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[正版二手]孩子:挑战9787807680741

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￥ 16.06 3.3折 ￥ 48 八五品

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天津宝坻
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作者（美）鲁道夫德雷克斯，（美）薇姬·索尔兹　著，甄颖　译

出版社生活书店

ISBN9787807680741

出版时间2015-01

装帧精装

开本32开

定价48元

货号9787807680741

上书时间2024-12-20

绿萍佳迩书院
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   商品详情   

品相描述：八五品
商品描述
导语摘要
 《孩子--挑战(精)》是鲁道夫·德雷克斯和薇姬·索尔兹的家庭教育代表作，书中创造性地提出了孩子不良行为的四个错误目标和适应现代社会的民主式教育方法，并将其应用于真实案例的精神分析方法，令读者有惊心动魄恍然大悟之感，是当下风靡教育界的“正面管教”概念的理论基础。

作者简介
鲁道夫？德雷克斯（1897-1972 Rudolf Dreikurs），美国儿童心理学家、精神病医生和教育家。现代实践派儿童心理学奠基人。他开创性地将阿德勒的精神分析法和个体心理学发展为一系列实践方法，直接影响了正面管教、父母PET效能等方法的提出，在西方教育界具有深刻而广泛的影响。

目录
第一章  现代父母的两难处境
第二章  了解孩子
第二章  鼓励
第四章  孩子的错误目标
第五章  对惩罚与奖赏的误解
第六章  利用自然结果和合理逻辑结果
第七章  坚定而非强硬
第八章  对孩子表现尊重
第九章  发展对秩序和规律的尊重
第十章  发展对他人权利的尊重
第十一章  消除批评和减少错误
第十二章  保持规律
第十三章  花时间训练
第十四章  赢得合作
第十五章  避免给予过度关注
第十六章  避免权力之争
第十七章  退出冲突
第十八章  用行动，而不是用语言
第十九章  不要“赶苍蝇”
第二十章  不轻易取悦：有说“不”的勇气
第二十一章  避免冲动：采取孩子预设以外的行动
第二十二章  避免过度保护
第二十三章  激发独立
第二十四章  不参与战争
第二十五章  不受恐惧的影响
第二十六章  做自己的事
第二十七章  不要可怜
第二十八章  提出合理恰当的要求
第二十九章  有效跟进，前后一致
第三十章  一视同仁
第三十一章  倾听
第三十二章  注意说话的语气
第二十三章  放松．从容
第三十四章  降低“坏”习惯的重要性
第三十五章  一起享受乐趣
第三十六章  电视挑战
第三十七章  “和”他们说话，而不是“对”他们说话
第三十八章
  家庭会议
  养育孩子的新原则
附录  使用新方法

内容摘要
 鲁道夫·德雷克斯、薇姬·索尔兹著的《孩子--挑战(精)》告诉我们从“独裁的阶级社会”到“人人平等的民主社会”，现代社会正在经历深刻的变化，民主不仅是一种政治思想，也意味着生活方式、育儿方式的改变。如何在尊重孩子、给孩子平等自由的同时，让孩子尊重规则、承担责任、赢得合作，这是现代教育的基础课题，也是现代父母要面对的永恒挑战。

