最后的浪漫刘钦伟 著9787536085756广东花城出版社
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作者刘钦伟 著
出版社广东花城出版社
ISBN9787536085756
出版时间2018-05
装帧平装
开本32开
定价48元
货号1201703662
上书时间2024-09-12
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作者简介
刘钦伟，编辑、作家、中国现代文学研究会会员。研究浪漫主义思潮三十余年，发表过《二三十年代中国唯美主义的兴衰》等论文，编选了《中国现代唯美主义文学作品选》（花城出版社1992年版），《很后的浪漫》是他写的靠前本书。
目录
导 言
兴起于欧洲的浪漫主义是文学上的自由主义 1
刹那主义酿出的艺术至上主义 4
日本唯美主义的立足点是享乐主义 7
新浪漫主义是创造社办刊方针 9
浅草、沉钟、弥洒、绿波等社团倾向于浪漫主义 11
南国社信奉的是艺术至上主义 15
狮吼社、绿社沉醉在官能享乐主义 16
新月派的艺术崇拜等于宣告艺术的绝对独立 18
浪漫主义思潮消失在中国抗战的炮火声中 21
第一章 翻译在前，创作在后：新文学诞生离不开外援与内应
胡适放弃农科主攻哲学，出于对杜威的敬重 3
受英美意象派启发，胡适写下《文学改良刍议》 5
由于的推荐，胡适成了北大最年轻的教授 6
《新青年》销路不好，刘半农与钱玄同唱起了“双簧” 13
林纾要撤回《妖梦》，张厚载说已寄走了 18
林纾的翻译小说风行一时，胡适和周氏兄弟都受其启蒙 23
周作人挨过鲁迅一次打，是他耽误了《域外小说集》的翻译 27
《新青年》第一篇创作小说，是苏曼殊用文言文写的《碎簪记》 30
钱玄同不是白话文的倡导者，却是一个狂热的支持者 32
提倡“人的文学”反对非人的文学，周作人划出新旧文学界限 38
傅斯年在北大学生中领头创办《新潮》，联想到欧洲文艺复兴 41
《新潮》创立的目的正如鲁迅所想的：闹出几个新的创作家来 48
郑振铎在商务印书馆办刊不成，转而成立文学研究会 51
《小说月报》销量比不上通俗期刊，那时文学青年爱读通俗小说 55
自然主义的缺点比浪漫主义的缺点更大，沈雁冰为何还提倡自然主义 56
《蕙的风》引起舆论哗然，不是骂汪静之诲淫就是骂他只诲淫而无诗 62
郑振铎提出“血和泪”的文学口号，郁达夫却作小说《血和泪》去讥笑 67
第二章 读西洋书，受东洋气：创造社崛起偏向于感伤的浪漫
郭沫若与张资平相遇谈到要创办纯文艺杂志，这是创造社的受胎期 71
郭沫若以情诗创作走上诗坛，《女神》中所收情诗都是为安娜而作 74
创造社在郁达夫寓所东京第二改盛馆成立，决定出版《创造》季刊 84
郁达夫起草的《出版预告》，引起创造社与文学研究会的论争 88
郁达夫、田汉、陶晶孙都是新浪漫主义作家，作品就是最好的证明 92
面对郁达夫、郭沫若的谩骂，沈雁冰忍不住写了《〈创造〉给我的印象》 95
郭沫若与胡适论战是由郁达夫的《夕阳楼日记》引发的，又叫“夕阳楼之争” 99
成仿吾给张资平写信说：“假如没有文章，就你们矿山里的铅也可以搬些来。” 102
只因徐志摩对郭沫若《重过故居》一诗有微词，成仿吾就急得要和他翻脸 105
田汉第一个脱离创造社，是成仿吾背后批评他写作态度不严肃引发的 110
成仿吾有“黑旋风”的雅号，《诗之防御战》把文学研究会的诗人都得罪了 111
创造社的文学主张既浪漫又唯美：出自内心要求，除去一切功利打算 115
一名学生发文批评郭沫若的误译，被创造社认为是文学研究会“借刀杀人” 118
《创造周报》余稿弃之可惜，四个青年办了一个刊物——《洪水》周刊 121
周全平等人印发五元的小额股票成立创造社出版部，吸引不少文艺青年入股 123
创造社出版部“小伙计”私下成立幻社，出版一个名为《幻洲》的小刊物 125
郁达夫天真直率是个“最无创造嘴脸的人”，最终与创造社完全脱离关系 130
郁达夫对王映霞一见钟情从而狂热追求，写信说“我简直可以为你而死” 132
第三章 兴之所至，笔之所随：“为艺术而艺术”重在自由与独立
浅草社推崇创造社，是从他们的创作和译作看出有浪漫主义的倾向 139
《浅草》编辑方针：不批评别人的作品，别人批评他们的也概不理论 142
