【9成新】【良好】德川家康
9品书籍大部分没有笔迹少量轻微笔迹。配件和光盘不包
￥ 22.27 3.2折 ￥ 69.8 九品
仅1件
作者火坂雅志
出版社山东文艺出版社
ISBN9787532961382
出版时间2021-01
装帧平装
开本32开
定价69.8元
货号9787532961382
上书时间2024-12-07
商品详情
- 品相描述：九品
- 商品描述
-
商品简介
【德川家康是日本从政治家、企业家到一般民众都非常关注、喜欢从他身上学习人生智慧的历史人物。】
★松下电器创始人松下幸之助说：“德川家康的生活方式、经营方法、处世哲学、人格魅力，都是处在复杂现代社会的人们所要学习的。大家抢着读关于他的书，大概就是为了获得正能量，以应对复杂多变的社会。”
★日本“产业之父”“金融之王”涩泽荣一说：“我曾费尽苦心学习德川家康的用人智慧。”
★日本企划计划学会会长日比野省三说：“德川家康的思考习惯被丰田公司传承下来，使得丰田成为结构构建的天才。”
德川家康谁？他是日本战国纷争的终结者，也是三百年大江户的开创者，更是一个从阶下人质一步步成为天下之主的传奇人物。
他从小失去父亲，做过织田、今川两家的人质，饱尝苦难与讥讽；他相貌平庸，教养一般，生逢乱世，群雄并起；他曾被打到落荒而逃，曾被夺走到手的城池，甚至失去亲生儿子。但就是这样的他，终于在战国风云中一路走到终局，缔造了日本江户时代三百年的太平之世。
本书集中呈现的，就是他从登上历史舞台到问鼎天下的经过。
作者简介
何晓毅，1961年生于陕西省长安县北留村。1983年毕业于北京师范大学中文系，同年就职于西安外国语学院。1987年赴日留学。现为日本国立山口大学教授。主要译著有《文学部唯野教授》、《先秦社会与思想：试论中国文化的核心》、《丰臣秀吉》、《中国化的日本》、《中国思想与宗教的奔流：宋朝》、《三国志的世界：后汉·三国时代》(合译)、《日本味道》、《新史太阁记》(《丰臣秀吉》修订改版)等。主要监译有《铃木敏文的感情经济学》、《铃木敏文的统计心理学》、《孙正义与软银帝国》(预)等。主要日文著作有《世界の歷史と文化：中国》(合著)、等。
目录
序章
章 暴动
第二章 男女
第三章 新的战斗
第四章 进路
第五章 上京
第六章 征战
第七章 三方原
第八章 生死
第九章 藤花
第十章 相克
第十一章 浮云
第十二章 纷乱的足音
第十三章 穿越伊贺
第十四章 阿茶
第十五章 秀吉
第十六章 小牧、长久手之战
第十七章 上洛
第十八章 藏牙
第十九章 目标
第二十章 天下
终章
《德川家康》连载后记
为“凡人”树碑立传（译后记）
内容摘要
【德川家康是日本从政治家、企业家到一般民众都极为关注、喜欢从他身上学习人生智慧的历史人物。】
★松下电器创始人松下幸之助说：“德川家康的生活方式、经营方法、处世哲学、人格魅力，都是处在复杂现代社会的人们所要学习的。大家抢着读关于他的书的，大概就是为了获得正能量，以应对复杂多变的社会。”
★日本“产业之父”“金融”涩泽荣一说：“我曾费尽苦**习德川家康的用人智慧。”
★日本企划计划学会会长日比野省三说：“德川家康的思考习惯被丰田公司传承下来，使得丰田成为结构构建的天才。”
德川家康谁？他是日本战国纷争的终结者，也是三百年大江户时代的开创者，更是一个从阶下人质一步步成为天下之主的传奇人物。
他从小失去父亲，做过织田、今川两家的人质，饱尝苦难与讥讽；他相貌平庸，教养一般，生逢乱世，群雄并起；他曾被打到落荒而逃，曾被夺走到手的城池，甚至失去亲生儿子。但就是这样的他，终于在战国风云中一路走到很后，缔造了日本江户时代三百年的太平之世。
本书集中呈现的，就是他从登上历史舞台到问鼎天下的经过。
主编推荐
1. 从决心征伐到问鼎天下，一本书看懂“德川家康创业史”。
日本战国，一如中国的三国。精彩传奇的历史故事，孕育出无数大IP及衍生小说、电影、动漫、游戏。作为战国时代的很终赢家，德川家康的人生却极不顺利：他从小家道中落，沦为人质，连妻子都嘲笑他；他其貌不扬，武运很差，总败得丢盔弃甲，再卷土重来；他不懂风雅，不能吟诗作赋，甚至登上高位后还被人笑话……但他却怀着踏实的态度、超人的毅力和独到的人生观笑到很后，一手开启了三百年“江户时代”，成为日本历目前无人能忽略的一个近于神的名字。这本书就是采用高度浓缩的历史故事，专门讲述德川家康艰难创业的历史过程。
