【】波斯人信札(精)/外国文学名著丛书
9787020156924
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作者罗大冈
出版社人民文学出版社
ISBN9787020156924
出版时间2020-01
装帧平装
开本32开
页数394页
定价49元
货号10075550401651
上书时间2024-05-14
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- 商品名称 波斯人信札(精)/外国文学名著丛书 作者 (法)孟德斯鸠 责编 黄凌霞 译者 罗大冈 定价 49.00 ISBN号 97*7020156924 出版社 人民文学出版社 版印次 1版 1次 开本 32开 装帧 精装 页数 394 出版时间 195*-03 印刷时间 2020-04 《波斯人信札》是*八世纪法国著名的启蒙思想家孟德斯鸠的仅有的一部文学作品。 本书的主人公郁斯*克是一位波斯贵族，他在法国旅游期间，不断与朋友通信，靠跟他众多的女人信件来往进行意淫，以非凡的能力在脑子里去疼爱，去憎恨，去杀人。小说通过郁斯*克在巴黎的所见所闻，以令人着迷的笔力描绘了*八世纪初巴黎现实生活的画卷。小说中所描绘流血、肉欲和死亡使人百读不厌，黑白阉奴与后房被囚妻妾的对话，身处异国他乡的主人的绵绵情话使人常读常新。 《波斯人信札》“写得令人难以置信的大胆”，是启蒙运动时期第一部重要的文学作品，开了理性批判的先河。 译本序 作者序 信一 郁斯*克寄友人吕斯当 ?（说明出国游历，志在求知）目录中括号里的文字为译者所加 信二 郁斯*克寄黑阉奴总管 ?（嘱咐他如何看守后房妇女） 信三 莎嬉寄郁斯*克 ?（回忆旧日的恩情，诉说别离的愁恨） 信四 赛菲丝寄郁斯*克 ?（诉述阉奴总管的专横） 信五 吕斯当寄郁斯*克 ?（反映伊斯巴汗群众对于郁斯*克出走的议论） 信六 郁斯*克寄友人耐熙 ?（离乡背井，心有悔意，尤其不放心后房妇女） 信七 法蒂玛寄郁斯*克 ?（后房妇女热情无处发抒，满怀怨愤） 信八 郁斯*克寄友人吕斯当 ?（出游的真正缘由：逃避朝廷权贵的倾轧，与可能的陷害） 信九 阉奴总管寄伊璧 ?（分析阉奴的悲惨生活，以及由于痛苦的生活而造成的变态心理） 信* 米尔扎寄友人郁斯*克 ?（问道德是不是幸福的根源） 信*一 郁斯*克寄米尔扎 ?（穴居人的故事：人人自私，乃至彼此之间，没有 丝毫公平与正义） 信*二 郁斯*克寄米尔扎 ?（穴居人自私自利，自取灭亡） 信*三 郁斯*克寄米尔扎 ?（穴居人子孙道德高尚，复兴了民族，繁荣了社会） 信*四 郁斯*克寄米尔扎 ?（穴居人推举国王） 信*五 黑阉奴总管寄黑阉奴亚隆 （阉奴之间的友爱） 信*六 郁斯*克寄三墓守者毛拉麦哈迈德·阿里 ?（虔信宗教的表示） 信*七 郁斯*克寄麦哈迈德·阿里 ?（如何判别物体洁净与否） 信*八 先知的侍者麦哈迈德·阿里寄郁斯*克 ?（关于猪和老鼠的典故） 信*九 郁斯*克寄友人吕斯当 ?（奥斯曼帝国的衰老和腐朽） 信二* 郁斯*克寄妻莎嬉 ?（责备她对白阉奴态度不端） 信二*一 郁斯*克寄白阉奴总管 ?（严斥他不尽责） 信二*二 亚隆寄阉奴总管 ?（奉命驰返波斯，加强后房的监视） 信二*三 郁斯*克寄友人伊邦 ?（意大利里窝那一瞥） 信二*四 黎伽寄伊邦 ?（讽刺法王路易*四与罗马教皇） 信二*五 郁斯*克寄伊邦 ?（友好的问候，并提到磊迭到意大利作修学旅行的消息） 信二*六 郁斯*克寄洛克莎娜 ?