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X78-36：大正7年（民国7年1918年）日本佛教日莲宗寺院小室59世住持—日普上人绘制《御本尊》一幅（已装裱为日式立轴）！52×38厘米

100 七品

仅1件

北京朝阳

认证卖家担保交易快速发货售后保障

题名不详

年代不详

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式立轴

尺寸1 × 1 cm

上书时间2024-11-12

集墨典藏的书摊

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在售商品暂无
平均发货时间 19小时
好评率暂无

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商品详情

品相描述：七品: 纸张边角破损，有折痕、旧斑、磨损，撕口、小缺肉，品如图
瑕疵如有描述不到之处，详请见图。

商品描述: 御本尊，是日莲宗、日莲正宗等日本法华宗教的主佛，是创价学会的引导先师「日莲大圣人」用汉字和梵文涂写的，是创价学会和是日莲佛法信徒的根本信仰对象。佛教信众认为，御本尊是一个反映了潜藏在万人生命中，标志着智慧、无畏的精神、慈悲、生命力等的佛界。御本尊是一幅以汉字及梵文书写的挂轴，其存在是为了让信奉日莲佛法的人（日莲佛法信徒）觉知并开显生命中的佛界。
信徒在家中的佛壇安置御本尊，每日向着御本尊唱颂「南无妙法莲华经」七个大字以及《法华经》中的部分经文即可完成祈祷流程。御本尊的正中央写上“南无妙法莲华经”的大字。“南无”是归命之意，即归命妙法，也意味呼唤出妙法或与其结合，更代表确信自身的佛界，以此为出发展开行动的“誓愿”。“南无妙法莲华经”左右两侧的诸佛、神、魔等代表人性正反两面的种种特征。在“南无妙法莲华经”的照耀下，这些特征会镀上成佛的光彩，开始向着正面价值及幸福的方向运转。日莲上人在“南无妙法莲华经”下方题上他的名字，那表示成佛不是遥不可及的概念，而是展现在人的生活及行为中的理想。日莲并不以画像或雕像，而选择使用文字来绘出御本尊，由此可见，他对万人皆成佛道的信念何等坚定不移，在他看来，那是普世皆通的道理，不可因某固定形象而显得有种族或性别上的限制。
御本尊是遵照《法华经》中“虚空会”的仪式排列。根据《法华经》的教义，释迦牟尼在“虚空会”上阐释该经的根本，将受持该经及教化救济众生的重任托付于弟子的地涌菩萨。关心别人，为他们的幸福行动是成佛的一部分。御本尊的根本含义，就是以「妙法」为根本，就可以拥有源源不断生命状态。日莲也说过：“此御本尊全不须求之于他处。”日莲一再强调的就是一个人要让自己的生命「圆满充足」。可以在任何时间任何地点显现自己的佛界。这就是御本尊存在的价值，让人的生命可以「圆满充足」。

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