[正版二手]中国读本(青少年版)9787511001061
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八五品
仅1件
作者苏叔阳
出版社海豚
ISBN9787511001061
出版时间2010-08
装帧其他
开本16开
定价32元
货号9787511001061
上书时间2024-12-18
商品详情
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导语摘要
中国是一个怎样的国家?她走过什么样的历史道路?她拥有哪些独特的文明?她的国民以怎样的方式生活?她对人类做出了哪些贡献?
亲爱的读者朋友,这些问题在你读过了本书之后,就会得出自己的答案。阅读本书,就是您走进中国,走进新世界的一次发现之旅。
作者简介
苏叔阳(1938- )笔名舒扬、余平夫。河北保定人。*国作家协会**委员会荣誉委员,*国电影家协会顾问,国家一级编剧。为终身享受国务院政府特殊津贴专家。著有:小说《故土》、《老舍之死》等,话剧《丹心谱》、《左邻右舍》等十余部,电影《夕照街》等十五部。其《*国读本》被译成英、德、俄等十余种文字,海内外发行已达1000万册以上。2007年被授予“国家有突出贡献话剧艺术家”称号。
目录
引子
第1章 幅员辽阔的家园/1
创世神话/2
现代中国的疆域和风貌/6
和谐相处的民族大家庭/13
第2章 中华文明的起源和发展/17
中国人的先祖哪里来/18
中华文明的多元一体/21
中华民族的人文先祖——炎帝、黄帝、蚩尤/29
第3章 悠久的历史/33
上古的原始社会/34
历史沿革与概况/37
中国历史的几个特点/76
第4章 古老而义现代的文字/81
方块汉字的发展史/82
汉字的优点和历史功绩/87
第5章 传统的宇宙观、伦理与道德/95
传统的宇宙观/96
关于理想社会的学说/101
传统的伦理和道德价值观/105
第6章 古老独特的生活方式/111
中国人生活方式的核心——家庭/112
独特的饮食与保健文化/116
生活方式的内涵与情趣/119
第7章 传统的经济文化及其影响/131
漫长的商品经济传统/132
中国传统的经济文化/137
第8章 璀璨的文学艺术成就/143
璀璨的文学艺术成就/144
中国独特的美学观/166
第9章 优秀的军事文化/173
独特的战争哲学/174
军事文化中的谋略思想/179
第10章 对人类的卓越贡献/183
古代的四大发明/184
中国历史上其他的发明与贡献/188
中国古代的科技思维及其影响/195
结语
后记
内容摘要
本书荣获中宣部“五个一工程”优秀图书奖·国家图书奖·全国优秀
畅销书奖。
这是一部仅用十几万字就写出中华五千年文明史的普及读物;这是一
本全国发行1000万册的超级畅销书;这是一个被译成英、德、俄等十余种语言文字的国际化文字。
本书用优美的语言,既系统、又个性化全面介绍中国历史、自然概貌、民族繁衍、文化形成、生活风情,特别是改革开放以后,中国经济、社会快速发展,取得翻天覆地巨大成就的读本。
精彩内容
1.黄河文化旧石器时代黄河文化的典型代表是仰韶文化,早期距今6000年左右,延续了千年以上。从青海、甘肃一直到陕西、山西、河南都有仰韶文化的遗址。1953年在陕西西安发现的半坡村遗址,更是这一时期的典型代表。
半坡人已经种谷养畜,纺线织造麻葛,创造大型的草泥土木结构的茅屋,挖掘储藏粮食的窖穴。制陶工艺相当发达,彩陶器皿上有生动的动物图案,还有一些线刻的符号,很可能是早期的文字。
新石器时代黄河文化的代表是大汶口文化。1959年在山东大汶口发现,其年份相当于仰韶文化的中晚期,后期延续得更晚一些。大汶口先民使用的石器都是用硬度极高的石料制成,有穿孔石斧、扁薄的石铲,工艺水平很高。想象一下那些手指如同树枝的先人们打磨出这么精美石器,你在惊讶之余,一定会产生由衷的感佩。那幽远的过去曾经有怎样火红的生活哟。发掘的墓葬中,有随葬的玉制品、饮酒器和精致的象牙雕刻。一号墓中还有一支孔雀绿色的骨凿,据测定其中含有大量的铜,说明他们已经懂
得使用铜了。大汶口还有男女合葬的墓穴,证明他们已经有了一夫一妻的婚姻。随葬物多寡悬殊,说明他们已进入父系为中心的时代,贫富的差距也越来越大。
