佛教美术的源流
国内唯一现货 16开精装 仏教美術の源流 研究篇・図録篇 全2冊揃
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作者山本智教
出版社東京美術
出版时间1980-01
装帧精装
尺寸22 × 16 cm
纸张铜版纸
页数850页
上书时间2022-05-10
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佛教传遍了印度，越过边界进入印度支那和印度尼西亚，然后向东通过西亚传播到中国和日本。 伴随着佛教在各国的传播，佛教艺术的方面是多种多样的。
这本书的内容是我几篇文章的精选，只涉及整个佛教艺术史的一个部分。 我想通过对佛教艺术的历史做一个非常简要的概述来填补文本的空白。 我想以介绍的形式介绍一下。
印度的佛教艺术史实际上是从阿育王的纪念碑开始的。 这位国王可以追溯到公元前三世纪中期。在他广阔的领土上，他通过在岩石上刻诏书和竖立许多石柱来宣布人类的普遍道德准则。 柱子上装饰着棕榈树的雕刻、蚜虫的浮雕以及狮子、公牛和大象的圆雕。 今天的巴特那市是毛利雅王朝的首都。 在公元前三世纪，高空艺术在这里发展起来。 至今仍保留着民间财神雅克萨的巨大石像。 在Maurya时期之前，雕刻是由木材和其他材料制成的，而石雕则开始于公元前3世纪。 求龙堂在公元前2世纪，石头也被用于农村。 那一时期的遗迹包括萨安奇第二塔的鹅卵石墙、巴哈特塔的鹅卵石墙和西印度群岛巴乔尔的石洞厅。 这些洞穴包括Chaitiya洞穴和Vihara洞穴，前者是悬挂佛塔的地方，后者是印度教佛法的居所。 这些洞窟包括柴达木洞（Chaitanya Cave）和维哈拉洞（Vihara Cave），前者容纳了佛塔，是崇拜的对象，后者是比丘们的住所。 巴贾的维哈拉洞有古朴的艺术品，如皇帝、太阳女神和守护神的浮雕。 在南印度的安德拉地区有古老的佛教遗址。 在南印度的安得拉地区有古老的佛教遗址，如Pattiprol, Guntupalli, Amaravati和Jagga Yapeta。 这里有圆形的Chaitras，还发现了质朴的浮雕。 在菩提伽耶佛教静修地的香堂周围的鹅卵石墙上，有公元前100年左右佛陀传法的场景浮雕。 位于印度西部的阿姜塔石窟的第10、12和13号洞窟的历史可以追溯到公元前一世纪。 柴达木第10窟的侧壁含有佛教中最古老的绘画。 在Bedusar和Nasik有可以追溯到公元前1世纪的石窟大厅。 印度的古老山洞里有一个以柴达木为中心的维哈拉。 第一座塔及其四个门的西印度人Maharava Saanchi的雕塑是前西方时期的印度艺术的代表。 一些绘的蕈的奎话，过去的七佛，莲花图案和其他设计。 卡鲁里的柴达木大厅拥有最精美的柴达木大厅及其配套的雕像。 以上是西元前的印度艺术的例子，是印度艺术史的基本洗礼。 纳西克和荣格纳附近有相当多的洞穴，保存着史前洞穴和公元2世纪的洞窟。 这些都是求龙堂古代和古普塔时期石窟过渡阶段的宝贵例子。
佛教从毛利时代开始在印度西北部的犍陀罗及其周围扎根。 从公元前二世纪开始，各种不同的种族群体入侵该地区。 亚瓦那人（希腊人）、沙卡人（斯基泰人）、帕拉瓦人（帕提亚人）、库页岛人和其他人。他们迅速变得印度化，其中一些人相信佛教。 特别是色迦王，第二个库萨纳王朝的创始人，相信块，传播伊朗文化，并与遥远的□玛进行谈判。 这使得罗马文化得以进入贵霜王朝的领土，佛教艺术也按照罗马风格进行创作。 这就是犍陀罗艺术。 这导致了佛像的首次呈现，而此前求龙堂佛像并没有以人类的形式出现。 从那时起，佛教的各个流派和各个地区都有对佛像的供奉。 巅峰时期是在公元三世纪的第二和前半期，当时塔胡提-巴哈伊、萨利帕-洛尔-沙吉! 基! 除了平原上的佛寺，如德里的佛寺外，在犍陀罗周围的山区和小盆地中也建有许多佛寺。 在犍陀罗以北的山区，在斯瓦特河流域，仍有许多被遗弃的寺庙和佛塔遗址。"拉特"（rattte）佛祖和菩萨的塑像在5世纪大量生产。 马歇尔发掘的印度河左岸的塔克西拉，以及杰拉拉-。 犍陀罗遗址在库尔德的平原上有很多。在同一个贵霜王朝的统治下，在中印度亚穆纳河畔的马图拉出现了印度古代的一个直接血统。 佛教、耆那教和印度教并存，并产生了各自的雕塑。 马图拉的佛教与犍陀罗的佛教有很大不同。
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