【9成新】【良好】快乐的知识
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作者弗里德里希·威廉·尼采
出版社哈尔滨出版社
ISBN9787548427155
出版时间2016-07
装帧精装
开本16开
定价39.8元
货号9787548427155
上书时间2024-11-26
商品详情
- 品相描述：九品
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导语摘要
《快乐的知识(精)》浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都进行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感，，是一本不得不读的哲学奇书
作者简介
弗里德里希·威廉·尼采，德国哲学家、诗人。1844年10月15日出生于普鲁士洛肯镇的一个乡村牧师家庭。1849年，尼采的父亲离世；而后，其年仅2岁的弟弟夭折。这铸成了他忧郁内向的性格。尼采从此便生长在一个接近女性化的家庭里。
1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。1872年，他发表了靠前部专著《悲剧的诞生》，引来一片狂热的喝彩声，同时也饱受质疑。随后尼采著有《不合时宜的思想》《人性的，太人性的》《快乐的知识》《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《瞧！这个人》等，以大胆、奔放、直接的风格阐述对宗教、道德、文化、哲学以及科学等领域的独到见解。他是19世纪西方哲学历史记录伟大的哲学家之一，他的哲学思想对其后哲学的发展有着至关重要的影响。
目录
译序
嘲谑、阴谋与报复
一邀请
二我的命运
三无惧
四对话
五致贞洁者
六俗之智
七手册
八第三层疮痂
九我的玫瑰
十轻蔑者
十一谚语
十二致爱光者
十三致舞者
十四勇者
十五迟钝
十六精益求精
十七雄辩者
十八狭窄的灵魂
十九玩弄女性者
二十值得一思
二一谨防高傲
二二男人与女人
二三注释
二四悲观的医疗
二五一个请求
二六我的残酷
二七彷徨者
二八勉励初学者
二九自我为中心的行星
三十邻近
三一伪装的圣者
三二奴隶
三三孤独者
三四塞涅卡，一个高贵的人
三五冰块
三六早期的作品
三七慎重
三八虔诚的人如是说
三九夏季
四十不嫉羡
四一赫拉克利特学说
四二过于拘谨的警语
四三忠告
四四通过
四五众神
四六评厌烦者
四七坠落
四八大自然的静寂
四九哲人之言
五十一个虔诚的心愿
五一他失去了头脑
五二书写的脚
五三人性，一切太人性的
五四致读者
五五现实派画家
五六诗人的虚荣
五七尝试抉择
五八歪曲的鼻子
五九笔在删涂
六十崇高的灵魂
六一怀疑论者的话
六二瞧!这个人
六三星的道德
卷一
1诠释存在意义何在的导师
2理智的良知
3高贵和卑贱
4人类的自我保存本性
5绝对的责任
6尊严的失落
7辛勤劳作
8没有意识到的德行
9我们的冲力
10人类文化的隔代遗传
11意识
12学问的目的
13力量意识论
14什么叫爱
15远看
16越过木板
17贫穷的刺激
18古代的骄傲
19罪恶
20愚昧的尊严
21致无私的教师
22上帝是为国王而存在的
23腐化的特征
24不同的不满
25知识并非先天注定的
26什么是生存
27自我舍弃者
28被至善所伤
29危险的说谎者
30名人的喜剧
31商业与高尚
32不受欢迎的门徒
33讲堂之外
34历史学家的藏匿
35异端与巫术
36遗言
37三种错误的观念
38力量爆发的人
39改造审美眼光
40缺乏高贵风貌
41无悔
42工作与无聊
43法律背叛什么
44信念的动机
45伊壁鸠鲁
46神话比科学更让人惊讶
47热情的压抑
48苦恼的知识
49雅量与相关的性质
50孤立的辩论
51真实感
52别人对我们知道多少
53善之源起
54表象的意识
55什么使人变得高贵
56受苦的欲望
卷二
57致实在论者
58只能做个创造者
59我们艺术家
60女人与对远处的影响
61向友情致敬
62爱情
63音乐中的女人
64怀疑论者
65奉献
66弱者的力量
67自我掩饰
68意志与顺从
69报复的能力
70男人的女主子
71论女性的贞节
72母亲
73圣者的残酷
74失败者
75第三性
76ZUI大的危险
77心安理得的动物
78我们应该感谢什么
79缺点的魅力
80艺术与自然
81希腊人的尝试
82非希腊式的才气
83翻译
84诗的源起
85善与美
86戏剧
87艺术家的自负
88热心追求真
89现在与从前
90灯光与影子
91留心
92散文与诗
93“但是，为什么你要写？”
94死后的成长
95康福德
96两个辩论家
97作家的争辩
98向莎士比亚致敬
99叔本华的信徒
100学习尊重
101伏尔泰
102给语言学者的话
103德国的音乐
104德国的语文
105德国艺术家
