【9成新】【良好】神的温柔
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作者(印)泰戈尔|译者:吴婷
出版社江苏文艺
ISBN9787559406255
出版时间2017-07
装帧精装
开本32开
定价42元
货号9787559406255
上书时间2025-01-01
商品详情
- 品相描述：九品
- 商品描述
-
导语摘要
《神性的温柔》这本文集源于泰戈尔于1930年5月在英国牛津大学所做的系列讲座，蕴含了泰戈尔对人的信仰、对自然的感悟、对生命价值的思考……本书特别看点：32开精装，内附10张珍贵泰戈尔画作，同时收录泰戈尔与爱因斯坦关于“存在、真理、宗教与美”的世纪对话。
作者简介
泰戈尔：享誉世界的印度诗人、小说家、思想家。15岁就出版诗集《原野之花》，被誉为“印度的雪莱”。在诗歌、小说、戏剧、哲学等不同领域均有不凡成就。1910年，泰戈尔自译的英文版《吉檀迦利》出版，轰动了全世界。1913年，该诗集获得诺贝尔文学奖。泰戈尔的诗在印度享有史诗般的地位，诗中饱含着深刻的宗教和哲学见解，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》等。
目录
前言
一 人的宇宙
二 伟大的心灵
三 人的满足
四 心灵的合一
五 先知
六 洞察力
七 心的投射
八 音乐创作者
九 大艺术家
十 人的天性
十一 相遇
十二 师者
十三 灵性的自由
十四 生命的四个阶段
附录一：现实的本质：泰戈尔与爱因斯坦世纪对谈
附录二：夜与晨
泰戈尔大事记
泰戈尔作品简表
内容摘要
以悲悯之心抵抗怀疑与恐惧的侵袭，恢复内心的灵性，让它依然值得我们去敬畏。
在安静的心智下，看自然与天性如何为生命带来无尽的欢喜。
《神性的温柔》这本书曾以《人的宗教》为名出版于1931年，有别于泰戈尔清新质朴行云流水般的诗歌，而是用典雅考究的文字解读人、灵性与生命。泰戈尔代表的不只是诗，更是生命的学问。
这部泰戈尔在69岁时撰写的思想集，沉淀了其一
生的思考智慧，于世人、于生命、于艺术都是极大的慰藉。这是泰戈尔的小世界，却是世界中的大声音。
从天性、心智到未竟的理想，泰戈尔用近似神性的心灵引导我们认识这个世界，思考人本身的力量，于宗教、哲学、艺术中获得心灵的给养，于纷扰世界中发现安定的力量。
精彩内容
人类的手臂同时具有象鼻、虎掌和鼠爪的功能，只不过没有到达那么厉害的程度。但如果生命之神把这三种动物肢体综合在人体某个部位，想必会非常恐怖。
还好人类有非常巧妙而步步为营的计划。第一步就是不再让肢体承受重担，保存身体重要资源，同时达到最高的运行效率。另一个目的则是让生命之神不再折腾，不再为了养成一点点专门技能而大费周章，让人体消耗太多的精力去进化。这也会激发人类自己去开启心智，该如何把水里游的鱼、天上飞的鸟和地上奔跑的动物的优点集于一身？人类理想中的完整在于能够表现各种生命的形式，但不是被动地透过自然机制做随意分类，而是在心智的帮助下，带着明确的目标在各种机会间做选择。于是在生日时收到雕刻刀
当礼物的男孩立刻超越了老虎，因为他不必花一百万年的时间演化出刀锋般的利爪；当这项工具用不着的时候，也不用再花一百万年将之卸除。人类利用心智得到钢铁制的利爪，把数千年的时间压缩到短短数年。唯一令人不安的，就是工具和使用者的成熟度不协调。老虎身上的爪子与性格是同步发展的，不会有任何老虎的爪子和虎威不相称。而人类的小孩虽然拥有虎爪般的刀子，却不一定具备使用刀具的适当性格，得等到成人时才有可能。今日，人类得到四肢以外的额外手脚速度太快、数量也太多，可是内在的心智却赶不上，所以我们随处可见人类社会中许多小屁孩全然无视他人的福祉，拿着不具人性的利刃胡闹。
不管怎样，有件事是瞒不住了。虽然幕后的生命之神照样提供必要的协助，但进化的剧本已经改变，人类必须成为舞台的主角。敏锐又创造力十足的人类手握重权，并建立自己的法则，不再受到阻碍。印度那些神秘主义者因为不满自然之神长期的掌控，便转攻心智无法直接抵达的内在境地，赢得了意志。
伴随着演化方向的改变，许多大事件也跟着发生
，其中最为重大的，莫过于人类拥有了心灵。心灵的丰富程度，是人类过去为了维持生物性活动的各种能力都难以匹敌的。心灵让我们跨越了物质界限，让思绪和梦想驰骋在无限的空间，这种特权应该是神明才有的。生命最初的首要任务就是活下来，生物的好运非常偶然，他们永远都得靠着自然界的恩赐，经常被生命之神呼来喝去。他们之间也没有和谐可言，彼此妒忌猜疑，就像狗儿为了主人的施舍摇尾乞怜，但彼
此间却剑拔弩张，相互叫嚣，欲将对方除之而后快。
这便是科学界所描述的生存竞争，和平永远不会降临在乞人的世界。我很确定，渴求意外恩赐的人总是活在戒备状态，并到处寻找武器。
可是，有个声音在一片喧嚣中浮现，那样满足，那样悠闲，一听就知道已经脱离了生理需求。它对着
人类说：“尽情庆祝吧！”于是，人类从一开始俯首听命的生物，变身成为创造者。过去只能接受，现在也要付出。过去是人习惯向神祷告祈福，现在是神要
求他做出贡献。身为动物，他的一切有赖于自然之神；身为人，他在自己的国度里创造更多。
就在此刻，人的宗教降临，人透过“无限”的观
点真正认识了自己。《阿闼婆吠陀经》(AtharvaVecta)有段文字这么说：“公正、真理、努力、王权、宗教、冒险、英雄、成功、过去与未来，存在于超凡卓绝的力量当中。”凡有形体之物必定受到限制，好比鸡蛋有壳一样；而空间的边界则无法确定。如果用物质的标准来衡量，我们并不能量出宗教的内涵，它存在于我们内心的平静与满足当中，这种感觉就如同空气，带动生命之间的循环，并给我们带来快乐。
我在一首诗里说过，离开母体的婴儿会渐渐明白，母子关系的本质是自由。人类是不受拘束的，他也
会渐渐明白自身和天地宇宙间更深广的连接。人在群体生活中有责任感，也具有自由的意识，这是人类的美德。人通过承担责任取得与他人建立深刻联系的机会，自己也受惠于集体认同带来的力量。感受敏锐的人，会深深理解与大我连接的意义，在奉献的人生中找到成就感。在精神世界里，责任感与自由意志同步之时，便是爱意涌动内心满足的时刻。人类结合自身与自然的力量，巧妙地赢得奉献的机会与自由。这样的人生充满不断前进的动力以及绵绵不绝的爱。
P28-31
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