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[正版二手]论语译注——国学基础系列9787807425922
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￥ 14.19 4.1折 ￥ 35 八五品
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天津宝坻
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作者校注:金海民
出版社百花洲文艺出版社
ISBN9787807425922
出版时间2010-01
装帧其他
开本其他
定价35元
货号9787807425922
上书时间2024-12-19
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商品详情
- 品相描述：八五品
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导语摘要
《论语》为语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；最终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论”。儒家原始经典之一，是了解孔子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的最直接、最可靠的资料。
本书分注释、译文、评点三部分，在参考历代和当代学者研究成果的基础上，对《论语》进行了逐篇逐章的注译和解读。
目录
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
后记
内容摘要
《论语》是一部孔子与其弟子的语录结集，是儒家的一部重要经典。它集中地反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及其教育思想，具有重要的思想价值、文学价值和史料价值。本书分注释、译文、评点三部分，在参考历代和当代学者研究成果的基础上，对《论语》进行了逐篇逐章的注译和解读。
精彩内容
1·1子曰[1]：“学而时习之[2]，不亦说乎[3]？有朋自远方来[4]，不亦乐乎？人不知而不愠[5]，不亦君子乎[6]？”注释[1]子：古代对男子的尊称，即先生、老师，如称孔子、老子、曾子等。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。[2]学：这里，主要是指学习西周的礼、乐、诗、
书等传统文化典籍。时习：按时温习。[3]说：通“悦”，高兴，喜悦。[4]有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。[5]不知：不了解。愠(yùn)：恼怒、怨恨。
[6]君子：《论语》中的“君子”，一般指有道德、有学问、有地位的人。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
译文孔子说：“对学得的知识能按时温习，不也是很高兴吗？有学友从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我并不恼怒，不也是君子吗？”评点历来对这三句话的解释是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我并不恼怒，不也
是君子吗？这三句话，一句一个意思，前后句子也没有连贯。但也有人认为，这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思；“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且这三句话是前后相互连贯。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？这种解释也有一定道理。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
1·2有子曰[1]：“其为人也孝弟[2]，而好犯上者[3]，鲜矣[4]；不好犯上，而好作乱者，未之有也[5]。君子务本[6]，本立而道生[7]。孝弟也者，其为仁之本与[8]！”注释[1]有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小十三岁，一说小三十三岁。后一说较为可信。[2]孝弟：孝，子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(tì乯相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。[3]犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。[4]鲜(xiǎn乯：少的意思。[5]未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。[6]务本：务，专心、致力于。本，根本。[7]道：指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。[8]为仁
之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。
译文有子说：“一个人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，是很少有的；不喜欢冒犯官长，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子致力于根本。根本树立了，道也就产生了。孝顺父母和敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”评点本章的中心内容是“孝弟为仁之本”。孔子的道德思想体系由“孝弟”而展开，“孝弟”是儒家八条伦理道德原则“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”中的两条。儒家文化思想，特别重视人际关系的确立，关于伦理道德的学说也特别完备。儒家思想可用“仁义”来概括，要达到“仁义”的境界很难，但可以从极平常的日常生活中做起，孝敬父母，热爱兄弟，这些都是人们在生活中每天必须处理的常事，做来不难，若能够做到，仁义之境界就可以达到了。在儒家八条伦理原则中，“孝弟”居于首位，说明孔子学说以孝悌为仁之本。
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