鲁迅有《浅草》一卷本，那是北大学生冯至拿到教员预备室交给他的 144
杨晦是冯至的学长也是沉钟社的“灵魂”，陈翔鹤向往冯至他们也来到北大 145
沈从文向郁达夫求助，郁达夫拉他下馆子还写了一封公开信 147
《沉钟》周刊创刊前，陈翔鹤骑毛驴上香山做客沈从文新住处 148
和杨晦在一起也会吵架，不过这不会影响他们叫外卖和讨论出版计划 150
杨晦主编复刊后的《沉钟》，那时他和文树新的师生恋正闹得沸沸扬扬 152
《沉钟》坚持九年之久，若不是杨晦带着恋人私奔也许还会办下去 155
《沉钟》比《浅草》更注重翻译，同时也给创作蒙上一层现代主义色彩 156
冯至寻找爱情写下了很多情诗，找到了爱情后他也就与情诗疏离了 161
杨晦的《磨镜》取材于《金瓶梅》，他笔下的潘金莲可真厉害，不过心肠好 164
看不惯创造社与文学研究会的笔战，弥洒社决定自己办刊物，专门从事创作 165
顺着灵感进行创作，他们自然钟情于诗歌，写起小说也带有抒情的成分 167
钱江春是一个富家子弟却动用不了家里的钱，眼看着《弥洒》缺少经费而停刊 168
绿波社社员大多是天津的中学生，办不了刊物就先出了一本诗合集——《春云》 170
绿波社与曦社交换稿件、互为社员，曦社社员大多为北师大附中学生 171
蹇先艾以曦社名义邀请徐志摩来讲演，徐志摩埋怨蹇先艾连一杯开水也没给他喝 172
徐志摩应邀到南开大学暑期学校讲课，绿波社天津的社员一致加入听讲 174
随着焦菊隐、于赓虞考入燕京大学，绿波社由此进入“北京时期” 175
赵景深在长沙第一师范遇见田汉，请他加入绿波社长沙分社他一口应允了 186
《南国》半月刊因易漱瑜病逝而停刊，田汉此后几次办刊仍用“南国”的名称 189
上海艺大的鱼龙会演出七天，欧阳予倩编写的京剧《潘金莲》反响最为强烈 192
因为与田汉新夫人黄大琳恋爱，叶鼎洛离开南国艺术学院 195
南国社第二期公演最为成功，莎乐美扮演者俞珊由此声名鹊起，成了众人的偶像 197
出版《南国月刊》期间，南国社经历了由“殿堂”艺术到“民众”艺术的转变 199
田汉的转向与安娥的出现有关，而安娥的离开是无法忍受田汉的“三角恋” 202
第四章 节制情感，追求精致：新月派诗文体现一种美的力量
徐志摩善于交际、长于吟诗，新月社因此成了“志摩朋友的团体” 206
新月社排演泰戈尔爱情剧《齐德拉》盛况空前 209
徐志摩陪张幼仪游览佛罗伦萨，《翡冷翠的一夜》却记叙他和陆小曼的感情 212
胡适欣赏陆小曼，对刘海粟说：“你到了北平，不见王太太，等于没到过北平。” 214
凌叔华为徐、陆恋情辩护说：两人“绝无背友背夫的事” 217
徐志摩在北京中街租下房子与陆小曼同居，二人最为迫切的是一个名义上的成立 220
徐志摩接受刘梦苇的提议创办《诗镌》，是新月派诗歌活动的正式开始 222
徐志摩南北奔走忙于筹办和陆小曼的婚礼，哪还能顾得上《剧刊》的事 232
新月社一伙人差不多都在上海的时候，由胡适领头创办了新月书店 235
《新月》在谈政治之前，几乎成为一种纯文艺的杂志 239
郁达夫和徐志摩来往许多年，第一次在他脸上看出悲哀的表情来 245
邵洵美在巴黎和徐志摩交谈一个小时，回到剑桥大学弃读经济学改读英国文学 247
在新加坡报摊上发现《狮吼》半月刊，邵洵美回到上海就要去找主编滕固 249
出版第一本诗集《天堂与五月》颇费周折，邵洵美索性开起了金屋书店 254
邵洵美发表在《金屋月刊》的诗，很有享乐主义的意味 260
邵洵美到新月书店任经理，是徐志摩要他在经济上想办法 262
《新月》谈政治了，徐志摩失落之时听到陈梦家等人想办一个诗刊，他乐极了 264
闻一多与方令孺之间“感情上吹起了一点涟漪”，写出来的《奇迹》回肠荡气 268
俞珊在青岛大学迷倒了不少教授，梁实秋失态，赵太侔追求她也出人意料 273
《诗刊》的诗人共信“诗是一种艺术”，没有形式或形式不完整的作品不会永久 275
林徽因成为诗人是在香山养病的日子里，也只有徐志摩给得起她世间最美好的诗情 277
《新月诗选》是这一诗派诗歌成就的集中体现，让写诗的人看到新诗是有前途的 279
徐志摩的死对诗坛而言是一个重大损失，而他的名字又变成新月同人的集合号召 280
沈从文是张兆和众多追求者之一，数百封情书换来一个字电文——“允” 286