（甜言蜜语哄骗她，使她安于后房深院的幽禁生活） 信二*七 郁斯*克寄耐熙 ?（他在旅中身心交瘁，但不愿让他家中妇女与阉*知道这消息） 信二*八 黎伽寄 ?（巴黎剧院情况；一个女演员的被骗） 信二*九 黎伽寄伊邦 ?（基督教的宗派斗争；宗教法庭的残暴） 信三* 黎伽寄伊邦 ?（巴黎居民对于外国人的好奇心） 信三*一 磊迭寄郁斯*克 ?（威尼斯一瞥） 信三*二 黎伽寄 ?（巴黎的盲人收容院） 信三*三 郁斯*克寄磊迭 ?（论饮酒与宗教戒律，以及酒与人生的关系） 信三*四 黎伽寄伊邦 ?（波斯妇女和法国妇女的比较；社交与友谊；宦官与 阉奴制度的弊害） 信三*五 郁斯*克寄大不里士宏明修道院托钵僧仁希德表兄 ?（从伊斯兰教的角度来看基督教） 信三*六 郁斯*克寄磊迭 ?（巴黎咖啡店里的无聊争论；关于宗教的争辩） 信三*七 郁斯*克寄伊邦 ?（路易*四的一些怪癖；奢侈浪费，赏罚不当） 信三*八 黎伽寄伊邦 ?（欧洲人与亚洲人对妇女问题的不同看法） 信三*九 哈奇·易毕寄改信伊斯兰教的犹太人彭·约 ?如哀 ?（先知穆罕默德的降生） 信四* 郁斯*克寄伊邦 ?（论丧仪的无谓；论人生的悲欢） 信四*一 黑阉奴总管寄郁斯*克 ?（企图用暴力阉割幼奴，使他能供后房役使） 信四*二 法*寄尊严的主人郁斯*克 ?（恳求免予阉割，并控诉阉奴总管公报私仇） 信四*三 郁斯*克寄法* ?（准许了他的请求） 信四*四 郁斯*克寄磊迭 ?（人们对于自己职业的骄傲；某些君主的妄自尊 大） 信四*五 黎伽寄郁斯*克 ?（穷到发疯的炼丹者） 信四*六 郁斯*克寄磊迭 ?（不重视宗教的人道精神，而徒然在宗教仪式与迷信方面争吵的人） 信四*七 莎嬉寄郁斯*克 ?（记后房妇女出游遇险） 信四*八 郁斯*克寄磊迭 ?（巴黎社交场中的形形色色） 信四*九 黎伽寄郁斯*克 ?（反对传教士的殖民主义） 信五* 黎伽寄××× ?（讽刺厚*自夸的人；赞美谦虚） 信五*一 波斯驻莫斯科维亚使臣纳拱寄郁斯*克 ?（莫斯科维亚奇异风俗，附某女子给她母亲的信） 信五*二 黎伽寄郁斯*克 ?（巴黎妇女愈老愈爱*） 信五*三 塞丽丝寄郁斯*克 ?（阉奴娶婢女为妻） 信五*四 黎伽寄郁斯*克 ?（沙龙清谈家的无聊面目） 信五*五 黎伽寄伊邦 ?（法国男女关系的放浪） 信五*六 郁斯*克寄伊邦 ?（巴黎妇女的赌博热狂） 信五*七 郁斯*克寄磊迭 ?（天主教的罪业审辩师） 信五*八 黎伽寄磊迭 ?（巴黎的种种骗术） 信五*九 黎伽寄郁斯*克 ?（沙龙闲谈；老人们怀念前朝） 信六* 郁斯*克寄伊邦 ?（关于犹太教；反对宗教上的不宽容态度） 信六*一 郁斯*克寄磊迭 ?（教士在社交场合的窘态；反对强迫人民接受某些宗教上的观点） 信六*二 塞丽丝寄郁斯*克 ?（女儿七岁，应当开始禁闭在后房） 信六*三 黎伽寄郁斯*克 ?（东方人与西方人在社交场所面目不同） 信六*四 黑阉奴总管寄郁斯*克 ?（后房混乱，妇人争吵，阉奴总管要求全权处理） 信六*五 郁斯*克寄伊斯巴汗他家后房的妇女 ?（婉言规劝她们循规蹈矩） 信六*六 黎伽寄 ?（反对无聊的著作家） 信六*七 伊邦寄郁斯*克 ?（阿非理桐与阿丝达黛的故事） 信六*八 黎伽寄郁斯*克 ?（论法官的无知与律师的狡猾） 信六*九 郁斯*克寄磊迭 ?（论上帝的预见性是有限度的） 信七* 塞丽丝寄郁斯*克 ?（记索立曼的女儿新婚受屈辱） 信七*一 郁斯*克寄塞丽丝 ?（论婚姻法的缺点；处女的证据，从医学上说，根本不可靠） 信七*二 黎伽寄郁斯*克 ?