鬼谷子宋犀堃
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作者宋犀堃
出版社江苏凤凰美术
ISBN9787558063169
出版时间2019-10
装帧其他
开本16开
定价36元
货号9787558063169
上书时间2024-07-15
商品详情
- 品相描述：九品
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导语摘要
本书将春秋战国时期的纵横家鬼谷子的口才、谈判等智慧进行解读与分析，并结合现代社会中日常交际、商业洽谈、营销推广、公关沟通、管理用人等领域的特点，将古代的智慧运用到现实生活中来，以达到了古为今用的目的。
目录
捭阖篇反应篇内楗篇抵巇篇飞钳篇忤合篇揣篇摩篇权篇谋篇决篇符言篇
内容摘要
本书将春秋战国时期的纵横家鬼谷子的口才、谈判等智慧进行解读与分析，并结合现代社会中日常交际、商业洽谈、营销推广、公关沟通、管理用人等领域的特点，将古代的智慧运用到现实生活中来，以达到了古为今用的目的。
精彩内容
捭阖篇“捭阖”是《鬼谷子》的开篇。在本篇中，鬼谷子洋洋洒洒，反复铺陈。证明“捭阖之术”是世间万物的根本道理，也是解决一切矛盾的钥匙。“捭”意为开启，“阖”意为闭藏。在鬼谷子的思想体系中，“捭阖”是一对极为重要的哲学概念，既是万事万物发展变化的规律，也是纵横家游说活动的根本方法。通过游说中的应对、较量最后达到“乃可以纵，乃可以横”，而无敌于天下。这些靠游说、靠言辞平天下的人被称为“纵横家”。鬼谷子先生主张谋之于阴，成之于阳，也就是说在暗中、在不知不觉中已经以实力战胜了对手。【经典原文】粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阔以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阔；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。审定有无，与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言，而捭反之，以求其实，贵得其指，阔而捭之，以求其利。或开而示之，或阁而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周，即欲阔之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；圈之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阔而取之，或捭而去之。捭阁者，天地之道。捭阔者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反许必由此矣。捭阔者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出人，故关之以捭圈，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰“终”言恶以终其谋。捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者，依崇高，与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不人，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而人。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。【通俗译文】纵观从古至今的历史，可以知道，圣人生活在世界上，就
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