2.长江文化长江文化是同黄河文化并行的中华文明重要的组成部分。长江文化泛指长江流域史前时期的人类活动。从考古发掘来看,长江文化在史前时期
对中华文明乃至整个人类文明作出了伟大的贡献。首先,长江流域可以说是中国乃至世界稻作文明的中心。在湖南澧县彭头山遗址发现的稻谷,距今大约有9000年。这还不是中国史前时期稻作的开始,或许将来新的考古成就会告诉我们人类种稻起于多么遥远的远古。不过,长江流域至今仍是世界稻谷生产最多的地区。
长江流域还是世界蚕丝业的起源地。中国是蚕丝生产的起源地已为举世公认。在河姆渡遗址曾发现一个牙雕小盅,上面刻有蚕纹图案,一般认为这是野蚕人工驯化之始,距今约6500年。至于距今5000年前以上的崧泽文化,从出土的花粉中发现桑属禾本科花松非常多,说明那时的古人已经在山坡上植桑养蚕。5000年前左右的良渚文化遗址,曾出土一副陶壶,在它腹部刻有五条头朝向一致的蚕纹。那蚕的模样与今日的家蚕极其相似,说明5000年前的良渚已经养蚕了。
长江流域还是苎麻织品的中心。在良渚文化遗址发现三块苎麻布是平纹织品,每平方厘米经线2431根,纬线1620根。5000年以前的古人能织出如此精密的麻布,这是何等了不起的事情。
余姚的洞姆渡文化遗址发现了距今7000多年的干栏式房屋建筑。这种房屋以木桩构成框架,建成高出地面的样式,以适应长江流域沼泽、湖泊、雨多的潮湿地带。那时还没有金属,木框均为榫卯结构,这种建筑式样一直传播到东南亚一带,至今还能看到它的身影。
长江流域还最早种植漆树,使用生漆也是长江文化的一大贡献。河姆渡遗址出土的木质漆碗,距今已有6500年左右的历史。到5000年左右的良渚文化时,生漆的使用已经普遍,连出土的棺板上都发现有红色漆的遗迹。
长江文化还是玉文化的中心。玉石文化是中华文明中极其重要的部分。同重视黄金的西方文明不同,这也是二者的重大区别之一。中国人自古至今崇尚玉石,认为是天降祥瑞的神物,赋予它人世间一切美好的特性。
上至镇国之宝、宗教礼器,下至凡夫俗子的配饰,玉石都是代表神圣高洁
的首选之物,是为“君子”之物也。
春秋战国时代一个真实的故事可以成为中国人重视玉石的生动注解:大约是希腊古代奥林匹克运动会兴起以后不久,中国的一个诸侯国楚国(今湖北一带),有个平民叫做卞和的人,在荆山发现了一块被砺石包裹的璞玉.便去献给楚王。楚王请玉匠鉴定,玉匠说这是一块石头。楚王大怒,就砍去了卞和的左脚。楚王死后,武王继位。卞和又把璞玉献给武王,又被说成是用普通石头伪称玉石。武王又砍去了卞和的右脚。武王死后,文王继位。卞和抱着璞玉在荆山大哭,三天三夜,泪水变成了血水,他说:“失去双脚固然可悲,但无人识得真玉,才更令人悲伤。文王听说,就叫人凿去璞玉外面的砺石,里面果然是价值连城、晶莹剔透的玉。文王便命人制作成一面玉璧(圆形,扁而薄),成为国宝。这便是“和氏璧”。后来许多诸侯为争夺此璧,征战不休,以后沦落何方就杳无消息了。
这个悲怆、凄美的故事如今在中国几乎妇孺皆知。
2008年,北京奥运会,就以荆山玉石和金、银、铜配伍制成奖牌,让这令人动情的故事更具有了勇气和毅力的精神,鼓舞人们“更快、更高、
更强”。
三星堆文化也属于长江文化。
四川三星堆发现的文物,已是殷商时代进入文明时期的遗存。那里出土了大量的青铜器物,兽形、人形的铜像或巨大的青铜面具。这些器物造型奇特、夸张。其中一个宽138厘米重80多公斤的青铜面具,宽耳纵目,两个眼球突出于眼外,神秘而恐怖。更有大量的玉器,精美绝伦。一个青铜神树高384厘米,上有九枝,立鸟栖息,枝下是低垂的硕果,一条龙沿树而下,仿佛再现中国古代关于扶桑的神话。
三星堆文化所呈现的怪异和众多的文化遗存,引起了世人许多议论和猜想。其中大量文物与中原的龙山文化、长江的良渚文化具有强烈的共性,说明中华文明的多元一体,而那些三星堆文化外来说都不过是学者过于聪明的猜想。由于三星堆文化中唯独没有文字符号出土,因此也为多种奇特的猜想添加了想象空间。
在成都附近发掘的金沙文化,稍晚于三星堆文化,也有大量的玉器出土,与良渚文化极其相似,证明了古蜀国文化与长江文化的联系。
金沙文化中有个太阳神鸟的精美图形,四只神鸟绕日飞行,成为“中国文化遗产”的标志。P24-27
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