阿弥陀佛彫像
国内唯一现货 八开精装一帙 限定800部
￥ 1530 八五品
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四川成都
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作者奈良国立博物館編/光森正士解説
出版社東京美術
出版时间1975-01
装帧精装
尺寸37 × 27 cm
页数337页
上书时间2022-09-07
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希望来世幸福的想法在所有民族中都有，无论是古代还是现代，所有宗教都有教导。 在佛经中，世界分为东南西北四个方向，以及两千一百亿个佛教国家，但西方极乐世界（净土）的理想世界尤为著名。 据说，春分和秋分中间太阳落下的地方正好对应天堂的东门，而且一直被认为是如此。据说原始人中已经认识到西方有一个更幸福的世界，而阿弥陀佛就是那个西方天堂的首领。 阿弥陀佛被写成'阿弥陀佛'。 翻译成中文后，阿弥陀佛有两个名字：无量寿佛或无量光佛。 这意味着佛陀的寿命是不可估量的，其救赎之光是无边的。
净土经》解释了阿弥陀佛、净土的状态和如何生到这个世界。 在净土经文中，《无量寿经》（大经）、《阿弥陀经》（阿弥陀经）和《阿弥陀经》（阿弥陀经）被称为净土三经，是所有经文中最著名和最广泛的。 净土经》据说是在印度贵霜王朝时期建立的。 它们从印度经西藏、中国和朝鲜传入日本。
对于阿弥陀佛信仰如何传入日本，学者们有各种理论，至今仍无既定理论。 众所周知，在《日本书纪》中的圣明天皇十二年和小德天皇百济三年的文章中提到，入唐的学问僧人慧因在宫中讲授《无量寿经》。 有鉴于此，可以肯定的是，净土经文和阿弥陀佛信仰最迟在七世纪中叶就已经传开了。 从那时起直到今天，这种信念一直在延续，尽管形式不同。
1972年，作为春季特展，举办了阿弥陀佛佛像展，来自全国各地的100多尊著名和不知名的阿弥陀佛佛像，由寺庙、博物馆、美术馆和其他收藏家亲切展出。 举办这次展览是为了考察自阿弥陀佛信仰传入日本和日本的阿弥陀佛佛像创建130年以来的过程，以及随着教义和信仰的发展和演变，佛像所发生的变化。 展览的目的是展示阿弥陀佛的形象如何随着其教义和信仰的发展和演变而变化。
阿弥陀佛雕塑目录现已出版，集中展示了100多件阿弥陀佛雕塑，当然，"各个时期造像技术的变化 "和审美情趣的差异确实可以一目了然，但了解隐藏在这些阿弥陀佛雕塑中的各个时期的阿弥陀佛信仰的差异也很重要。 隐藏在这些阿米达姆中的阿弥陀佛信仰本身的差异也可以清楚地看到。 例如，即使我们拿一个阿弥陀佛标志来说，直到奈良时期（710-794），阿弥陀佛都是用过去世的标志（shimasuye yogan-in）或传道的标志（tenpo-jikan-in），但在平安时期（794-1185）引进密宗佛教后，出现了阿弥陀佛在肚脐前交叉手臂以示禅定的姿势，这在以前是完全看不到的，也有阿弥陀佛使用禅定状态的标志，以及班禅的标志。 在藤原时期，引入了雷公英式，即右手举过肚脐，左手垂下，拇指和食指分别扭转。
换句话说，过去的阿弥陀佛是佛陀身边的一种教学形式。 换句话说，它是佛陀在净土中传教的形式。 认为一个人在彻底听完阿弥陀佛的教诲后，就会生在净土，并成佛。 在平安时代的密宗佛教世界中，阿弥陀佛成为大日如来的探索之一，是彰显其观察智慧的佛陀，展示了禅宗的形式，并做出了定印。 到了晚江时期，阿弥陀佛离开了大日如来的管辖范围，又像奈良时代之前那样独立，成为一个积极为众生服务的佛陀。 这一次，阿弥陀佛不仅解脱了，而且还相信了佛经中讲的'阿弥陀佛来去无踪'，人们都来愉快地寻求这个，阿弥陀佛的印记也从定印变成了来去无踪。 此外，不仅是阿弥陀佛，还有他的侍者观音菩萨，都有一个莲花状的平台，可以抬着死者，'世尊菩萨'也来了，以合掌的姿势迎接死者的到来。
燕仓时代是阿弥陀佛信仰深入人心的时代。 在这一时期，，求龙堂版权所有，未经本店许可，不得盗版转贴 人们创造了许多阿弥陀佛像，如世亲、净因和雷公等，但对阿弥陀佛雷公的信仰尤其强烈，而且根据弘忍和真如的教诲，人们越来越相信只要念诵阿弥陀佛就能往生净土。 镰仓时期（1185-1333年），在中国（宋）阿弥陀佛崇拜和佛教造像的影响下，出现了前所未有的阿弥陀佛造像新形式，如反手举牌的阿弥陀佛，有五劫思想、吹牙、回首和裸体的阿弥陀佛。
过去的人们对这位承诺会带来好运的阿弥陀佛的信仰，远比我们今天所能想象的强大。通过阿弥陀佛的化身，重新思考对日本思想和文学产生深远影响的阿弥陀佛信仰，是值得一试的。
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