【9成新】【良好】个伦学

导论

第一部分尼采与《帕西法尔》——个性伦理学的前言

第一讲

第二讲

第三讲

第四讲

第五讲

第二部分维拉，个性伦理学或许是可能的吗？

——三篇对话

对话一：有个性伦理学吗？

对话二：如果有，我们如何描述它？

对话三：如果有，我们如何实践它？

第三部分关于道德审美的信件：论美的和崇高的人物，

论幸福和爱

——苏菲·梅勒夫人和孙女菲菲的通信样本

索引

导论

十年前，我给自己设定了一个任务，写一本全面而现代的道德哲学【1】著作。我称之为《道德理论》（A Theory of Morals）。考虑到这个项目要全面，所以它必须包括传统道德哲学的所有三种方法：解释的、规范的和治疗的-教育的。但是，因为它被认为是一种现代的道德哲学，所以我不可能将这三种方法融合为一种。我必须分三次来探讨这些道德问题，而每一次都从道德哲学的这三个不同方面的其中一个入手。在第一卷，即《一般伦理学》（General Ethics,Blackwell,1988）的引言中，我曾经写道：

一般伦理学、道德哲学和行为理论是同一计划的三个方面。一个计划可以被看作同一个，当且仅当同一个关键的问题在整个研究中被提出并且被回答的时候……我的确在整个研究中提出并且回答了一个关键问题……这个基本的问题是：“好人存在——他们何以可能？”这个问题在第一部分将通过理论理性的立场（即参与的观察者的立场）加以回答，在第二部分通过实践理性的立场（即当代世界的参与成员的立场）加以回答，在第三部分通过作为一个整体的人类个体的立场（即寻求好的生活的个人的立场）加以回答。

在我的《道德理论》的第二卷，即《道德哲学》(A Philosophy ofMorals,Blackwell，1990）的导论中，继第一卷之后，我再次确认了对第三卷的承诺：“将要完成的这一卷的暂定标题是《恰当行为的理论》(ATheory of Proper Conduct），但是我宁愿命之为道德智慧的理论，因为这恰好是本书所要讲的东西。”说了这番话，我想要立即转向第三卷的工作，但是这次—不料想——主题本身开始抵制我的努力。似乎是“我们时代的精神”对我讲话，警告我抵制致命的危险，例如不合时宜的过于修辞的、枯燥的，最糟糕的是，在没有被授权的情况下承担起裁判的权力。因此，我开始想，我的哲学理念是否有着某种根本性的错误。面临这种僵局，我就放下了《道德理论》第三卷的工作，首先找出“我们时代的精神”究竟要求些什么。这一探索的结果是我的《碎片化的历史哲学》（Philosophy of History in Fragments,Blackwell,1993)这本书。我得出的结论是，尽管我先前关于第三卷基本内容的观点没有根本性错误，但是它的体裁却有着严重的问题。今天的人们不可能用传统哲学的体裁描写单个人的“好的生活”。辩论性散文和叙述性散文都要求哲学家承担起权威的角色，并以他人的名义为他人讲话。但是，如果“好的生活”是习俗形成的——在现时代也是这样——那么哲学家在不撒谎，有时候是撒无聊的谎的情况下，就不能承担起权威的角色。在哲学中人们不应该撒谎。我的《道德理论》第一卷和第二卷相较已经有了风格上的变化。然而，此处的变化必须进一步加大。为了忠实于内容，我必须寻找一种全新的交流方式。

我将第三卷重新命名为《个性伦理学》（An Ethics of Personality)。新的标题强调了我对特殊的现代伦理学传统的承诺，少数哲学家（其中有卢卡奇[Lukács] ）称之为“个性的伦理学”(ethics of personality)。尽管我选择这一标题意在强调我们（我们所有致力于一种严肃的和真实的现代伦理学的人)在同一条船上，但是我对这些个性伦理学的关系绝不是不加批判的。《个性伦理学》是我的《道德理论》的第三卷。它没有废止前两卷，而是以它自己的方式强化了它们。在本书的最后，有人引用了维特根斯坦的《逻辑哲学论》（Tractatus）(6.54-7）中扔掉梯子的那一段。为了最后能够扔掉梯子，人们必须首先爬上梯子。一般伦理学和道德哲学也可以被理解为梯子的梯级；人们必须爬上去，为了最后达到一种个性伦理学，它可以被合法地称为一种伦理学，而不仅仅是一种个性理论。但是，我更愿意说拐杖而不是梯子。梯子的比喻暗示“上升”的形象，但是拐杖的比喻就不会。如果我们认为(我就是这样……

《个性伦理学》原书名为An Ethics of Personality，是阿格妮丝·赫勒教授最具独创性的马克思主义伦理学三部曲的第三部。主要是从作为一个整体的人类个体的立场，即寻求好的生活的个人的立场来回答“好人存在——他们何以可能？”这个问题。《个性伦理学》的主要内容包括尼采与《帕西法尔》；维拉，或者个性伦理学是可能的吗；关于道德审美的信件：论美的和崇高的人物，论幸福和爱。所有这些内容都是在讲述召唤或诉求的故事。赫勒通过对话和书信等形式，让她所设置的角色讲出他们自己的思想，从而引导现代世界中的想要追求好的生活或成为好人的男男女女对道德、责任等做出自己的思考和回答，关键的是以其思考来引导实践。