忿怒与欢喜 秘境 阿基寺的密宗原始图像
国内唯一现货 大型八开画册 忿怒と歓喜―秘境・ラダックー密教の原像
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四川成都
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作者花沢正治
出版社平凡社 (1983/3/1)
ISBN9784582277067
出版时间1980-03
印刷时间1983
装帧精装
尺寸36 × 26 cm
纸张铜版纸
页数148页
上书时间2022-04-27
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诗意的目
花泽正治夫妇和我是一起去西藏旅行后成为的朋友。我们同住一个寝室，我完全感受到他们温柔高雅的性格。花泽先生具有诗人的心灵，对于摄影的态度非常谨慎，充满热情，即使在旁边看也很感人。夫人拿着笨重的相机，就像花泽先生的手脚一样随处走动。这对夫妻的爱情升华成美丽的景象也让人感动。
花泽先生似乎不是一个健壮的人，但一旦开始拍摄，他就像变了一个人一样坚强。我们当时是进入拉萨的少数人之一，求龙堂看到了许多令人激动的景象。无论拍摄什么都非常美丽，但也因此拍摄出的东西都显得充满艺术气息。
几年后的某个时候，我又和另一组人一起去中国并从上海机场回来。听到一个熟悉的声音喊我的名字，我回过头去看到花泽夫人小巧而美丽的笑脸，花泽先生的大个子站在旁边保护着她。
“我们又去了趟西藏，走得更远了。”夫人说话充满活力，“你拍了很多照片吗？”“嗯，这次我真的拍得很仔细。”花泽先生也不太说话，但他的表情已经表达出了他完美的工作。西藏仍然是这个世界上的香格里拉，一个非现实的世界。尽管我们患了高山病，但我们仍然陶醉在这种近乎天堂的感觉中。所有镀金的佛像都穿着华丽的宝衣，像是活着的人一样。虽然我们感到崇高，但我们也感到亲密。由于求龙堂空气清新，物品的颜色非常鲜艳，我甚至被人称为“彩色照片”。
山间的寺庙不像寺庙，而更像修道院一样浪漫。现在仍有朝圣者从乡村来这里朝拜。人们神情专注地顶礼膜拜，这是在日本无法看到的。人们都很友好，由于长得相似，感觉像同胞。特别是少女们非常开朗，唱歌跳舞很好，对旅行者非常友好，这让我认为这个国家的人情比河流还要深。
美丽的西藏以花泽先生诗意的感觉如何被捕捉到，在看他的照片集时会感到愉悦和兴奋。
濑戸内寂聽
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花沢夫妻と西藏文化 松涛诚达
最近，对于西藏的宗教和文化，在我国引起了极大的关注。其中一个原因可能是最近才有可能进入西藏的首府拉萨，以及外国人可以访问印度喀什米尔地区的拉达克地区。这些原因导致学术调查团队和旅行者提供了大量的信息。最近在日本各地举办了许多西藏佛教曼荼罗展览，出版了许多西藏佛教艺术书籍，并且通过电视和报纸进行了报道，可以说形成了一股热潮。相比一般的西藏探险活动，本书的作者，摄影师花泽正治先生对于西藏的报道充满了热情。花泽先生和夫人在昭和56年和57年两次前往西藏的首都拉萨进行了采访。他们的一部分成果发表在《花泽正治摄影集 秘境·西藏》（日本摄影企划，昭和57年2月）。能够两次访问海拔3800米的这个地方本身就是一件非常困难的事情。然而，花泽先生的热情并没有止步于此，结果实现了本次对拉达克的采访。拉达克地区海拔3600米，从喀什米尔中心城市斯利那加尔前往那里需要穿越超过4000米的山口。听说有旅行者患上高山病和急性肝炎。
