醍醐寺的密教美术
￥ 220 九五品
仅1件
作者醍醐寺
出版社便利堂
出版时间1985
装帧精装
尺寸27 × 19 cm
纸张铜版纸
页数148页
上书时间2023-08-18
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 1小时
- 好评率 暂无
- 店主推荐
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
-
醍醐寺的历史和密教艺术的保护
醍醐寺的座主岡田宥秀，真言宗法脉的第十一葉正宗继承者圣宝尊师即理源大师，为了注入南都佛教界的繁荣，寻找了应该举起真言三密法幢的灵地，最终在笠取山上获得了醍醐灵泉的感得奇迹。在清和天皇的贞观十六年，他在此地奠定了醍醐寺的基石，并于同十八年（西八七六）六月十八日亲自主持准膳、如意轮両观世音菩萨的开眼供养，从而迈出了醍醐寺建立的第一步。因此，圣宝尊师被尊为真言小野法流的创始人，在我国修験道中独树一帜，展示了教界中独特的存在。
此后，醍醐寺得到了醍醐、朱雀和村上三代圣帝以及穏子皇后的皈依，并在上伽蓝建立了药师堂，并奉献了药师三尊。同时，为了庇佑国家，五大堂也被建立起来，并于延喜七年成为了醍醐天皇的勅願寺。此后，下伽蓝建立了释迦堂、法华三昧堂和五重塔，确立了广大山上和山下的一座大山。圣宝尊师示寂后成为了醍醐寺的第一世座主。法资观贤大德不负师父的期望，接受了醍醐寺的管理使命，并历任东寺、金峰寺的座主以及东大寺的检校，对教界产生了重要影响。尤其是关于对弘法大师空海的谥号宣下一事，他费尽心思实现了这一目标，并将其传达给祖庙，亲自敬献恩赐的衣物。
此后，醍醐寺一直传承至第101世。在这段时间里，醍醐寺充分应对了时代的变迁，在南北朝时期，座主贤俊僧正热烈追随足利尊氏，参与政治事务。室町时代的座主满済准后作为将军足利义满的养子加入寺院，被称为室町幕府的黑衣宰相，发挥了重要作用。而桃山时代的座主义演准后接受了丰太阁秀吉的皈依，以醍醐大观樱为契机中兴醍醐寺。在江户时代，座主高贤僧正推动了大峰入峰修験的兴盛，一代代具有高僧才华的住持们阻止了寺院衰落。然而，在明治维新中，废佛毁释运动带来了法难，即使醍醐寺作为一个庞大的寺院拥有四千多年的历史，也无法完全幸免于其中。醍醐寺的大部分建筑被摧毁，贵重的文物被破坏或失窃。
然而，随着时间的推移，对于醍醐寺的历史和密教艺术的保护逐渐受到重视。日本政府和相关机构开始采取措施，以确保醍醐寺的文化遗产得到保护和修复。醍醐寺也积极参与这些努力，努力恢复和保护其建筑和艺术品。
醍醐寺建筑的修复工作通常涉及使用传统的建筑技术和材料，以确保修复后的建筑与原始建筑相符合。这些工作需要专业的工匠和建筑师，他们具有丰富的经验和知识，能够复原古老的建筑风格和技术。
对于艺术品和文物的保护，醍醐寺采取了多种措施。这包括定期的维护和修复工作，以确保文物的保存状态良好。此外，醍醐寺还采取了控制湿度、温度和光照等环境因素的措施，以避免对文物造成损害。
除了物理保护外，醍醐寺还致力于传承和弘扬密教艺术。寺庙内定期举办各种佛事和仪式，以及展览和讲座，向公众介绍密教的教义和艺术。此外，醍醐寺还培养年轻的僧侣和艺术家，传承和发展密教艺术的技艺和传统。
总的来说，醍醐寺对于其历史和密教艺术的保护非常重视。通过政府、机构和寺庙自身的努力，醍醐寺的文化遗产得到了保护和修复，并且密教艺术得到了传承和发展。这样的努力有助于保留和传承日本宗教和艺术的宝贵遗产。
-
【封面】
-
-
-
-
【版权页】
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
【版权页】
-
-
-
-
-
-
【版权页】
-
-
-
【版权页】
-
-
【版权页】
-
-
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价