【9成新】徒然草
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作者[日]吉田兼好
出版社中信出版社
ISBN9787508641904
出版时间2013-12
装帧其他
开本32开
定价36元
货号9787508641904
上书时间2024-06-27
商品详情
- 品相描述：九品
- 商品描述
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导语摘要
吉田兼好所著的《徒然草(插图珍藏本)》是日本文学经典，和《枕草子》并称日本随笔文学的双璧。《徒然草》全书共分243段，由互不连贯、长短不一的片段组成，有杂感、评论、带有寓意的小故事及对社会各阶层人物的记录。《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本，是读者最多的文学作品之一，对包括周作人在内的中国后世作家产生了深远影响。部分内容入选2008年复旦大学出版社的《大学语文实验教程》。
作者简介
吉田兼好（1283—1350），南北朝时期日本歌人，又称兼好法师。精通儒、佛、老庄之学，亦是著名歌人。
本书译者文东为好利来总裁助理，1969年生，曾游学日本多年，精通日语和文言文，其文字简洁通透，明白畅达。
内容摘要
吉田兼好所著的《徒然草(插图珍藏本)》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧，写于日本南北朝时期(1336—1392)。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遗闷录”。全书共分243段，由互不连贯、长短不一的片段组成，有杂感、评论、带有寓意的小故事，也有社会各阶层人物的记录。
作者写时是兴之所至、漫然书之，这些文字有的贴在墙上，有的写在经卷背面，死后由他人整理结集。
《徒然草(插图珍藏本)》在日本长期作为古典文学的入门读本，是读者最多的文学作品之一，对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。
本书插图来自日本古本《徒然草》。
精彩内容
第一段人生在世，最是贪图名位。天皇固然尊贵之极，皇亲国戚也都是金枝玉叶，不是寻常人可以高攀；摄政关白在一人之下、万人之上，当然不容奢望。至于身在大内，号称“舍人”的诸贵人，也不能等闲视之。其子孙即便破落，也自有其清姿贵格。相比之下，有一点身份就小人得志、自命不凡的人，就不足道了。
世上怕没有多少人把法师瞧得上眼吧。清少纳言
就说过：人视之“犹如木屑”。说得很客观。法师一
辈子高座说法，俯临众生，似有无上的权威，但对他来说，究竟有什么意义呢7增贺上人似乎说过，一心求名，是有违佛陀教义的。不过真心舍弃现世、归皈佛门的人，倒颇为令人钦羡。
人都想有秀美的姿容。不过谈吐招人喜爱而并不多话的人，也让人整天面对都不觉得乏味。姿采虽然炫目，德行并不相符的人，就着实令人惋惜了。
德性与容貌都是天生的，姑且不论。思想境界，通过持续不断的修习，能够日复一日地精进。天生容貌气质不错的人，如果腹中并无才学，又常与品貌俱无的人在一起，甚至被其习性品味所浸染，比他们还不如，就实在是我所不愿看到的。
我对于世上男子的期许，在于有修身齐家的真才实学，长于诗赋文章，通晓和歌乐理，精通典章制度，而能够为人表率，这是最理想的。其次，工于书法，信笔挥洒皆成模样：善于歌咏，而能合乎音律节拍；对于席上别人的劝酒，如果推辞不了，也能略饮一
点，以不伤应酬的和气，对于男人来说，这也是相当好的事。
摄政关白：相当于丞相、宰相的职位，简称“摄关”。摄政出自《史记·燕召公世家》：“成王既幼
，周公摄政。”乃天皇幼年，辅助总理万机的职务。
关白本为“陈述，禀告”之意，语出《汉书·霍光金日殚传》：“诸事皆先关白光，然后奏天子。”后经遣唐使引入日本，是日本天皇成年后辅助总理日常事务的重要职位。
舍人：皇宫里的内侍，又指权贵子弟。
清少纳言(约965—约1025)，日本平安朝中期女作家，与《源氏物语》作者紫式部同为平安时期两大才女，代表作为《枕草子》。
增贺上人(917—1003)，平安中期天台宗高僧比叡山(别称天台山)座主慈惠之弟子，传说其人不慕名利，多奇行。上人是对僧人的尊称，意为上德之人。
《十诵律》有云：“人有四种，一、粗人，二、浊人，三、中间人，四、上人。”和歌：日本的本土诗歌形式，音乐性很强，是与最早流传于日本的中国古诗(日本称汉诗)相对的名称，因日本叫大和民族，故称其为和歌。
第二段不谙熟上古圣明时代的善政，不了解今日民间的疾苦与国家的忧患，只知贪图豪华奢侈，唯恐穷街陋巷箪食瓢饮的人，真是懵懂不明之至啊！
九条殿在对子孙的遗训中说过：“从衣冠到车马，有什么用什么，不要不自量力地去贪求鲜美豪华。
”顺德院曾著书记载皇宫里的事，也曾说过：“天皇御服的标准，以粗简朴素为佳。”九条殿：即藤原师辅(908—960)，关白忠平之子，947年任右大臣，于950年左右著有《九条殿遗诫》。
顺德院：院是上皇(退位后的天皇)、法皇(出了家的上皇)居住之处，后即被用为上皇、法皇的尊称。顺德院即为第八十四代的顺德天皇(1197—1242)逊位后的称呼。
第三段事事能干却不解风情的男子，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。
相比之下，彷徨无计、流离失所，整日里晨霜夜露、疲于奔命，既怕听父母的训诫，又担心世人的讥讽，时时刻刻心中慌乱不安，而常常孤枕难眠，这样的日子，倒是其味无穷。只要不一味沉迷于女色，且让女子们知道自己不是随意苟且之人，就比较得体了。
第四段心中不忘来世，日日不离佛道，是我最赞赏的态
度。
第五段遭遇不幸而忧愁深重的人，轻率地就削发为僧、
皈依佛门，实在不足取。在我看来，还不如闭门谢客，绝来断往，在方生方死、无欲无求中清静度日。
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