卞之琳单恋张充和写了许多无题诗，张充和说：诗里面的浪漫爱情是他自己的想象 290
何其芳不幸失恋，从此他开始编织一个个美丽温柔的梦，慰藉几乎粉碎了的心灵 292
叶公超主编《学文》，嘱咐卞之琳翻译艾略特的《传统与个人才能》 293
现代派不是20世纪的“现代主义”，而是浪漫派、高蹈派和象征派的糅合与总结 296
林微音与戴望舒等人成为朋友，后来与朱维基等人成立绿社，创办《诗篇》月刊 298
新月派与现代派合流，既解放了形式上过重的束缚，也消淡了意境上过浓的梦影 301
浪漫主义作为一个思潮烟消云散了，可它的精神又在各不相同的个人生活中延续 307
主要参考文献 310
内容摘要
本书以详实史料和生动故事相结合的“史话”方式，真实记述和还原了1922年5月1日《创造》季刊创刊，至1937年7月10日《新诗》月刊停刊，这不到十六年浪漫主义思潮在中国产生、发展、演变和合流的过程；展示了中国现代文学历史记录引人注目、成就优选的文学流派及其青春激荡而又才华横溢的文学群体。
精彩内容
浪漫主义思潮消失在中国抗战的炮火声中“七·七事变”后三天，《新诗》出版至第10期终刊，诗人星散了，有的甚至从此不知所踪。抗战的现实改变了人们的生活，也改变了人们对文学的定义和观感，诗歌大众化的呼声越来越高。现代派诗人悲伤自己的贫乏，也感到别人声音的微茫，沉迷于伤感和幻想，是到了沉思和反省的时候了。这一年，何其芳在他所写的《云》里宣称：“从此我要叽叽喳喳发议论：我情愿有一个茅草的屋顶，不爱云，不爱月，也不爱星星。”路易士、南星、叶帆等人于1944年3月在沦陷区上海成立“诗领土社”，尽管只出了五期《诗领土》月刊，却表现出对“大众趣味”的决不妥协。1945年起，路易士改用纪弦笔名写稿。1948年纪弦由上海赴台湾，创办《现代诗》季刊，发起成立现代诗社，成为台湾现代诗派的开创者。现代派创作在20世纪40年代的抗战后方或是50年代的台湾仍在继续，不过“现代”二字的含义已经不同了。以戴望舒为代表的现代派并不是20世纪英语系的“现代主义”，而是介于浪漫主义与象征主义之间的新诗流派。当《新诗》终刊，一个风行于20世纪20年代初和30年代中期的浪漫主义文学思潮就此落下大幕。浪漫主义文学思潮成为历史，已经过去了大半个世纪，可是浪漫主义文学作品并没有成为历史，至今仍有常读常新的魅力。爱伦堡谈到契诃夫的作品为什么有长久的生命力时说：“我们现在感兴趣的并不是这些人在报纸上争论什么，我们感兴趣的是他们怎样生活，是他们的爱，他们的痛苦，他们的喜悦帮助我们理解自己，理解我们的同时代人。”对于浪漫主义优秀作品，我们也可以从这个角度去解读。如果说一个人的写作是自己内心的一次旅行的话，那么一个作家成名的过程也是文学史的一部分。浪漫的作家是最讲自我和个性的人，由于炽烈的心过早地陷入失望而感伤。他们富于感性而又直率大胆，心里产生了对清规戒律和学理原则的憎恶。“为艺术而艺术”的口号在他们耳边回响，他们比以前更确信：艺术的创造和审美才能给人生赋予价值。艺术是至高无上的，文学却是以艺术的名义和尊严作为目标。青春的情怀、爱情的痛苦、颓废的体验，以及生死的思考，通过他们的诗意检验后，都成了他们创作的资本。他们学会了喜爱形式，为了美而追求美，力图保证他们的作品禁得起时间带来的趣味变迁。我们常常忘记，今天是从过去来的，今天的文学是过去文学的延续。读过现代文学史的人都知道，过去的文学是被后人过滤并重建的，由于“接受”文学的趣味不同，很多浪漫作家是被忽略和低估的，也因此失去了文学以欣赏的乐趣。历史没有绝对的客观，而在于怎样叙说。二十世纪二三十年代，无疑是书写的时代，除了作品，日记、书信、序跋、评论、回忆录都是浪漫主义的史料来源。用“史话”的形式，写出一群作家的生活经历、社会心态、文化氛围，以及他们的代表作的诞生和成名的过程，目的是带给读者有趣的阅读，重新审视浪漫唯美的文学，寻找自己内心的声音。“最后的浪漫”是就文学思潮而言，唯美主义是浪漫主义的末流，而且消失在抗战的炮火声中。加缪在一首歌词中写道：“生活是漂浮的微笑，热爱正在逝去的东西，这就是奇迹。”文学的想象，会让我们不管生活在什么样的现实生活里，依然知道还有另外一个世界。
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