2. 为日本政治经济界人士定制，从“负重前行”的人生中收获真智慧和正能量。
一个出身高贵、能力超群、绝顶聪明的英雄获得成功，并没有实际的借鉴意义。而一个普通人在挫折失败和群雄挤压中一步步走向成功，很终号令天下，其中的经验、教训，所需的能力、资质，对普通大众和当今的时代来说才是更宝贵的。这也就是为什么，在日本经济低迷的时候，人们争相阅读德川家康的传记；这也就是为什么，《日本经济新闻》委托作者创作这部书稿，为日本政治、经济界人士提供智慧和正能量。
3. 从大学起写到离开人世，日本有名传记小说家火坂雅志集大成之遗作。
火坂雅志是日本有名历史小说家，他从大学期间便埋头研究日本历史，一生专注写作日本历史故事，作品获得多项奖项，其中《天地人》更被改编为品质严肃历史剧，获得一片好评。然而他从不懈怠，为调查和搜集资料四处奔波，直到为写《德川家康》实地采访时一时昏厥，清醒后还说：“刚才德川家康的灵魂附体在我身上了。”结果完成本书后不久他便告别了人世，这本书也就成了集合他一生研究成果的遗世之作。
精彩内容
黎明前的暗夜——家康打开冈崎城门，在寒风呼啸中出发。他骑在深枣色马上，跟在身后的只有手持蜻蛉切长的本多忠胜、从小苦乐与共的近臣酒井忠次、石川数正、天野康景等四百余人。为了留下一百人守城，只能用这四百余人去对付八百多人的暴动势力，家康确实心有不安。
本来等到三河各地的地方武士集合完毕再出发也不迟，但骑在马上的家康觉得：“万一上和田寨失陷，则万事皆休。”他焦急万分，紧握马缰的手捏出一把汗。
寒风凛冽中，黎明的天空，闪烁着明亮的启明星。在明亮的启明星下，家康咬紧牙关，用马鞭猛烈地抽打坐骑。
“我绝不认输，也绝不能像父亲那样早死。我一定要胜利，胜利，胜利！要比天下任何人都更能活过这乱世，去回敬那些欺辱和嘲笑我的小人！”万千思绪，萦绕在他激动的胸中。
作为三河国大名松平家松平广忠的世子，家康于天文十一年（1542年）出生在冈崎城。他小名竹千代，后改名元信，后又改名元康。
家康出生时，三河国的东邻是号称东海地区??最大势力，位兼骏河国、远江国??两国守护大名的今川义元。三河国积贫积弱，家康的父亲松平广忠苦心经营也难以为继，只能归附今川伞下，勉强求全。为了表示归附，松平广忠不得不把世子家康送到骏河国首府的今川家去当人质，那时家康才六岁。
然而在跟随从们一起远赴骏府的途中，家康却被渥美半岛地头蛇户田康光劫持，然后又以一千贯铜钱的价格被卖给尾张国大名织田信秀（即织田信长之父）。堂堂大名公子竟然被用铜钱买卖，简直令人难以置信，但在当时那个严酷乱世却是现实。
那以后，家康在尾张国织田家眼皮底下的那古野城??下度过了两年的时光。
八岁时，身在异乡的家康受到更加不幸的消息的打击：父亲松平广忠在冈崎城内被家臣岩松八弥刺死，冈崎城也被一直企图扩大势力的今川义元趁乱派军占领。幼年家康日思夜想的故乡冈崎城，就这样被今川义元霸占。自那以后，今川派遣代官常驻冈崎城，统治着三河国。
然而，幼年家康遭受的灾难并未到此结束。
因为织田信秀世子织田信广被今川军抓获，所以父亲被刺死的心灵创伤还未痊愈，家康就又被织田家作为交换人质转送给了今川，被送到今川领地骏府。
在织田家过的当然是人质生活，到了骏府照样过的是没有自由的人质生活。跟他说话的，只有当年从三河跟随而来的酒井忠次、石川数正等十来个随从。
“无权无势，便是如此耻辱痛苦。”这便是当时幼小的家康深入骨髓的感受。
于是家康暗下决心：一定要变得强大。
但是三河国被今川家实际统治，自己身为人质，当然只能是有心无力。为了发泄深藏心中的憋屈郁愤，他便每日埋头练武，强健身心。
家康每日与随从们练习剑术、杖术、棍术，还在骏府西郊的安倍川练习游水。他还向住在人质住处附近的今川家臣讨来一匹已不能上战场的枣红老马，在能看到富士灵峰的原野上狂奔。
