君主论尼科洛·马基雅维利9787553516394
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作者尼科洛·马基雅维利
出版社上海文化出版社
ISBN9787553516394
出版时间2019-12
装帧精装
开本32开
定价39.8元
货号9787553516394
上书时间2024-07-04
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商品详情
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作者简介
尼科洛·马基雅维利 | 作者Niccolò Machiavelli，1469—1527意大利政治思想家和历史学家，近代政治思想的主要奠基人之一。作为中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，马基雅维利主张结束意大利的政治分裂状态，建立强大的中央集权国家。他摆脱了神学和伦理学的束缚，依据历史事实和个人经验来研究社会政治问题，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。其代表作《君主论》主要论述为君之道：君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。吕健忠 | 译者台湾地区辅仁大学英研所毕业，任教于台湾地区东吴大学英文系与台湾地区艺术大学戏剧系，以翻译西洋经典为志业。已出版译作包括马基雅维利的《论李维罗马史》，以及《西方文学史》《英国文学史略》《麦克白》《易卜生戏剧集》《变形记》《奥德赛》等。
目录
中译序
献辞
第一章 君主国的种类及其建国的方法
第二章 世袭君主国
第三章 混合型君主国
第四章 亚历山大死后，他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继任者
第五章 如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国
第六章 依靠自己的武力和能力获取的新君主国
第七章 仰赖别人的武力和机运获取的新君主国
第八章 凭邪恶的手段成为君主
第九章 公民君主国
第十章 如何衡量国力
第十一章 教会君主国
第十二章 军队的类型和佣兵
第十三章 外籍援军、混合军与国民军
第十四章 君主在军事方面的职责
第十五章 世人，尤其是君主，受到赞扬或谴责的原因
第十六章 慷慨与小气
第十七章 残忍与仁慈：受爱戴和受畏惧，何者比较有利
第十八章 君主守信之道
第十九章 如何避免受人鄙视和怨恨
第二十章 堡垒等君主常用措施的利弊得失
第二十一章 君主如何争取名望
第二十二章 君主的肱股大臣
第二十三章 如何避开马屁精
第二十四章 意大利的君主们丧失政权的原因
第二十五章 运气如何影响世事及抗衡运气之道
第二十六章 为解救意大利免于蛮族蹂躏进一言
马基雅维利年表
内容摘要
《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国，盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、靠前关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关，还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎，它从西方到东方，引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响，被列入影响人类历史的十大著作之一，与《圣经》《资本论》相提并论。今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节“受爱戴和受畏惧，何者比较有利”“如何避免受人鄙视和怨恨”“如何争取名望”“如何避开马屁精”“君主守信之道”里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。值得一提的是，由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决，《君主论》一度成为人类历史上第一本政治禁书，并一直承受着好坏两极的差异化评价，导致它在“现实政治的圣经”之外，还有着“西方厚黑学”这样的称号。它的是非功过自然有待每一位读者品评。不过，毫无疑问的是，这本书会作为经典继续流传下去，常读常新。
主编推荐
"★一本500年前的小书，道破了政治、领导、权力的秘密，一度被禁
★引发东西方巨大反响，影响人类历史
★6000字序言导读，136条注释阐释背景，翻译清晰犀利
★精装收藏版，附作者与手稿图片
"
精彩内容
如何避免受人鄙视和怨恨君主受人鄙视无非是因为被人看穿心思，大家相信他见异思迁、轻率肤浅、软弱、胆怯、优柔寡断。君主应该小心翼翼，像提防暗礁一样提防这些印象深入人心，竭力确保自己的所作所为展现高贵、勇敢、坚毅。至于他和臣民之间的私务，务必秉持决断既出驷马难追的气势，而且维持这样的声誉，使别人想都不敢想对他欺瞒或耍弄。 这样为自己塑造形象的君主自然声誉卓著，要谋反声誉卓著的君主并不容易。如果他的臣民敬重他，相信他真正优秀，那么要行刺他更是难上加难。只有两件事值得君主担心:一是内忧，跟他的臣民有关；另一个是外患，和国外的势力有关。对于外患，他可以靠精良的部队和亲密的盟友从事防御；只要拥有精良的部队，自然会有亲密的盟友。至于内忧，除非有阴谋在兴风作浪，否则外患一旦解除，内忧自然消除。即使外部的形势扰攘不安，只要他像我建议的那样未雨绸缪、立身行己，不要半途而废，自然经得起任何攻击，就像我举斯巴达的纳比斯时所作的说明。 可是说到他的臣民，就算外部的形势不变，他还是得担心他们密谋叛乱。要应付这样的阴谋，君主所能采取的最佳防御是避免招来怨恨和鄙视，并维持民众对他的满意。这一点关系重大，我已经详细说明过了。君主应付阴谋事件最有效的措施是不要招惹民怨，因为密谋起事的人无不相信杀死君主会使民众感到满意。一旦谋反的人担心自己会得罪民众，他就鼓不起勇气做那种事了，因为阴谋分子面对的困难不胜枚举。经验显示，阴谋虽多，但有好下场的屈指可数，因为阴谋分子不可能单独行动，只能从他相信心怀不满的人中找伙伴。可是你的意图一旦泄露给不满分子，就是留下把柄在他的手中，他可以拿检举要挟你，对你予取予求。他知道出卖你一定有好处，追随你却是危机四伏步步惊心，明知实情如此还对你力挺到底，显然，他如果不是非常难得的朋友，就是君主不共戴天的仇人。 简明扼要地说，阴谋分子有的只是恐惧、嫉妒和害怕受到惩罚，凡此种种都会使他方寸大乱。反观君主这一方，他有君主的威严，有法律为靠山，有朋友和政府保护他。如果再加上民众的敬爱，不可能有人会那么莽撞要策划阴谋对付他。归根结底说来，阴谋分子通常在犯法之前有理由感到害怕，但在与全民为敌的情况下，他不可能指望找到藏身之处，因此在犯法之后也有理由感到害怕。 可以引述许多实例支持这个论点，不过我现在只举出我们的父辈都记得的一个例子就够了。博洛尼亚的君主安尼巴？本蒂沃利奥大人是当今的安尼巴列大人的祖父，被坎内斯齐家族暗杀。整个家族只有乔万尼大人幸存，当时他还在襁褓中，可是人民在谋杀案发生之后立即起义，把坎内斯齐家族杀个精光。这是由于本蒂沃利奥在那时候深受人民爱戴：他们如此爱戴他，竟至于在安尼巴列死后，那个家族没有一个活口可以统治博洛尼亚。博洛尼亚人听说在佛罗伦萨有本蒂沃利奥家族的后代，虽然一直被认为是工匠的儿子，还是派人去佛罗伦萨，接他回博洛尼亚。他们接受他的统治，一直到乔万尼大人长大能够处理国事为止。 我的结论是，君主只要博得人民的好感，没必要在乎阴谋事件；可是，如果人民怨恨他，对他有敌意，那他对每一个人、每一件事都得提心吊胆。治理完善的国家和明智的君主总是全力避免把贵族逼到走投无路，同时竭力满足平民的需求，使他们心满意足——这是君主最重要的本分。
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