【9成新】【良好】艺术公赏力
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作者王一川
出版社北京大学出版社
ISBN9787301274521
出版时间2016-10
装帧其他
开本16开
定价88元
货号9787301274521
上书时间2024-10-26
商品详情
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作者简介
王一川，北京大学艺术学院院长、教授。主要研究文艺美学、艺术理论、美学、电影批评等。
目录
引言
第一章 艺术公赏力概述
第一节 艺术公赏力问题的由来
第二节 通向公众素养论范式的艺术理论
第三节 艺术公共性建构与艺术公赏力
第四节 艺术公赏力概念
第二章 通向艺术公赏力的理论历程——以北京大学艺术理论家为例
第一节 公民“共享”与“文学革命”之间
第二节 无功利化的个体心灵自赏
第三节 重新功利化的“物的形象”论
第四节 再度无功利化的“审美意象”论
第五节 “审美意象”论面对时代变迁
第六节 回看北京大学艺术理论学统
第七节 当前路径选择与艺术公赏力问题
第三章 艺术公赏力的重心位移
第一节 艺术公赏力的发生与演变
第二节 世变艺变
第三节 以艺启群
第四节 以艺为群
第五节 艺以群分
第六节 通向艺术公赏力之路
第四章 艺术公赏力的动力
第一节 艺术公赏力的动力机制
第二节 艺以新民说
第三节 艺以为人说
第四节 艺有公道说
第五节 艺术公赏力的深层动力源
第五章 文化产业中的艺术——媒物互化及其后果
第一节 进入文化产业中的艺术
第二节 艺术与文化产业的关系
第三节 艺术学视野中的文化产业
第四节 文化产业中的艺术与生活交融态:从艺术型文化产业与拟艺术型文化产业的关系看
第五节 媒物互化的后果：艺生平面态
第六章 当今艺术媒介状况
第一节 全媒体时代及其艺术问题
第二节 通向全媒体时代的艺术历程
第三节 全媒体时代艺术的特征
第四节 艺术分赏与艺术公赏力
第五节 艺术分赏背后的美学之争
第六节 反思全媒体时代艺术状况
第七章 艺术公共领域
第一节 公共领域理论的来由及桌子之喻
第二节 中国艺术公共领域的复苏式构建
第三节 艺术公共领域概念及其人学依据
第四节 艺术公共领域的存在要素
第五节 艺术公共领域的机制与实质
第八章 艺术辨识力
第一节 公众角色理论
第二节 艺术辨识力的含义与构成
第三节 艺术辨识力的必要性及其方法
第四节 艺术辨识力的运行原则
第五节 艺术辨识力与国民艺术素养建设
第九章 艺术公信度
第一节 艺术公信度先于艺术真诚度
第二节 从“代笔门”之争看艺术公信度问题
第三节 艺术公信度之问题化的历程
第四节 当前艺术公信度问题生成的原因
第五节 中外信任研究的启示
第六节 艺术公信度及其特征
第七节 艺术公信度的维度、耦合关系及检验
第十章 艺术品鉴力
第一节 艺术品鉴力的导向更替
第二节 艺术品鉴力的构成要素
第三节 艺术品鉴力的存在形态
第四节 艺术品鉴力的运行层面
第五节 艺术品鉴力的运行阶段
第十一章 艺术公赏质
第一节 艺术公赏力中的艺术公赏质问题
第二节 中国古代对于艺术公赏质相关问题的认识
第三节 西方艺术类型观及艺术品层面论
第四节 艺术公赏质的社会关联要素
第五节 艺术公赏质的层面构造
第六节 兴味蕴藉与公民艺术素养
第十二章 艺术公共自由
第一节 有关艺术自由的近期案例
第二节 自由与艺术自由
第三节 第三种艺术自由：艺术公共自由
第四节 艺术公共自由的含义和社会基础
第五节 艺术公共自由的中国传统资源
第六节 艺术公共自由的要素
第七节 艺术公共自由的途径：人生境界层次论
第八节 艺术公共自由的核心：公心涵育
第九节 艺术公共自由的目标：美美异和
第十三章 中国艺术公心
第一节 斯宾格勒：每种文化精神都有其“基本象征”
第二节 宗白华：中外比较中的中国艺术精神
第三节 方东美：“生命情调”的戏情比较模型
第四节 唐君毅：统合儒道的中国艺术精神
第五节 徐复观：独尊道家的中国艺术精神观念
第六节 李泽厚：寻找“中国美学的精英和灵魂”
第七节 从中国艺术精神到中国艺术公心
第八节 中国艺术公心及其构成要素
第九节 中国艺术公心的特征
第十四章 艺术公共性体验的当代呈现
第一节 视听觉公共性体验
第二节 言说公共性体验
第三节 心神公共性体验
第十五章 艺术批评
第一节 现代艺术批评三变
第二节 当前艺术批评的三种形态
第三节 学术型批评的新课题
第四节 艺术批评家的学术自觉及学术个性
结语
后记
内容摘要
《艺术公赏力(艺术公共性研究)/北大艺术学研究丛书/北京大学人文学科文库》对作者王一川自己提出的艺术公赏力命题作了全面而系统的阐述，指出在当前艺术分赏条件下，尤需倡导艺术公赏力及公民艺术素养的提升，注重艺术公共性问题。
全书就艺术理论中的艺术公赏力传统、艺术公赏力的重心位移及其动力等问题作了历时性沦述，进而就文化产业中的艺术、当代艺术媒介状况、艺术公共领域、艺术辨识力、艺术公信度、艺术公赏质、艺术品鉴力、艺术公共自由、中国艺术公心、艺术公共性体验、艺术批评等问题作了共时性论述，最后得出“人为中介，艺即心赏；分赏偏美，公赏中美；公心互融，美美异和；人顺天地，三才分合”的结论，对把握当代中国艺术生活具有显著的理论意义和现实价值
。
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