光悦村那样淡泊自由的生活，于元禄二年（1689）二十七岁时即隐居于洛西御室（靠近嵯峨）仁和寺门前的山庄，并将彼处命名为“习静堂”，寄寓着乾山专意于艺术的愿望。乾山在习静堂一住十年，专研各种艺术和学问（注二）。习静堂近邻京烧的大成者野野村仁清（注三）的窑场御室烧（注四），乾山为仁清的技法所倾倒，就入为二代仁清的弟子，修习陶艺。

到了三十七的时候，乾山开始了自己真正的作陶生涯。乾山的作陶通常被划分为三个时期：

一、鸣泷时代　元禄十二年（1699）～正德二年（1712）
　　元禄十二年（1699），乾山在京都鸣泷的泉谷开设了自己的窑场，并给自己取了陶号“乾山”。窑场产品在胎、釉、成形等方面，得到了仁清的长子清右卫门和押小路烧的孙兵卫的帮助，而乾山与兄长光琳在装饰上展现了他们的天赋。至今传世了不少光琳作画，乾山落赞、铭的兄弟合作作品。

　　在鸣泷，乾山沉浸在个性化的艺术三昧中，作陶创意不断涌现。其代表风格是将在下文具体述及的白地铁绘（日语作“白地锈绘”）和釉下彩绘。鸣泷时代是乾山创作的黄金时期，此期间的作品，后世称之为“鸣泷乾山”（なるたきけんざん）。但是过度艺术化的生活，以及对商铺的文人式放漫经营使乾山的资产枯竭，到了正德二年（1712）乾山50岁时，不得不将窑场从鸣泷搬迁到京都二条通丁字屋町（中京区）。

二、二条丁字屋时代　正德二年（1712）～享保十六年（1731）
　　迁移到二条后的乾山迫于生计，开始烧造迎合当时口味的怀石道具（食器）之类销售。颜色鲜艳的向付（注五）、钵等大约都是在这一期间创作的。自鸣泷时代开始兄弟合作的铁绘装饰的角皿一类器物也在继续烧制。窑址在栗田和五条坂，由乾山和其养子伊八（注六）一同操持。这一时期的作品，后世称之为“二条乾山”（にじょうけんざん）（注七）。

　　乾山在二条期间受到了轮王寺宫公宽法亲王的宠遇。法亲王移住江户上野宽永寺后，乾山也于享保十六年（1731）69岁之际去了江户。其后伊八就称二代乾山，在京都圣护院旁继续制陶生涯。

三、江户入谷时代　享保十六年（1731）～宽保三年（1743）
　　享保十六年，在公宽法亲王的帮助下，乾山在宽永寺的入谷（台东区）建造了居宅和窑场，为法亲王烧制御用器。作品后世称为“入谷乾山”（いりやけんざん）。其间，元文二年（1737）的秋冬季，应下野国佐野（栃木县佐野市）的茶人之邀，前往当地游历。在其地制作的陶器世称“佐野乾山”（さのけんざん）。

入谷时代乾山的制陶活动远没有鸣泷、二条时代那样频繁，但依然能用关东的陶土创造独特的彩绘境界。到了最晚年，留下的更几乎全是书画作品，书画的落款不用“乾山”而必用“深省”。此外，元文二年三月在江户作传书《陶工必要》，九月游历野州佐野时又作成《陶磁制法》，两书都传世至今。

　　乾山终生未娶。宽保三年（1743）六月二日，乾山在江户去世，享年81岁。依宫家的安排入葬下谷坂本药王山善养寺。辞世句为：放逸無慙八十一年，一口呑却沙界大千——「うきこともうれしき折も過ぬればただあけくれの夢計なる」。

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