【9成新】【良好】中国美术史

本书最初是美术学校所用讲义，整理成书后，于1910年由日本审美书院出版。作者大村西崖，一生研究中国美术，还数次来华考察交流，收藏颇丰，见闻广博。《中国美术史》严谨系统，多有创见，为一时扛鼎之作，堪为中国美术通史奠基之作。全书采用编年体例，从史前史到清朝，论述了中国美术的发展概况，主要讲了中国的绘画、铜器、陶器、玉器、漆工艺术、文房、宗教塑像等。

[日]大村西崖(1868—1927年)

日本美术史家、美术批评家，原名盐泽峰吉，别号无记庵。著有《中国美术史》《密教研究法》《吴郡奇迹塑壁残影》《文人画之复兴》等专著。

第一章? 太古 001

第二章? 唐虞 002

第三章? 夏 005

第四章? 商 006

第五章? 周 009

绘画 玉器 铜器 陶漆 雕刻 石文

第六章? 秦 018

第七章? 汉 020

前汉之绘画 后汉之绘画 石享堂 石阙及石人

兽 碑 碣 书 及 文 房 庙 像 明 器 瓦 砖 陶 漆 玉

器 铜器 宫苑之装饰

第八章? 三国 042

第九章? 晋 044

书画 文房 雕刻 工艺

第十章? 南北朝 052

书画 文房 南方之佛教像 北方之石窟 造像 道

教像 佛道像以外之雕刻及工艺

第十一章? 隋 071

书画 佛道像 工艺

第十二章? 唐 075

初唐之绘画 盛唐之绘画 中唐之绘画 晚唐之绘

画 壁画 功德幡及移动壁画 屏风 掩障 鉴藏 印

记 装褫 画估 画品 画史 论画书 论书 书品 刻

书 拓摹 文房 佛教像 道教像 庙祠像 陵墓之仪饰

及碑碣 明器及俑 金工 漆工 窑工 织染 螺钿 木

画镂牙 雕石

第十三章? 五代 130

绘画 鉴藏 文房 造像 妆銮 瓷器

第十四章? 宋 136

北宋之院人 专家及佛教画 轩冕岩穴之绘画 翰林

图书院 南宋之院画 南宋之佛教画 书法帖 图章 鉴

藏 装褫 印记 挂轴与壁画之兴废 扇画及小帧 画

史 论 画 画 品 刻 书 文 房 古 玩 佛 道 像 杂 雕

刻 漆工 窑工 锦绫 克丝

第十五章? 元 183

书画 鉴藏 装褫及画传 论书画 文房 造像 窑

工 漆工等 毡蜀及锦绫

第十六章? 明 200

院画 浙派 士夫文人之山水竹石 花卉 人物 折

叠扇 画图之刻本 书 篆刻 鉴藏 册页 画传 论

画 文房 雕刻 金工 漆工 窑工 织绣

第十七章? 清 241

浙派 袁派及清初之南宗 雍正乾隆之绘画 嘉道

间之绘画 晚清之绘画书 篆刻 鉴藏 画传 论画 画

图之刻本 文房 雕刻及玉石 漆工 金工及织绣 窑

工 建筑

第一章? 太古

中国本为游牧民族，至有巢氏构木为巢，神农氏教民

稼穑，始渐易其俗，集于黄河流域。神农氏又尝百草，制

医药；伏羲氏制网罟，收渔利，画八卦，造书契，以代结

绳之政。至黄帝轩辕氏，又造舟车；制兵器；兴蚕桑之利；

铭铜铸鼎，开算数之法；观天文而立干支，造历数；定五

音、十二律之音乐。自是而后，始可计年；文化发达，于

是乎见。又有昆吾者，任为陶正，陶器亦因之而起。其时

创造文字与图画者，则有黄帝之臣仓颉与史皇二人。仓颉

造文字，史皇造图画。文字之构造方法，称为六书（象形、

指事、会意、形声、转注、假借）。其象形字之与图画，在

当时则几相类者也。

第二章? 唐虞

自黄帝以后历四代［少昊金天氏都于青阳（山东交

州府穷桑）八十四年，颛顼高阳氏都于高阳（河南杞县）

七十八年，帝喾高辛氏都于亳（河南偃师）七十年，帝

挚在位九年。西历纪元前 2597 年至前 2358 年］，文化已

渐次发达。至帝尧陶唐氏［都于平阳（山西临汾县）百

年，西历纪元前 2357 年至前 2256 年］，帝舜有虞氏［都于

虞（山西平陆县虞城）五十年，西历纪元前 2255 年至前

2206 年］，承其遗业，更发挥而光大之，于是渐脱茫昧时

代之习，而进于宗法社会之域。其尤有关于工艺品之进步