（自作聪明的“无不晓”） 信七*三 黎伽寄 ?（介绍法兰西学院及其工作） 信七*四 郁斯*克寄黎伽 ?（气焰逼人的贵族老爷） 信七*五 郁斯*克寄磊迭 ?（法国人宗教信仰动摇） 信七*六 郁斯*克寄友人伊邦 ?（自杀的宗教意义与社会意义） 信七*七 伊邦寄郁斯*克 ?（在伊斯兰教观念上，人们应当逆来顺受，服从法律） 信七*八 黎伽寄郁斯*克 ?（漫画化的西班牙人形象） 信七*九 阉奴总管寄郁斯*克 ?（新购西加西亚年轻女*一名，留在后房，待郁斯*克回去纳宠） 信八* 郁斯*克寄磊迭 ?（反对严刑峻法） 信八*一 波斯驻莫斯科维亚使臣纳拱寄郁斯*克 ?（关于黩武的鞑靼民族及其昙花一现的勋业） 信八*二 黎伽寄伊邦 ?（巴黎有些人终日空谈，毫无内容；除了取悦于妇女，没有别的用处） 信八*三 郁斯*克寄磊迭 ?（论正义：正义的定义；正义与上帝；正义与强权） 信八*四 黎伽寄 ?（赞扬巴黎荣军院） 信八*五 郁斯*克寄米尔扎 ?（反对宗教迫害，提倡不同宗教信仰互相宽容，和睦共处） 信八*六 黎伽寄 ?（记巴黎法庭及各种风化案） 信八*七 黎伽寄 ?（讽刺社交场上的忙人） 信八*八 郁斯*克寄磊迭 ?（巴黎的大人物与权贵） 信八*九 郁斯*克寄伊邦 ?（论光荣与自由的关系；人民重视荣誉，首先要不受压迫） 信九* 郁斯*克寄伊邦 ?（论“荣誉观念”与决斗） 信九*一 郁斯*克寄吕斯当 ?（巴黎出现了假的波斯大使） 信九* 郁斯*克寄磊迭 ?（路易*四之死；法院权力削弱） 信九*三 郁斯*克寄其兄，加斯坂修道院的尚通 ?（关于人的情欲与教士的修行） 信九*四 郁斯*克寄磊迭 ?（论公法；社会的形成；以及当时公法被各国朝廷破坏的情况） 信九*五 郁斯*克寄磊迭 ?（公法与民法之别；正义战争与非正义战争） 信九*六 阉奴总管寄郁斯*克 ?（报告后房近况；新购黄种少妇一名；盼主人早日返家） 信九*七 郁斯*克寄甲隆山上的修道士哈善 ?（论宗教经义与科学真理） 信九*八 郁斯*克寄伊邦 ?（社会动荡中，富人骤穷，穷人暴富） 信九*九 黎伽寄磊迭 ?（法国妇女衣饰变化无常，成为怪癖） 信一○○ 黎伽寄磊迭 ?（法国人轻佻，在小事上自傲，在大事上甘心追随别国；滥用外国法律） 信一○一 郁斯*克寄 ?（一个拥护教皇《宪章》的胖主教） 信一〇二 郁斯*克寄伊邦 ?(论欧洲各国政府；反对君主专政；反对滥用极刑) 信一〇三 郁斯*克寄伊邦 ?（亚洲*主脱离人民，不得民心） 信一〇四 郁斯*克寄伊邦 ?(论英国人民与政府；英国民气倔强) 信一〇五 磊迭寄郁斯*克 ?(反对科学与工艺为战争及开拓殖民地服务) 信一〇六郁斯*克寄磊迭 (论工艺对于人民生活的重要) 信一〇七 黎伽寄伊邦 ?(法国妇女在政治舞台上的幕后活动) 信一〇八 郁斯*克寄××× ?(当时的“日报”，和出版界的情况) 信一〇九 黎伽寄××× ?(关于巴黎大学) 信一一〇 黎伽寄××× ?(扮演巴黎社交场上的漂亮女子的角色并非易事) 信一一一 郁斯*克寄××× ?(关于投石党与与马扎然的回忆) 信一一二 磊迭寄郁斯*克 ?(论地球上居民日渐减少) 信一一三 郁斯*克寄磊迭 ?(人口减少的原因：疫疠、洪水等) 信一一四 郁斯*克寄磊迭 ?(风俗、道德、宗教等对于人口的影响) 信一一五 郁斯*克寄磊迭 ?(论古罗马共和国的奴隶制有利于繁殖人口，发展工商业) 信一一六 郁斯*克寄磊迭 ?(基督教的婚姻制度与人口) 信一一七 郁斯*克寄磊迭 ?