家康绝非美男子。他的脸盘像石佛般又宽又大，手小腿短，一双目光深邃的金鱼眼给人印象深刻，表情略显忧郁。如此其貌不扬的家康，常常骑着老态龙钟的老马，奔跑在骏府城外。
当时的骏府，因为受到向往京都文化的家主今川义元的影响，是一座充满优雅氛围的城市。骑着枣红老马的家康于是常被骏府人嘲笑。那些优雅之士指着他的脊背偷笑：“看，那就是三河的乡巴佬！”当然家康受到的屈辱不只如此。本来身份地位远比他低的今川家下人们也用轻蔑的眼光看他，甚至有人出言不逊，侮辱家康。但他一直在忍耐。为什么能如此忍辱负重？因为他知道：“上天赐予我严酷命运，此为天意。上天在考验我能否在这乱世坚持到最后，混出个模样。”他总能把不幸当作对自己的考验。
深藏在家康内心的、绝不向命运低头的“气”，可以说才是他所有行为的原动力。
永禄三年（1560年）五月，在今川家过着屈辱人质生活的家康终于迎来了人生中的一大转机。
此年，今川义元为上洛（即进京），率军沿东海道西进，未曾想在桶狭间受到尾张国新兴大名织田信长奇袭，战败身亡。失去大将的今川军全线崩溃，一口气退回骏河国。家康趁此混乱之机，回到冈崎城。他要摆脱今川家的影响，使三河国完全独立。他活像一个干劲冲天的“二世老板”，着手重建因父辈经营不善行将倒闭的三河国这一中小企业。
但是要想重建松平家，前途实在多舛。家康虽然夺回了位于三河国西部的冈崎城，但三河国的东半部依然还被今川家占领着。即使是三河国西部，因为长期被今川家占领，其影响力也很难一朝一夕清除。于是在很多地方武士之间，都流传着一种冰冷的情绪：“一个乳臭未干的毛孩子能干什么？最后还不是要靠今川家？”为了彻底清除今川家的影响，家康使出的一个绝招，便是与邻国尾张国织田信长结盟。
永禄五年（1562年），家康亲往尾张清洲城，拜会信长，与信长约定结成统一战线，此即所谓“清洲同盟”。“清洲同盟”自结盟之日起，直至信长死去，从未破裂。
家康在夯实外交基础后，开始着手全面掌握三河国西部，但是有一股很强的势力阻挡在他面前。这股势力便是遍布三河全域、深入三河各阶层的一向宗门徒。
家康带着四百手下直奔上和田寨，天空渐渐发白。
寒冬凛冽，呼吸间就口吐白气。
“老爷，能见??的松平家传来消息！”骑在金黄斑马上的本多忠胜从背后追上来，用自己特有的大嗓门报告道。
“哦，是能见的重吉啊！”“重吉大人带领手下五十余骑，赶来支援我们。”“再好不过！”寒风凛冽，家康眯上眼睛。
半刻（约一小时）后，家康带领众人赶到上和田寨附近的净珠院。净珠院是家康信奉的净土宗寺院。
“便在此安营吧！”家康命人在大殿挂起帐幕。他坐上马扎凳，与酒井忠次、石川数正、天野康景、鸟居元忠、本多忠胜等开始军议（即开作战会议）。
参与军议的这几人，从主人到随从都很年轻。酒井忠次、石川数正两人虽是家老，却也才三十几岁；天野康景二十八岁，鸟居元忠二十六岁，至于本多忠胜，他比家康还小六岁，只有十七岁。他们虽然年龄不大，却并不缺少实战经验。在从属今川义元的时候，松平家的他们作为先锋，参加过大大小小多次战斗。
“先由小人带手下冲入暴徒包围网，撕开一个口子。”本多忠胜双目闪闪发光，首先开口。
“那也太过鲁莽。”提出异议的是在家中被称作“心不偏”的天野康景。“心不偏”是当地土语，往好说是坚持公平，没有私欲；往坏说是顽固不化，不好说话。
“没有策略，一味鲁莽地冲进去，只能被暴徒们包围，结果白送死。”“敢问天野大人有何想法？”本多忠胜瞪视着天野康景。
“能见的松平家人已带兵赶来支援，我们只可等援军到了，再集中兵力，然后一举进攻。”“那太慢了！老爷都亲自出阵来战了！打仗不在人数，就看谁能占有先机。”“你们俩都给老子闭嘴！”鸟居元忠大喝一声，叫停本多忠胜和天野康景。鸟居元忠本是一个以船运、马运为业的生意人，平时寡言少语，对人冷淡，但关键时刻却比谁都冷静，深受家主家康信赖。
“大人有何想法？”鸟居元忠看着一直抱着双臂、沉默不语的家康问。
“我想用半藏。”家康睁开半闭的眼睛，慢慢环顾了一下左右的家臣。
“半藏？大人说的可是伊贺忍者?服部半藏？”家老酒井忠次问道。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价