106如鼓吹者般的音乐
107我们对艺术的ZUI高感激
卷三
108新的奋斗
109留心
110知识的起源
111逻辑的起源
112因果
113有毒的学说
114道德的扩延
115四种错误
116群体的直觉
117良知的群体刺痛
118善意
119反对利他主义
120灵魂的健康
121毋庸争执的生命
122基督教中道德怀疑论的要点
123知识并非只是工具
124无限的范畴
125上帝存在的条件
126疯子
127反对基督教
128危险的果断
129神秘的诠释
130基督教与自杀
131格言
132祈祷的价值
133悲观主义者成了受害者
134ZUI古老的迷信余波
135罪恶的起源
136选民
137比喻
138基督的错
139情欲的色彩
140太过于犹太的
141太过于东方的
142乳香
143多神论的ZUI大效用
144宗教战争：
145素食主义者的危险
146德国人的希望
147问题与答案
148宗教改革的起源地
149宗教改革的失败
150对圣者的批判
151宗教的源起
152ZUI大的改变
153诗人
154另一种危险的生命
155我们的欠缺
156ZUI有力的人
157说谎
158不自由的特性
159美德有其时尚
160与美德交媾
161致时代的崇拜者
162自我本位
163胜利之后
164寻求静息的人
165舍弃的快乐
166在属于自己的社会中
167厌世与博爱
168关于病人
169公然的敌人
170跟随群众
171声名
172嗜好的误解者
173真正博学与故作博学
174离异
175关于雄辩
176怜悯
177论教育
178致道德启蒙运动
179思想
180自由人的风光
181带头与跟从
182离群索居
183美好将来的音乐
184正义
185贫穷
186惭愧
187无礼的表达
188工作
189思想家
190面对赞颂者
191反辩护
192好人
193康德的玩笑：
194“心灵开放”的人
195可笑的
196听觉的极限
197小心
198骄傲者的苦恼
199大方
200笑
201喝彩
202挥霍者
203愚人急中生智
204乞丐与礼貌
205需要
206雨中沉思
207嫉妒的人
208伟大的人
209一种寻找理由的模式
210勤奋的节制
211秘密的敌人
212不要让自己受益惑
213幸福之路
214有信即得救
215理想与物质
216声音的危险
217因与果
218我的反感
219惩罚的目的
220牺牲
221体谅
222诗人与骗子
223感官的替代
224动物的批判
225顺其自然的人
226怀疑者与其风格
227谬论
228仲裁人
229固执与忠诚
230缺少含蓄
231努力用功的人
232人生如梦
233ZUI危险的论调
234音乐家的自我安慰
235气质与性格
236推动群众
237有礼的人
238没有嫉妒
239不快乐的人
240在海岸上
241艺术家与作
242属性
243“善”与“恶”的源起
244思想与文字
245以选择来赞美
246数学
247习惯
248书籍
249知识寻求者的感叹
250罪恶
251误解受苦者
252宁可欠债
253浪迹如归
254排除困窘
255模仿者
256表皮
257亲身体验
258否认机遇的人
259远离乐园
260一加一
261原创力
262永恒的见地
263无关虚荣
264我们的行为
265至高无上的怀疑论
266需要冷酷的地方
267高瞻远瞩
268什么造就伟大的英雄
269你相信什么？
270你的良知在说什么？
271你ZUI大的危险是什么？
272你还喜爱别的什么？
273你认为谁较坏？
274你认为什么行为ZUI具人性？
275什么是自由的保证？
卷四
276新年有感
277个人的上帝
278死亡的沉思
279昙花一现的友谊
280供思索者用的建筑物
281知道如何找出结尾
282步伐
283开辟者
284自信
285精益求精
286离题
287喜欢盲目
288崇高的情愫
289上船
290不可缺少的一件事
291热那亚
292致道德的传道者
293我们的环境
294抗议对本性的污蔑
295暂时的习性
296固定的声望
297反驳的能力
298一声叹息
299我们应该向艺术家学习的
300科学的前导
301沉思者的幻觉
302ZUI喜悦者的危险
303两个快乐的人
304在行动中扬弃
305自制
306伊壁鸠鲁学派与斯多亚学派
307拥护批判
308每日的经历
309走出第七个寂寥之处
310意志和浪潮
311破碎的智慧
312我的狗
313不画殉难者
314新的家畜
315ZUI后一刻
316预言者
317回顾
318痛苦的智慧
319经验的诠释者
320再度会晤
321新的告诫
322一个微笑
323命运的快乐
324平庸的生命
325什么是伟大
326心灵与痛苦的治疗者
327太认真
328对愚蠢的伤害
329闲暇与懒散
330鼓掌
331耳聋比震耳欲聋好
332邪恶的时刻
333了解意味着什么
334我们必须学习去爱
335向物理学欢呼致敬