(旧教与新教对于人口的不同影响) 信一一八 郁斯*克寄磊迭 ?(殖民制度使非洲与美洲的人口同样地受损失) 信一一九 郁斯*克寄磊迭 ?(某些思想与成见影响人口) 信一二〇 郁斯*克寄磊迭 ?(野蛮民族人口衰落的原因) 信一二一 郁斯*克寄磊迭 ?(殖民政策不利T-J~口增殖；西班牙殖民者的残酷) 信一二二 郁斯*克寄磊迭 ?(共和仁政最利于繁衍人口) 信一二三 郁斯*克寄三墓守者毛拉麦哈迈德 ?阿里 ?(论奥斯曼帝国两次战败) 信一二四 郁斯*克寄磊迭 ?*犒赏过多，人民因而贫困) 信一二五 黎伽寄××× ?(天堂的幸福很难设想；婆罗门年轻寡妇不愿殉夫自焚) 信一二六 黎伽寄郁斯*克 ?(影射时事：塞勒玛尔亲王谋叛案) 信一二七 黎伽寄伊邦 ?(从查理*二之死，论大臣*的影响) 信一二八 黎伽寄郁斯*克 ?(几何学家与翻译家) 信一二九 郁斯*克寄磊迭 ?(立法者与立法精神；强调父权) 信一三〇 黎伽寄××× ?(“新闻家”的无聊面目) 信一三一 磊迭寄黎伽 ?(古代各共和国的起源及其历史) 信一三二 黎伽寄××× ?(法国经济生活混乱) 信一三三 黎伽寄××× ?(修道院的图书馆) 信一三四 黎伽寄××× ?(讽刺神学的著作) 信一三五 黎伽寄××× ?(关于科学与魔术的各种著作) 信一三六 黎伽寄××× ?(关于各国历史的著作) 信一三七 黎伽寄××× ?(对于诗歌与小说的看法) 信一三八 黎伽寄伊邦 ?(批评路易*四的几个大臣；反对约翰·劳) 信一三九 黎伽寄伊邦 ?(论瑞典女王自动让位) 信一四〇 黎伽寄郁斯*克 ?(法院所处的困难地位) 信一四一 黎伽寄郁斯*克 ?(伊卜拉欣的故事) 信一四二 黎伽寄郁斯*克 ?(考古学家的怪癖；古神话残稿) 信一四三 黎伽寄里窝那犹太医师纳撒尼尔 ?雷维 ?(反对符篆、魔法、迷信；外省医生给巴黎医生的信) 信一四四 郁斯*克寄黎伽 ?(记两位骄傲的学者) 信一四五 郁斯*克寄磊迭 ?(行为卑鄙的大臣，影响全国人民的道德) 信一四六 阉奴总管寄郁斯*克 ?(报告后房情况混乱，发现许多可疑之处) 信一四七 郁斯*克寄阉奴总管 ?(命令他严厉整顿后房) 信一四八 那尔锡寄郁斯*克 ?(阉奴总管去世；那尔锡因为年龄最老，暂代总管职务) 信一四九 郁斯*克寄那尔锡 ?(命令他代替总管，整顿后房) 信一五〇 索林姆寄郁斯*克 ?(老总管临终留言；那尔锡昏聩，后房大乱) 信一五一 那尔锡寄郁斯*克 ?(洛克莎娜与塞丽丝到乡间游玩；郁斯*克的信被遗失) 信一五二 郁斯*克寄索林姆 ?(给他全权，令他整顿后房) 信一五三 郁斯*克寄后房妇人 ?(命令她们服从索林姆) 信一五四 郁斯*克寄耐熙 ?(诉述自己在旅中焦急不安的情绪) 信一五五 洛克莎娜寄郁斯*克 ?(新总管在后房肆虐；洛克莎娜透露了不惜一死反抗到底的决心) 信一五六 莎嬉寄郁斯*克 ?(她也受到了残酷待遇，但还希望郁斯*克回心转意) 信一五七 塞丽丝寄郁斯*克 ?(你的灵魂在堕落，你变成了残忍的人) 信一五八 索林姆寄郁斯*克 ?(发现了洛克莎娜的情人，并将他杀死) 信一五九 索林姆寄郁斯*克 ?(打算进一步残害后房妇女，并且自鸣得意) 信一六〇 洛克莎娜寄郁斯*克 ?(洛克莎娜的绝命书；她毒死了众阉奴之后，仰药自尽) 附录一 信札残稿 ?郁斯*克寄××× ?(论学者与作家处境困难) ?续穴居人故事 ?(应当发展工商业，但是必须重视道德) 附录二 关于《波斯人信札》 ?关于《波斯人信札》的几点感想 ?关于《波斯人信札》 ?