花泽夫妇于昭和57年8月以团体成员的身份进入拉达克，但在抵达目标列城之前遭遇了一场事故，不得不不情愿地返回国内。然后经过大约一周的休息后，他们克服困难再次单独前往拉达克，并成功地进行了对列城的采访。这本书就是他们的成果。可以说，花泽夫妇对于西藏文化采访的热情是不可动摇的，令人惊叹。
本文作者并非专门研究拉达克的藏传佛教者，所以没有资格谈论此事。然而，我猜测能起草这篇杂文是出于花泽先生的友情。
我国的佛教大学和研究机构（如高野山大学、成田山新胜寺、种智院大学、佛教大学等）正在对拉达克的现状进行组织性的学术调查，并且以可观的形式将结果出版。我强烈建议详细了解这些资源。另外，关于拉达克的佛教和历史，东京大学教授山口瑞凤博士在《秘境·西藏——寻访喇嘛教西藏》（成田山新胜寺，昭和55年12月）一书中进行了密集且详细的描述（第113-120页），希望您能阅读一下。
一般来说，西藏的佛教属于密宗，其基础是神秘主义。此外，由于各种原因，佛教的核心思想具有无法公开的侧面。修行者通过口中念诵真言，手中结印，心中默想佛陀或菩萨来统一心灵。修行者通过这种状态所体验到的极限内容，即使尝试用文字或言辞表达也极为困难。本书包含了许多如佛陀和菩萨形象、多彩的曼陀罗等视觉元素，正是以视觉方式表达这种神秘体验的世界及其与理论思想体系的关系，这样说并不为过。
透过本书，读者可以接触到深远的佛教一部分，这不仅仅是我个人的喜悦，我相信这也是你们的。
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随着1972年中日恢复外交关系，人们对中国的兴趣增加。由于中国内部边境地区的治安和交通得到改善，陆路和空路也得到延长，人们对丝绸之路和敦煌等地的兴趣也增加。因此，对西藏的关注也在迅速增加。中国政策上禁止宗教传教，但寺庙等仍然作为古迹和文化遗产受到保护，并有僧侣作为解说员，这在西藏与北京是相似的。
花泽先生对西藏产生了兴趣，并已经从中国内地进入该地区，并举办了一次成功的摄影展览，出版了《花泽正治摄影集：神秘的西藏》。据说他第二次从印度进入西藏，探索了拉萨主城的西南地区。他似乎对自然景观和民俗都很感兴趣，尤其是古老的喇嘛教寺庙。
我并不了解喇嘛教是什么样的宗教，但作为一个知识有限的人，我注意到与日本佛教的雕像和庄严方式存在明显的差异。佛教起源于印度，传入中国和朝鲜后传入日本，并进一步本土化。因此，印度的佛教雕像头部上方有遮阳装饰的天蓬等，但在寒冷的西藏雕像上似乎没有。或者我看错了，或者照片上没有显示出来。此外，日本的雕像裸露身体，穿着轻薄的天衣，座位呈禅坐形状，半闭眼，而西藏的座像头上戴着帽子，穿着华丽的金纱衣服，这可能与西藏是寒冷地区有关。这可能是因为信徒的捐赠？另外，日本的雕像位于底座上，但其周围的衣物的层次感不明显，衣物被多层覆盖。然而更引人注目的可能是他们的脸部。这些有着大而明亮的眼睛的雕像吸引着人们的目光，似乎能洞悉信徒的内心。此外，这些大型雕像可能是由木头或金属制成，色彩鲜艳。无法确定是否进行了修复，或者是因为在室内，所以无法想象出年代。此外，还有被称为"歓喜佛"的雕像，似乎在和尚教和耆那教中很常见。通过这本摄影集，我期待能更多地了解这些事情，例如经常在墙上绘制的曼陀罗图案。据说这些建筑是用夯土砖砌成的，考虑到其壮观程度和劳动力的关系，可以看出人们对信仰的虔诚，以及与之相反的那一面。山上高处有被称为"Chorten"的佛塔，这是一幅吸引人的风景。
据说花泽先生还计划从北方方向通过航空和道路进行第三次和第四次探索和拍摄。对于能够全面了解神秘的西藏，人们寄予了很大的期望。（日本摄影家协会荣誉主席）
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