336大自然的贪婪
337未来的“人性”
338受苦的意志和同情
339女人似的生命
340临终的苏格拉底
341ZUI沉重的负荷
342悲剧的起源
卷五
343喜悦的含意
344我们可以虔诚到什么程度
345道德问题
346疑问的注解
347信仰者与对信仰的需要
348学者的源起
349再谈学者的源起
350向人类的笃信致敬
351向僧侣的天性致敬
352为何道德必不可少
353宗教的起源
354“人类的天赋”
355我们的“知识”概念
356欧洲怎么变得“更风雅”
357老问题：“德国人是怎样的？”
358低阶层者对精神的反抗
359报复知识及其道德背景
360两种混淆的动机
361演员的困扰
362我对欧洲阳刚之气的信念
363男女双方对爱情的偏见
364遁世者如是说
365遁世者又说
366浏览一本渊博之书
367如何区别艺术作品
368犬儒学派的讥诮论调
369并存在我们心中的
370何谓浪漫主义
371我们是难以理解的人
372为何我们不是理想主义者
373“科学”的偏见
374我们的新“无限”
375为何我们近似享乐主义
376缓慢宁静的日子
377家可归的人
378再度自我澄清
379傻子插嘴
380流浪者如是说
381理解的问题
382伟大的健康
383收场白
附录：“自由之鸟”王子之歌
1致歌德
2诗人的呼唤
3哥伦布第二
4在南方
5虔诚的碧芭
6神秘之舟
7爱的表白
8没有决心的人
9愚者的困境
10牧羊人之歌
11拙劣诗人的疗方
12我的喜悦
13西尔斯·马莉亚
14给西北风的一支舞曲
尼采年谱
内容摘要
《快乐的知识(精)》是尼采后期的重要作品，创作于其大病初愈之后，浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律等问题都进行了简明而深刻的论述。语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利。
本书又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。
精彩内容
1诠释存在意义何在的导师无论我以善还是恶的眼光来看人，总觉得所有人都有一个毛病：刻意保存人类。
这当然不是出于任何对人类同胞的爱，只不过是因为在他们身上再也没有任何比这本能更根深蒂固、
更冷酷无情和更不可征服的东西，这就是我们人类的本质。虽然我们早已习惯用一种短浅的眼光去严格判断我们的邻人善恶与否。但如果我们做个统计，多花些时间思考整个问题时，就会怀疑这种界定与区别，最后只得不了了之。即使是最有害的人，也仍关心保存人类，他要保护自己，用不含人类早已腐化衰退的刺激去影响别人。
憎恨，经常导致灾害、贪婪、野心以及其他所谓邪恶的东西。保存人类的不可思议的制度，一个相当浪费、非常愚昧的制度，但是不管怎样，它还是证明了人类保存至今。我亲爱的同胞、邻居，我不知道你是否能活到目睹人类遭遇那能危害人类、也许使人类早在数万年前便已灭绝而现在连上帝都无法挽救的“难以想象”的、“非常严重”的不利处境。
要满足你最好或最坏的欲念，最好是经历一场大难，不管是什么样的历练，都可能使你在某方面成为人类的高瞻远瞩者与施舍者，人们可能赞颂你，同样，也可能嘲弄你，不过你将很难找到一个真正有资格
嘲弄你的人。有一天，当他们恍然大悟时，他们会找回失去的良知，嘤嘤泣诉他们的不幸与羞耻，并投入真理的怀抱。
我们笑自己，如同笑那种最实在的真理。对真理的最高体验及所知仍嫌不足，即使最具天才的人依然无法望其项背，不过，笑声仍充满希望，当那句箴言
“人类才是最重要的，个人算什么!”被纳入人性之中时，当最后的快捷的解脱方式一直摆在你面前时，也许笑声和智慧就会联在一起，这就是唯一的“快乐的知识”。无论如何，那总是两回事。同时，当存在的喜剧自身尚未成为一种自觉意识时，它依旧是悲剧的、道德的和宗教的。
这些道德与宗教的创立者、努力追求道德价值的鼓吹者和唤醒良知的导师们的新风貌究竟暗示着什么?他们一直是那方面的英雄，他们虽然也看到其他面，但是由于太过关心自己这一面，这些英雄就好像是一种活动的布景或机器，扮演着密友及心腹侍从的角色，随时为那一面服务，诗人常是某些道德的侍从。
很明显，这些悲剧人物也会为人类的利益而工作，他们自命在为上帝的利益工作，仿佛是上帝的使者。他们也会促进人类的生命，助长生命信仰。“活着
是值得的，”他们都如此叫喊。“生命中有十分重要
的东西，它们被深深隐藏，对这些重要的东西要小心!”这些鼓舞的话同样支配着最高贵的人和最卑贱的人，也就是这个鼓舞一直激发着理性与热情的精神，保存了人类。这些动机造成如此辉煌的成就，力图用它所有力量使我们完全忘掉那仅仅是一个刺激、本能、愚昧和无根据的行为。
生命应该被热爱，为了……!人应该有益于自己和邻人，为了……!所有这些“应该”和“为了”暗示了一切，暗示了将来!P18-P19
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