《波斯人信札》解辩 孟德斯鸠（Montesquieu，16*9-1755），法国伟大的启蒙思想家、社会学家。他与伏尔泰、卢梭并肩，屹立在法国启蒙运动之巅，是一位百科全书式的学者。他是西方国家学说和法学理论的奠基人，在学术上取得了巨大的成就，曾被选为法兰西学术院院士、英国皇家学会会员、普鲁士科学院院士。代表作有《波斯人信札》和《论法的精神》。 信一 郁斯*克寄友人吕斯当 (寄伊斯巴汗) 在高亩，我们只逗留了一天。朝拜了生过*二位先知的圣母③的坟墓，接着又赶路。昨天，从伊斯巴汗出发以来的第二*五天，我们到达大不里士。 为求知欲所驱使，我和黎伽宁愿离乡背井，置平静生活的安乐于不顾，辛辛苦苦，出来寻求贤智之道；在这样的波斯人之中，我们可能是最早的两个。 我们出生于一个繁荣的王国，但我们不曾以这王国的疆界作为我们知识的疆界，也不以为东方的光明，是照耀我们的惟一光明。 对于我们的出游，别人有何议论，请你来信见告。光说我爱听的话，那倒大可不必，因为我估计并没多少赞成我的人。来信寄埃塞垅⑤，我在那里将逗留若干天。 再见，亲爱的吕斯当!请你放心，无论我到天涯海角，永不失为你的忠实朋友。 一七一一年，赛法尔月*五日，于大不里士。 信二 郁斯*克寄黑阉奴总管 (寄伊斯巴汗，郁斯*克家内院) 你是波斯最美丽的女子的忠心看守者；我在这世界上最宝贵的东西②，交托了给你；只能为我而开的那些森严的禁门，钥匙全在你手中。我心爱的宝藏③，由你照管着，因此我的心在充分的安全中，可以高枕无忧。你守卫在黑夜的沉寂里，你守卫在白昼的喧扰中；你不倦地小心谨慎，使摇摇欲坠的贞操与德行，随时得到支援与稳定。在你看守下的妇女，如果想不守本分，你就使她们打消这种妄念。你是恶癖邪行的大敌，忠心耿耿的表率。 妇人们受你管制，而你又服从她们的指挥；你盲目地执行她们的各种意旨，而使她们也盲目地遵守后房内院的法律。你替她们做最卑贱的服役，并且引以为荣；你毕恭毕敬、战战兢兢地顺从她们合法的命令；你伺候她们，就像是她们的奴才的奴才。但是，把权力颠倒过来，当你认为关于贞洁与卑谦的戒律有所弛懈的时候，你就要和我自己一样，以主人的身份发号施令。 你须永远记住，你是从极卑不足道的地位被我提拔起来的；在我的奴才之中，你本来是最微末的一个，我把你放在你现在的地位，将我心头的欢乐托付给你。在那些和我同床共枕的妇人跟前，你要保持极其卑下的身份；但同时要使她们感觉到，她们是处于绝对服从的地位。各种无邪的乐趣，不妨供她们享受；设法宽慰她们的忧虑；用音乐、舞蹈、美酒娱悦她们；劝她们常常聚会。如果她们要到乡下去，你可以带她们去；可是，在她们面前出现的男子，你必须叫人把他们打跑。鼓励她们保持清洁，洁净的身体是洁净的灵魂的形象。你要时常对她们提到我。我愿意在这因为她们而显得更美丽、更迷人的地方，等待将来和她们重聚。 再见。 一七一一年，赛法尔月*八日，于大不里士。 P1-4 《波斯人信札》中没有一封信真正是波斯人写的。全部信札都是用法文写的，或者伪装用法文从波斯文翻译过来的。 《波斯人信札》是法国查理·路易·孟德斯鸠创作的长篇小说，是一部书信体小说，1721年首次出版。 《波斯人信札》由一百六*余封书信所组成，主要讲述了波斯人郁斯*克遭仇敌忌恨不得不前往法国，朋友黎伽和他一起游历欧洲的故事。 《波斯人信札》中孟德斯鸠揭露了法国的专制制度，批判了路易*四的专制统治，反映了启蒙运动初期人们要求重新认识现实、寻求真理的心态。
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