精彩内容
 很多人说，这样的情况是因为成人缺乏安全感，情绪不稳定，思想不成熟，不是孩子的好榜样；社会缺乏道德规范或健康的价值观，或者没有宗教信仰。确实，现在的道德观念发生了改变，但当代社会中，人们对危害社会的事件的关注度越来越高，说明现在的社会道德标准不但没有下降，反而远远超过以前。而说到安全感，每个时期都有让人感到不安或压抑的事件，不论是第一次世界大战、经济恐慌，还是第二次世界大战，或是原子弹爆炸、氢弹爆炸等。
我们还听到许多人说“现在的年轻父母和孩子都不够成熟”。成熟，是个含混的词，通常指的是“不幼稚”。这样形容一个人时，也就暗示着“幼稚、孩子气”是缺陷。借着“有礼
貌”和“适应社会”之名，我们似乎更愿意人们显得世故，不要流露真实感受。实际上，“成熟”指的是心智得到完全成长，潜力得到充分发展。而只有少数人能认知体会这种快乐。完美的成熟，需要用一生来完成。怎么能用“成熟”来要求孩子或是年轻人呢？
还有，“成人从来没有做过孩子的好榜样”。在过去的年代，孩子不可以做大人做的事。大人常说“照我说的去做”，而不是“照我做的去做”。在宗教领域，担任神职人员的家长及有虔诚宗教信仰的家长，和他们信仰无神论的邻居一样，在管教孩子方面遇到各种挑战。教堂的主日学校里，经常因为孩子不听老师的话，课堂变得混乱。每个主日学校的老师都能证明，普通学校存在的问题，主日学校也
有，有时候还更严重。其实，问题的症结隐藏得很深，这些事实表明，我们不知道该如何应对孩子。传统方法已不适用于今日，而同时，我们还没学会新方法。
在养育孩子方面，每种社会文化在发展过程中，逐渐衍生出相对明晰的社会规范。因此，与早期社会进行研究比较，是了解现今社会育儿规范的绝佳方式。不同族群有不同的传统文化、不同的教养方式，其成员也发展出特有的行为规范、性格特征，以及遇到困难和挑战时的应对方式和习惯。长期发展下来，族群中的男性、女性和孩子都很清楚他人对自己的期望是什么。每个人的行为模式都建立在长期发展出来的文化传统之上。
虽然西方文化比上古社会复杂得多，但教养孩子仍然具有很多传统规范。有些传统，比如孩子只能听从不能表达自己，是许多家庭遵循的原则。所有孩子的行为规范都很统一。
然而，随着民主理念的提升、人际关系的改变，这样的育儿文化受到了很大影响。从帝制农奴时代，到大宪章签署、法国大革命、美国内战，再到今天，人们逐渐明白了：人生而平等。这种平等，不仅仅是法律意义上的平等，更是日常生活中可以看得到摸得着的相互尊重、平等对待。这个发展变化，暗示了民主并不只是一个政治理想，它同时也是一种生活方式。改变日新月异，但一部分人没有意识到改变背后的内涵，这就是民主带来了影响并改变了我们的社会氛围，使得养育孩子的传统方法落后或失效。我们已经脱离了独裁专制的社会，在人人具有平等意识的社会里，我们不能控制和命令别人。平等，就是每个人都有为自己做决定的权利。在独裁社会里，统治者是主宰，有权力让人屈服。例如，不论一位父亲的社会地位怎样，在他自己家里，他统治着所有家庭成员，包括他的妻子，这个情况在现代社会已经消失。女性宣告：我们与男性平等，这使得丈夫失去了对妻子的统治权，父母亲也失去了对孩子的统治权。这是社会剧变的开始，这个变化，人们都能感受得到，却不甚了解。与此同时，社会体系的其他领域也受到了影响，例如，雇主协会和工人协会的关系愈来愈趋于平等。民主理念扩大最为显著的领域，是废除对黑人的种族差别待遇，这成为当时极为迫切的社会问题。这个重大的社会结构变化，比女性平等和子女争取平等的变化，更容易迅速被察觉。
成人通常对孩子与自己平等的观念感到很深的不安，于是他们断然否定这个可能：“真可笑，我比我的孩子懂得多，他怎么可能跟我相等？”当然不是相等，不是在知识、
经验或技巧方面的相等，即使成人相互之间也没有在这些方面的相等。平等，并不是相同一致！平等，是虽然每个人都有能力和性格上的差异，却有权利享受同样的尊敬和尊重。
传统文化认为成人优于孩子，人的社会等级由出身、
财富、
性别、肤色、年纪或智慧决定。
另一个让成人觉得必须主导孩子的可能原因是，我们大概对自己的价值感不明确，甚至深深认为自己的理想没有达成，便用弱小的孩子来做比较，通常比较的结果让成人愉快，认为这样可以在心理上提升自己的重要性。然而，这是个错误的幻觉。事实上，孩子往往比我们有能力，很多时候孩子的聪明才智胜过我们。
我们对平等的意识和理解还不深刻，但民主的理念已经在我们的文化中逐渐蔓延开来。孩子对这种社会变化趋势非常敏感。他们很快就感受到他们能够和大人一样享有平等的权利，他们和成人平等，那么他们就不会再容忍成人对他们的独裁、支配、让他们屈服的做法。与此同时，家长也能感受到孩子想要平等的关系和不再顺从家长的命令。
这种由“独裁的阶级社会”到“人人平等的民主社会”的改变，早已得到了教育界人士的认可和肯定，教育学家们也由衷地希望社会环境更加民主。然而，民主只是理念，怎样在实际生活中操作和应用？大多数人都很困惑。结果是我们往往将放纵当成了自由，将混乱当成了民主。很多人认为：民主就是为所欲为。这是放纵，不是民主。
如果一
个家庭中，每个人都只做自己喜欢做的事情，那每个人都是家里的“霸王”，家庭生活就会乱作一团。如果每个人都为所欲为，那就会出现很多矛盾冲突，这对人际关系有弊无利，还会恶化矛盾，形成恶性循环。这样的环境里，人们会觉得压力和负担很重，容易紧张、愤怒、烦躁和暴怒，生活呈现出的将是非常糟糕的负面。虽然民主中包含自由，但这样的环境里，多数人根本无法享受自由，也没有享受自由的可能。为了让每个人都能够拥有和享受自由，我们需
要规则，规则会产生限制和责任。
自由中也包含责任。例如，我享有开车的自由，但是假如我认为我可以在南行线上向北行驶，那么我这个“自由”肯定会很快结束。这个“开车的自由”，包含了我愿意遵守交通安全法规的限制。我们只能在遵守规则的前提下拥有自由，这个规则不是独裁者或者权威机构为自身利益而设，而是为了维护社会整体利益，每个个体都应当遵循。
P16－21

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