者，厥为制定氏姓，及祖宗之庙祀，起后世宗庙明堂之制；

序爵位礼制，以祭天地神祇；造五瑞五器之玉物，以序尊

卑；成五彩之绘，以明服章。五瑞者，即五等之圭璧；五

器者，即用于祭祀之物。在昔石器时代之雷斧石槌，已笨

重不适用；虽各种礼器，至周始更完备，而为六瑞（王之

镇圭、公之桓圭、侯之信圭、伯之躬圭、子之穀璧、男之

蒲璧）、六器［苍璧（天）、黄琮（地）、青圭（东）、赤璋

（南）、白琥（西）、玄璜（北）］等物；然追其创制之原，

则帝舜时代已有琢饰之雕碾。服章之彩绘，即后世所谓之

兖冕十二章（日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝、

藻、粉米、黼、黻）。可见文物之渐进于粲然矣。陶器为舜

在河滨所制者，皆非陋寙；礼器制成泰尊、虎彝、蜼彝数

种。尊为盛酒之器，彝裸酒之器，其虎蜼二彝，即所以绘

服章之宗彝。陶器及木制之器，外绘以虎蜼之形。考有虞

之世，所以有如此之进步者，以能创造祭祀礼仪，故各种

器物，亦因之而发明。乐器在上古时虽已发明，然至唐虞

之时，而八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）始完

备。其后共工（官名）作钟，因有柷、敔（皆木制之乐器。

敔，形伏如虎，背有 铻）之音乐。故音乐及铸铜刻木之

技，亦渐有进步，特以钟为金属乐器之大宗。周代之遗品，

至今尚可考见。鼎亦为观察古代艺术最切要之宝器；想自

有虞之世，曾有铸成干虫篆带之文饰，亦未可定。黑漆之

食器，亦虞舜时所成也。

第三章? 夏

至于三代（夏、商、周），文化又大发达。夏［都于

河南阳翟（禹县）四百二十二年，西历纪元前 2205 年至前

1784 年］禹之时始以文饰铸之于鼎，图成山川奇怪，魑魅

魍魉。古铜器之文，与使用最广之云雷文，及罍之制，皆

创于夏时。考罍字之缶（陶制之乐器），即雷之重文之省

画，便可知雕刻文样于大陶器矣。鸡彝与黄彝，亦为夏之

创制，饰于瓦木之器，足以考见者：鸡彝以鸡之形，黄彝

以龟之目，饰以黄金者也。或黄彝其初为铜器；其龟目，

用金错镶嵌或涂金，亦未可知。斯时之织物，亦大进步。

所织之物，以锦文为多，亦有织成贝文者。漆器亦为夏禹

所造，其造成之祭器，外施黑漆，而以朱色画于其内云。

第四章? 商

及至于商［初都于亳（河南归德府商丘县），既而徙

于相（河南彰德府），国号曰殷，后又徙于亳（河南卫辉府

洪县），六百四十九年，西历纪元前 1783 年至前 1350 年］。

工艺既兴，分类益繁，六工各有专职。所谓六工，即土

工、金工、石工、木工、兽工、草工是也。土工为陶瓦之

器，金工则冶铸铜器，石工、木工、兽工则各为石作、木

作，及皮革细工之事。祭祀所用之礼器，至是亦新有创制。

其较著者，则斝与著尊。著尊不加文饰，而斝则饰以禾稼。

又此外之食器，虽杯觞之微，亦施以刻镂，当时所作之铜

器，雅有文饰，即其鼎彝，随处可以考见，制造虽不及周

代之多；然今所存之鼎、尊、彝、卣、觚、爵、盘等古

器，文字漫漶，故周器商器，至易混淆，虽鉴别名家，亦

难辨认。但其文饰，雅有古朴之趣，而铭文亦可识别：大

抵款识悉为古文，无有用籀文者；且字数极少，不若《春

秋》所载周器铭文之长。若一字铭，则几限于商器，古人

曾有言之矣。即如庚、辛、癸、子、孙、举、木、田、中、

非等字，或为当时帝王之名，或纪年代先后之序。更有立

戈、横戈、禾、斧、矢、车、兕（雌犀，一角）、龙、虎兽

之形，及人之持戈、戟、旗、刀、干等之款识，殆为商器

本书最初是美术学校所用讲义，整理成书后，于1910年由日本审美书院出版。作者大村西崖，一生研究中国美术，还数次来华考察交流，收藏颇丰，见闻广博。《中国美术史》严谨系统，多有创见，为一时扛鼎之作，堪为中国美术通史奠基之作。全书采用编年体例，从史前史到清朝，论述了中国美术的发展概况，主要讲了中国的绘画、铜器、陶器、玉器、漆工艺术、文房、宗教塑像等。