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君王论尼科洛·马基雅维利9787543041363

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￥ 8.8 2.2折 ￥ 39.8 八五品

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作者尼科洛·马基雅维利

出版社武汉出版社

ISBN9787543041363

出版时间2018-04

装帧平装

开本32开

定价39.8元

货号1377236

上书时间2024-05-11

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品相描述：八五品
商品描述
导语摘要
 马基雅维利是第一位将政治与伦理学分家的政治思想家。历史的阴云退去，他激烈的言论、满腔的热血感染了很多人。《君王论》是人类有史以来，对政治斗争技巧最独到、最精辟、最诚实的“验尸”报告，既探讨政治上的统治之道，又同样是一本管理界的圣书。该书在20世纪80年代被誉为“全世界最有影响、最畅销的巨著”。

商品简介
《君王论》是意大利政治家、作家尼科洛·马基雅维利的很好著作，书中主要阐述了君王治理国家的方法。在作者看来，要想保证国家长治久安，必须拥有强大的军队。此外，君王还需兼具狮子的勇猛和狐狸的狡猾。此书一经问世，立即引起人们的强烈反响。在人类思想目前，还没有哪部著作像《君王论》一样，一面受到无情的诋毁，一面又受到少见的赞誉。如今，《君王论》被列为很有影响力和很畅销的世界十大名著之一，与《智慧书》《孙子兵法》并称为人类思想目前的三大智慧奇书。本书语言通俗，译文经典，并配有大量精美插图及相关注解，希望可以帮助读者理解作品精髓，并从中受益。

作者简介
尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli，1469—1527），意大利文艺复兴时期有名的政治哲学家、历史学家、音乐家、作家。著有《君王论》《论李维》《论战争艺术》《佛罗伦萨史》以及戏剧作品《曼陀罗花》和《克丽齐娅》。在中世纪后期的政治思想家中，马基雅维利靠前个明显摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。《君王论》是马基雅维利的很好之作，他在书中的观点自问世即引发了激烈的争论，也产生了巨大影响。他主张国家至上，将国家权力作为法的基础。他是名副其实的近代政治思想的主要奠基人之一。

目录
君王国的国体与获取
  第一章 论世上的王国的不同种类及其获取的方法
  第二章 世袭制君主国
  第三章 混合型君主国
  第四章 亚历山大所征服的大流士王国为何在他死后没有反叛其继承者
  第五章 怎样统治在被征服前生活在各自法律之下的国家或城邦
  第六章 依靠自己的武力和能力成为君主国的新君王
  第七章 借他人之力或因好运而成为的新君主国
  第八章 以邪恶之道获取君权的人们
国民、军队、教会政治
  第九章 公民君主国
  第十章 如何衡量君主国的军力
  第十一章 教皇国
  第十二章 军队的类型以及雇佣军
  第十三章 援军、混合型军和本国的军队
  第十四章 君王对于军民的责任
  第十五章 人们，尤其是君王受人褒贬的原因
君王的形象与施政
  第十六章 慷慨与吝啬
  第十七章 残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧要好
  第十八章 君王应怎样守信
  第十九章 君王应力免受到蔑视与憎恨
  第二十章 堡垒及君王们的诸多日常所为之利弊
  第二十一章 君王怎样去赢得人们的尊敬
  第二十二章 君王的近臣
  第二十三章 如何摒除谄媚者
  第二十四章 意大利的君王们何以丧国
  第二十五章 命运的作用及如何将之主宰
  第二十六章 从蛮族手中解救意大利

内容摘要
 在《君王论》中，马基雅维利最惊世骇俗的观点是：军队是一切国家的主要基础，君王要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜；君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的。可以不择手段。
马基雅维利的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。

精彩内容
 第一章论世上的王国的不同种类及其获取的方法有史以来，曾经统治人类的那些国家以及政权，如果不是君主国便是共和国。相对而言，君主国的君王若不是世代相传，那么多半就属于新生的。很久以来世袭君主国的君王，始终是源自于统治家族；而新生的君主国，要么像弗朗切斯科·斯福尔扎的米兰公国那样是全新的，要么就像西班牙国王统辖下的那不勒斯王国一样，是曾被世袭君主国征服的附庸，用这种方式获取的领地，或者先前就习惯于在君王统治之下生活，或者向来就是自由之邦；而其获得，若不是依靠他人的武力，就是仰仗自己的军队，要不就是因为君王的运气好或才能特殊以致不需要动用武力，这些领土就可以落入其手中。
第二章世袭制君主国共和国的问题由于我在别处已有详论，这里就撇开不谈了，我将按照上文所安排的顺序，着重分析一
下君主国，并且探讨一下如何才能统治与维持这些君主国，并使之避免变乱，保持长盛不衰。
在人们已习惯了在君王后裔统治下生活的世袭国度里维护统治，比在新的国家里要容易得多。因为在已习惯于在君王家庭统治下生活的世袭制国家，只要
君王遇事顺其自然，不妄改祖制，能做到随机应变，这足可以应付了。所以，这样的君王若不是被某种异
乎寻常强大的力量篡夺了权力，那么他只要稍加谨慎，就能用这样的方法，维持住他的地位，就算是他被篡了权，他的权力依然能够在篡权者遭意外时，重新夺取回来。
最好的例子是意大利的费拉拉公爵，他之所以能够抵御1484年威尼斯人的进犯，并在1510年击退了教皇朱利奥的入侵，主要是因为他在那块土地上已拥有根深蒂固的统治。世袭君王和一个新生的统治者相比，得罪人民的理由和必要性都少于后者，只要他不是异常恶劣，惹人憎恨之外，自然会受到人们的爱戴，成为民心所向，这是顺理成章的事。而且，由于国家的古老与统治的长久，关于变革的记忆与变革的原因都已被湮没；因为前一次变革永远是为下一次变革开
辟道路，促使下一次变革的发生。
第三章混合型君主国可以想象将会有无数的困难摆在新生的君主国的面前，并且应当明确，这种君主国仅仅是部分地更新，并不是全新的，因此，我们可以从整体上称它为混合型国家。在所有新生君主国里发生的意外主要源自于一个固有的难题，而这个难题是很明显的：这就是，人们因为希望改善自身的处境，才拿起武器来反对他们的统治者，想要更换他们的统治者，以实现自己的愿望。可是后来经验表明，常常是事与愿违，他们的处境比过去更加恶劣，而这种局面是由另一种内在

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