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[正版二手]受益一生的国学智慧课9787520802147

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￥ 14.59 3.7折 ￥ 39.8 八五品

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天津宝坻
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作者墨羽

出版社中国商业出版社

ISBN9787520802147

出版时间2018-05

装帧其他

开本16开

定价39.8元

货号9787520802147

上书时间2024-12-19

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品相描述：八五品
商品描述
导语摘要
 墨羽著的这本《受益一生的国学智慧课》知识面广，涉及国学的方方面面，包括中国古典哲学、历史、伦理、诗歌词赋、蒙学、科学、天文、地理、中医、文学、艺术、兵法韬略、国家政治、神话传说、民间风俗等文化范畴。在编排上主要介绍各方面的重要、经典、具有影响力和价值的内容，真正做到了博而精。

目录
上篇  国学概论
第一讲  所谓国学
  国学的定义
  国学的分科
  不同的国学流派
  国学与世界文化
  研究国学的态度
第二讲  国学的发展脉络
  史前文明
  夏商国学
  周王朝的政治、宗教
  春秋时代的国学发展
  诸子百家
  略观秦国
  布衣将相篇
  隋唐盛世
  宋元明清篇
中篇  国学知识
第三讲  哲学：思想精粹，东方大智
  儒家：罢黜百家，独尊儒术
  道家：道法自然，天人合一
  兵家：运筹帷幄，决胜千里
  法家：依法为家，依法治国
  墨家：尚贤、尚同、尚爱
  佛家：一花一世界，一叶一菩提
  阴阳家：深观阴阳消息，而作迂怪之变
第四讲  史学：以史为镜，可知得失
  “历史”之源起
  史书的体裁
  《山海经》
  《春秋》
  《史记》
  《汉书》
  《后汉书》
  《三国志》
  《贞观政要》
  《新五代史》
  《宋书》
  《元史》
  《明史》
第五讲  蒙学：开启人生智慧的第一步
  识物学礼
  《三字经》通解
  《百家姓》通解
  袖珍百科：《干字文》
  金、木、水、火、土
  述《礼记》
  知六畜
  识孔孟
  晓七情

内容摘要
 国学，中华文化之举荟萃百家，包罗方象，是先贤智慧之结晶，虽经朝代兴替，世易时移，但其价值
一如江河行地，历久弥新。
墨羽著的这本《受益一生的国学智慧课》整汇集了《国学概论》、《国学婚说》、《大学》、《国学典藏》、《中国文化史》、《老子》、《庄子》、《论语》《史学与史籍》等一百多部国学巨著，以产谨的论述，经典的考证，从国学发展、国学解识、恢弘浩瀚的经、史、子、集等多方面探索国学之深邃、内容涵盖了中国古典新学、历更伦理、诗歌词赋、蒙学、科学、天文、地理、中医、文学、艺术人兵法韬略、国家政治、神话传说、民间风俗等文化范畴。
在书中，读者可以与老子论道，与孔子论理，与司马迁述历史，当李时珍谈养生、与祖冲之一起研究天文历法、圆周率，陪着李太白云游四方，与诗歌为伴，参悟道家的无为、儒家的修齐治平、佛法的博大精深、兵家的雄精伟略，法家的强国强家……国学承载着一个民族的兴衰，包容着一种文化的精妙，是一
笔无法衡量的财富。

精彩内容
 不同的国学流派国学以古代书籍为研究对象，因为古文字深奥晦涩，且记录、保存不全，又多有错误、不真之处，故而国学研究者在研究过程中，只能或多或少地加入自身的想象和理解，来复原原作者所要表达的思想。如
此一来，因个人对古书籍内容的理解不同，对同一古书的解释自然也会相异。久而久之，国学的流派便产生了。
最早的国学流派为：“义理”、“考据”、“词章”三派，其中：义理学派即所谓的宋明理学。义理学在解释古书籍时，遇到不理解的地方，不去参考其他古书籍来核实其要表示的意思，而是根据自己的理解，望文生义。所以，很多人认为义理学缺乏准确性。事实上，义理学派也并不是完全不进行考证，它之所以这样处理难解之处，是因为自身的内在特征——义理学派实质上是在借用古书籍来宣传自己的学说，例如：朱熹编著的《四书注》，表面上是在解释古书《四书》，其实是在宣传自己的“二元论”。朱熹意在用孔孟的话来讲述自己的思想，对此，他的解释是：“依照人情物理，孔孟的话就应该这样解释。”朱熹是依照人情物理来解释古书，而朴学的另一派创始人陆九渊则完全依照本心，属于纯正的唯心主义论。相对于陆九渊和王阳明的陆王之学，朱熹的程朱理学尚存很强的客观性。
考据学兴盛时期在清朝。清朝时期，国学之风侧重实事求是、讲究证据，对空疏的理学进行了彻底的批评，考据学就是这种时代背景下的产物。当时，考据学虽然在学术界占据了霸主地位，然而义理学依然是官方对外宣传的唯一学术。这可能是人们对流传已久的古代学术的依赖性导致。千百年的文化熏陶，想要彻底清除，却也不是一件容易的事情。
考据学派所采用的研究方法与欧洲研究自然科学的方法一致。梁启超先生曾经就考证学派的特点总结出了以下十点：1．任何主张的成立必须建立在足够的证据基础
上。
2．在证据的选择上，越是年代久远的证据，可信度越高。
3．仅有孤证支持的结论需暂时保留，待后期寻得更多的有力证据再断定是否。
4．隐匿和曲解证据，都被列为不端正的治学态
度。
5．同类事物需要进行归纳、比较，从中寻找通用的规律。
6．本着“实事求是”的态度，采用他人的理论，必须注明出处。
7．积极鼓励学术上的良性辩论，即观点不一时，师生之间亦可辩论，且不伤和气。
8．见解不同的双方，要互相尊重对方。

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